《進階:任何事都高我一階的3/5》
大學時期,曾經短暫嘗試過登山社,因為攤位招募的學長很帥,讓人輕易地對於「登山」產生愛(不)屋(切)及(實)烏(際)的情懷。真正爬上山,當然是另外一回事。我這種肉腳被隊伍夾在中間,想要裝孬下山都覺得很歹勢,距離我一段腳程的前輩總是鼓舞我,上來啊學妹,離山頂只差一個階梯了。又爬了很多階梯之後,才發現原來是個謊言,但離山下更遠了,只好咬緊牙根硬上。
笑傲群峰的美景,嘴裡吃進雲朵冰涼的味道,確實難忘,我望向身邊忙著插旗的學長,好像伸手就可以觸碰到他,但那種無法形容的、仿如雲泥的「仰視感」,一直等到我學了人類圖之後,才坐實下來,並且寫得出來。對,3/5永遠高我一階,電影裡是怎麼說的呢,觸不到的戀人,3/5雖然不喜歡緊迫的肢體接觸,卻總是栩栩如生的,人群中永遠不安分,出征、遷徙、輾轉流離,使人眩目,也惹人疲憊。
於是我的暗戀,還沒有找到桃花源就宣告死路了,約莫是年輕時候的我,終於厭煩了自己追趕跑跳蹦的狼狽,覺得再怎麼努力也一直落後這麼多,要去的地方原來不只有山頂這麼一個。啊,算了吧,我就留在山腳下當個腐宅也無所謂。
情感上,3/5的魅力和5/1很不一般,五爻的魅惑,原來展現在思考和肢體的層面,會有這麼大的差異。5/1的將帥謀略,總讓我聯想起縱橫千軍的趙子龍,七進七出單騎救主,根本天生主角的氣魄;而3/5的越挫越勇,則像極了目前手邊正在瘋狂二刷的半澤直樹,不到最後關頭不知鹿死誰手,就算知道了可能會輸,也不惜一搏。
我其實很猶疑書上形容3/5是「烈士」,好像一派癡愚地要殺出血路,於是把每一條路的荊棘都砍下來試試,我認識的3/5,並沒有這麼悲壯或憤世。真的要形容,我會說3/5都是「盡情」的,每件事情都一樣,把所有可能都翻挖出來行進到底,不懂的人覺得魯莽匆促,殊不知3/5只是不想浪費時間。我最喜歡的部份,是當他們把路走出一點點苗頭的時候,興高采烈地邀請我同行的樣子,「Here is it, would you?」怎麼能說不呢?未知的世界,在3/5的眼睛裡發著光,粉身碎骨好像也不會很疼,人生只有一次,Yes,I Do。
在這裡,我希望可以赤裸地寫出真實發生過的事。所以,我不會告訴你,我跟3/5之間的兩性相處,也如此瑰麗壯闊,我們總是一開始非常激昂澎派,好像可以手牽手一起探索新大陸,最後卻只發現彼此住在不同的大陸。
無法在情愛修成正果的,在職場或學習領域反而開花結果,比如我在職場的最佳拍檔Adeline,也比如人類圖這條路上,不斷被我喊成學長的分析師丹尼。他們就是比我更往上站一階的3/5,快速讓我相信自己已經準備好了,隨時能夠再前進一階。
我是否感覺被pushing?哈哈哈,只是下意識有點疑惑,這件事有這麼急嗎?
記得第一次下單人類圖一階課程,只花了一分鐘。前面用半個小時和Adeline談論近期的有發而發,覺得該去了解一下這門知識,說不定會有意外的收穫。Adeline邊滑手機邊點好了午餐的咖啡和三明治,換我點餐的時候,她用那種「我跟你說花生厚片比較好吃」一般家常的口吻,效率滿點地對我秀出手機,ㄟ,我已經報好了,在這裡,這個網站,你點去報名然後刷卡。
我塗塗寫寫數十年,從來沒有下定決心要開設臉書大寫特寫,想說,這樣好嗎?我又不是分析師。萬一寫錯,會不會很丟臉?啊有人踢館怎麼辦,我完全不會處理這種事情。丹尼說,觀點沒有對錯,只是每個人看的地方不同,投射者不是最會看到別人看不到的地方嗎?妳試著寫看看就是了。
這種果決,很少發生在我的生活中,我的二爻和四爻,總讓我在to be or not to be的兩端遊走,不很確定這一秒到底要走出去還是該躲回家,3/5卻超級確定的:我跟你說,你去做就對了,路是人想出來的。
那如果此路不通怎辦?3/5通常不怎麼辦呀,摸摸鼻子走下一條就是了。就算鼻子碰了一屁股灰,也能聚精會神地向你分析,這些砲灰的價值不是開玩笑的,凡走過必留下痕跡。職場上遇到3/5,我一直認為是命運發給我最好的邀請,我們一起冒險犯難,一起墜入深淵,然後一起地底翻盤,既刻苦,也刻骨。這種情感,很紮實,很營養,慢慢地感染我成為一個強壯的人。
不過,我和所有三爻的關係,包括我的另一半,都不是黏膩的,三爻很重視有形與無形的空間感。這和二爻的宅隱又不大一樣,二爻想跟世界保持距離,三爻時不時想脫離身邊人際。因此,我們的連線,或張或弛,然而彼此都握有線頭兩端,維持一種外人難以想像的平衡,處在同一個空間,可以久久不講一句話;在同一座城市工作,Line打著打著另一端就已讀不回了,但我們之間,不變的是,任何時候,都宛如初相見。
現在,年紀大了,比起看海,入山反而更加吸引我,雖然從年輕的時候,我就缺乏登高的本領,如今倒也能領略緩慢拾階的樂趣,重點早已不是攻頂制霸,而是被濃濃的綠意和幽遠的山嵐擁抱著,只享受著穿梭前行的踏實感。這樣願意邁開腳步、不再懼怕踩空的進階勇氣,就是3/5留給我的禮物。
趙子龍怎麼死的 在 大詩人的寂寞投資筆記 Facebook 的最佳貼文
讓錢為你所用,不要被錢所奴役
我昨天寫了一篇文章,希望提醒我的學生,但我看很多人更糊塗了
這不是你的錯,因為從來沒有人好好跟你說,所以我再寫一次
以下我要跟你說四件事,看完這四件事,你對所謂的財務自由,才會有真正的理解
1. 對錢的基本認識
2. 如何讓錢為你所用,幫你累積財富
3. 經營事業中,讓別人拿錢給你的過程
4. 什麼是財務自由
一. 對錢的基本認識
1. 錢時衡量價值的物理標準,他的單位以“價格”的方式來呈現
2.你透過錢,出售你產品與服務,你的定價,就是方便別人用一個通用的標準來衡量你的的價值
3. 每個人對價值的認定不同,所以有人接受你的價格,有人不接受.
4. 在這個標準下,你的價值越高,人家付出的價格就越多;你對越多人有價值,就越多人付你錢
5. 相對的,你也是用錢,來取得別人對你有價值的產品與服務
二. 如何讓錢為你所用
1. 看完了上面那一段,你就應該知道,錢是拿來用的,不是拿來存的
2. 這世界上任何一個人要長久累積財富,一定要符合兩點:
a. 對別人創造更深的價值
b. 對更多人創造價值
3 所謂的價值,一定是有人認可了你的產品與服務,才會出現.所以創造價值的過程,一定是來自於服務別人
4. 正因如此,你要思索的是
a.如何更好的服務別人
b. 如何有效的服務更多人
5. 在服務別人的基礎上,錢可以幫你發揮一定的作用,例如:
a. 上課學習
b. 購買生財器具、在實體或虛擬商場租賃商業空間
c. 購買原物料、或組建工程以製作產品、提供服務
d. 透過營銷手段加速宣傳、推廣
e. 請人、組建團隊,逐步擴大規模
f. 透過自動化降低服務的邊際成本、無限提高服務的範圍
6 .在服務別人的基礎上,錢不能幫你做的事:
a. 付完學費就保證學會,更別提出類拔萃
b. 租空間、買生財器具,裝潢完畢就自動有人上門
c. 勉強製作出和別人差不多的產品就有人要買
d. 買了廣告生意就會上門
e. 花錢請人,來的都是諸葛亮、關雲長、張飛和趙子龍
綜合以上所述,只要你幫更多人創造更深的價值,最終你會得到巨大的財富,那是別人用錢來交換你價值的必然過程
錢,是你創造價值過程中的部分條件,真正的關鍵是你願不願意、能不能夠有清晰的願景,想法、做法,一路走來可驗證的成績,以及實踐未來目標的能力與決心.
如果你能交付成果,而且在過程中一再證明你的能力,那就算現在的你沒錢,你一樣能說服別人拿錢給你,甚至不用說服,別人自己送錢來
三. 經營事業中,讓別人拿錢給你的過程:
1.初創投資:投資人風險最高、回報最大,這時的你要有好的構想、好的計畫、足夠的能力、還要有過往的紀錄,然後去尋找伯樂
2.銀行貸款:用你未來穩定現金流的預期與資產融資.股權不被稀釋,整體成本最低,但你要先把生意做起來,或拿你老媽的房子去抵押,這時候投資人是你自己,風險全在你,如果你生意沒做起來,客戶的支票被截流,你老媽的房子被法拍
3.多輪融資:隨著你的事業逐步擴大規模、願景實現的輪廓越來越清晰,你可以透過市場機制去取得的資金,投資人風險與回報逐步降低,正常來說,你面臨的是股權被稀釋,但是整體期望值提高的過程
4. 公司部分股權ipo或直接上市:當你的價值被公開市場完全認可,你可以對公開市場投資人折現你事業未來的期望值,這時候你不必憂慮,只要你資格夠,自然一堆人會找上門來幫你印股票換鈔票,這時候風險全在買股票的小散戶身上
請問,在以上的過程中,存股在哪裡?
存股,是買那種成長率不高的公司,可以穩定預期的公司,假設未來的收益和成長率不變,你投資部分股權可以得到的收益
在存股的過程中,你完完全全沒有用你的錢,幫你自己的願景、產品與服務,對市場創造一分一毫的價值,反之,你是用你的錢,去購買經營事業的人的一小部分股權,讓他創造價值後,分你一點股息
而那種股息,絕對是經營者、市場參與者把風險全部轉嫁、把可以灌進來的成本全部灌進來,把能撈的利益全部撈光以後剩下的結果
朋友啊,請你捫心自問,你這輩子,真的不能為自己、為別人,創造價值嗎?
你真的相信,你寶貴生命的價值,反而不如“錢”,這種物質的生命嗎?
你真的認為,你沒有使用錢,讓他幫你實現理想、創建產品與服務、創造對別人的價值,反之,你只能寄望把錢托付給別人,經過人家的層層剝削以後,取得一年一次的微薄利息,同時還要放棄對錢的主動使用權嗎?
等而下之的,是賭
2007年,有人在華爾街下注,賭的是信貸市場無法繼續,賠率是1:113, 連賭一年,賺了台幣六千億
當時信貸市場的泡沫化,早已有跡象,貝爾斯登已經倒閉,市場老手都知道無法延續,只是不知道轉折點,沒有耐性的人,通通都被抬出市場而已.
如果有這樣的賠率和期望值,你要去賭,我沒意見
但真的去賭,你有那麼大顆心臟嗎?去看看大賣空那本書或電影,看看你八字有沒有那麼重吧!
但以上的故事,是在華爾街,今天你在台灣,玩什麼t50反1, 反2, vix, 當沖、權證、期貨、選擇權,有這種機會嗎?
賠率與期望值有多低,低到多好笑,你隱含成本有多高,你知道嗎?
看空七天的選擇權,被你完全看對,賠率可能是五到十倍,你看對了,但比轉折點提早兩天,就會全盤皆輸,懂數學的人算一下存續價值和期望值,你還玩?
同理可證,去看一下在台灣市場投機的期望值是多少,如果你不懂期望值,那我跟你說,將事件發生的概率乘上你可能的收益或損失,加總以後扣掉交易的成本,就是期望值
記得喔,所有事件發生的概率總和必須為一,許多人都是憑直覺辦事,真的把想法記錄下來,就會發現他對未來的預期總和不是100%, 有時只有50%, 有時是百分之五百.
不要說販夫走卒,在台灣,連企業主、投資家、政治領袖或大學教授,都常常犯這種低級錯誤
這只是小學數學,但你過去可能從沒算過,如果你已經算了,有理性的人,怎麼還會玩這種遊戲呢?
四 我跟你談財務自由
一言以蔽之,只要你還要操心、不能自由動用,就是沒有自由.
在這個意義上,你的存股,算得上財務自由嗎?
我以前老早就說過,如果你真要財務自由,你可以降低慾望.任何人降低慾望,不再追求財務自由,就瞬間得到自由了.
朋友啊,只要你還在追求,你就沒有自由,而你越追求,就肯定越不自由.你怎麼能透過一個不自由的方式,去尋求最終的自由呢?邏輯根本不通啊!
最後,我想再跟你說幾句:
你不需要同意我,就像我完全不需同意你一樣
人生真正的自由,不是財務自由,財務自由離人生自由的境界差了十萬八千里,但你很可能連財務自由是什麼都搞錯了.
追求物質的成功、財富的累積,並不可恥,但在追逐物質成就的過程中,不妨礙你逐步實現人生真正的自由.
我這兩年教授易經之美,就是希望同學能一步一步,藉由親近易經的智慧,得到人生真正的自由;
我過去五年教授行銷課程,是希望大家可以藉由立定志向、設定目標、一步一腳印的踏實前進,創造對人的價值、實現物質世界的成就,進而得到別人的尊重與財富.
兩者出發點不同、路徑不同,但最後殊途同歸,都是在過程中一步一步提升自己,拓展自己的視野,最後實現真正的自由
朋友啊,你希望錢為你所用,而不是讓自己為錢所困嗎?
你希望創造價值,成為一個有用且受人尊敬的人,而不是每天在那裡等股息、縮衣節食,過著數饅頭的日子嗎?
請不要跟我說你老到無法開始創造價值,你如果真有那麼老,那你還浪費時間存股?把錢拿去花一花還比較痛快.
錢,是拿來用的;時間,是拿來用的;人生,是拿來用的!
你再會存,能把你的時間存下來,讓你不要死,或是下次投胎再來用嗎?
當然不行,所以要拿來用,不是拿來存!
用來幹嘛?
你可以拿一部分,用來維持生活;一部分,用來消費;一部分、用來儲蓄,以備不時之需,或做創造價值的準備;一部分,用來滿足自己的慾望.但只要慾望滿足了,就不要繼續這樣做,不然你再會用錢,最終都一樣,變成物質與慾望的奴隸
真正懂得用錢、用時間、用人生的人,會這樣用:
用來提升自己、用來服務別人、用來創造價值、用來實現你此生的志願,用來讓自己不負此生!
如果你現在的錢連生活所需都不夠?那你更要有耐心,一步一步提升自己的能力與產出,讓你的產品或服務,值得別人用金錢來交換,而不是在哪裡怨天尤人.
我到了這個年紀、人生走到這個階段,賺錢?出名?對我早就沒有多大的意義,但如果物質世界的成就對你還有意義,我真心希望你能透過創造自己的價值、服務更多的人、善用你的時間與金錢,來實現你的志願,得到你應得的財富與尊重
至少,不要讓你有限的今生,變成錢,這種物質生命的奴隸
萬物皆有靈,而你的靈性遠比金錢高,只要你願意,你一定能做到
我對你深信不疑
祝福你
#李伯彥工作室 #一起出來玩
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厚厚一部二十四史:權臣歷歷 篡位自立或抄家滅族|知史百家
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自古以來,王朝更迭只有兩種名義:禪讓和徵誅。權臣們奪國畏懼「篡弒」之惡,常借「禪讓」的名義。曹丕導演的「假禪讓」例子一開,晉、宋、齊、梁、北齊、後周、陳、隋、唐等等,無不借此名義。不過,曹魏,司馬晉,包括東晉的桓玄廢安帝,對前代帝君都沒有加以殺戮。漢獻帝,曹魏末帝曹奐,包括被虜的蜀漢劉禪,孫吳的孫皓,都得以善終。自南朝宋劉裕篡位,這位寒人出身的老頭子開始殺舊朝皇帝,再到沈約勸蕭衍不可「慕虛名」而「受實禍」,南朝北朝相蹈此習,末代的少年皇帝及鳳子龍孫們下場極慘,無一善終。
東魏權臣高歡逼走了北魏孝武帝,迎立孝靜帝,由於心裡有愧,對新皇帝恭禮有加。高歡死後,其子高澄襲位,對孝靜帝很是放心不下。史載這位青年皇帝好文學,美容儀,能臂下挾石獅子翻宮牆,箭術精妙,很像他的先輩北魏孝文帝。身為大將軍的高澄派中兵參軍崔季舒監視孝靜帝的一舉一動,連吃飯喝酒說什麼話都要一一細稟。有一次孝靜帝在鄴東打獵,馳逐如飛,監衛都督(應該叫「監視都督」)就叫嚷:「天子您不要跑馬,大將軍會怪罪!」還有一次,高澄侍宴,舉一大斛直抵孝靜帝下巴:「臣高澄勸陛下飲酒。」封建等級社會,真正的臣下怎敢能直接「勸」皇帝飲酒!孝靜帝也急了,不悅道:「自古無不亡之國,朕也不想這麼活著了!」高澄大怒,指帝大罵:「朕,朕,狗腳朕!」並命令崔季舒猛搗靜帝三大拳,然後奮衣而出。連打皇帝都不親自動手,令屬下代擊,真是聞所未聞。
不久後,高澄被家奴刺死,其弟高洋襲大將軍位,很快就上演「禪讓」戲。靜帝不得已,與嬪妃辭訣。高洋派輛破牛車在東上閣等著接靜帝搬家,值班的小班長趙德跳上車作押解狀從後面抓持,孝靜帝以肘擊之,最後發怒:「朕畏無順人,授位相國,你是什麼奴才,敢逼人如此!」而對跪滿庭院淚如雨下的后妃,風神俊朗的孝靜帝還忘不了自嘲一句:「此日之事能和漢獻帝、常貴鄉公(曹魏末帝曹奐)相提並論啊。」這句話錯了。漢獻帝和曹奐「禪位」後好酒好肉好宮殿活了多年。高洋當皇帝不久,就用毒酒鴆殺孝靜帝,並其三子。
高洋初當皇帝時勵精圖治,北中國大半為其所有。而後沉湎於酒,動輒肢解烹煮虐殺臣下,有一天忽然向他妹夫元韶發問:「漢光武何故中興?」元韶是魏朝皇族,因為是高氏女婿,一直活得還不錯,此時只得老實回答:「因為王莽沒有把劉姓皇族全部殺絕。」於是高洋把魏朝姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族全部殺光,把元韶也囚入地牢,餓得這位駙馬爺啃自己衣服活活噎死。過了一陣,高洋又在晉陽把諸元疏屬也全部殺淨,或祖父為王,或身為顯貴,皆斬於東市,嬰兒投於空中承之以槊,共殺721人,棄屍漳水,以至於後來剖魚的人常在魚腹腔中看見人的指甲,致使鄴城人好久都不食魚。高洋又留下東魏王子元黃頭一個人,讓他和一些死囚從高台上以席為翅,飄悠而下,事先講好摔不死就饒他一命。死囚們紛紛摔成肉餅,惟獨元黃頭靈巧身健,求生心切,竟能飛到紫陌慢慢降下(估計有點像現在玩滑翔傘的技術),高洋食言,全然不顧「君無戲言」的古訓,把元黃頭交給御史關在獄裡餓死,還不如摔死來得痛快……
厚厚一部二十四史,權臣歷歷:秦朝李斯、趙高,西漢霍光、梁冀,曹魏司馬氏,西晉司馬倫,東晉桓溫,東魏高歡,西魏宇文泰,南朝宋劉裕,齊蕭道成,梁蕭衍,陳朝陳霸先,北周楊堅,唐朱溫,後周趙匡胤,北宋高俅、蔡京,南宋秦檜、賈似道,元朝阿合馬、脫脫……朱元璋建立明朝,削弱宰相職權,最終閹堅弄權,宦官大成氣候,一個魏忠賢就已經「九千歲」了,種下亡國之禍。
有明一代,權臣只有張居正一人而已。清朝權臣差點當皇帝的只有攝政王多爾袞,後來的曾國藩、李鴻章小心翼翼,國柄在手仍一心忠於王室,最後的袁世凱一直被小溥儀念叨:他會不會是曹操?——果真是曹孟德之流,只不過世易時移,國人已不喜歡再有人當皇帝,春秋大夢,八十三天戛然而止。一代雄傑,活活憂死。
由此可見,權臣持國,只有兩種下場——一是先封王,受九錫,加黃鉞,然後搞「禪讓」,成為一朝開國之君;二是忠於王室,又戀於權力,或生時被殺,或死後宗族覆滅,鮮有善終。無論如何,子孫都難逃辱死。特別是南朝時期,王朝短命,幾十年就一個輪迴,可稱是「現世報」。
首先上場演出的是田舍夫劉裕。老頭子歲數大,把晉恭帝立了幾個月就逼其遜位,封為零陵王。怕被毒死,恭帝和褚妃自己在床前煮飯吃。劉裕讓褚妃的哥哥褚淡把妹妹騙出來。兵士乘機跳牆進去,讓恭帝喝毒藥。
恭帝說:「我信佛教。佛教自殺的人轉世不能為人身。」兵士們就用被子把恭帝活活悶死;六十年後,蕭道成把宋順帝立了三年就廢掉。禪讓大典時小皇帝害怕,嚇得躲在佛蓋下不出來,年輕的「太后」嚇得帶領太監們四處搜尋,讓小皇帝最後一次充當新皇帝就職典禮的道具。典禮完畢,小皇帝的身份已成為「汝陰王」,他自己不覺,臨走時問左右:「今天起駕時怎麼沒有像往常那樣奏樂?」無人回答。不多時,汝陰王門外有人跑馬,守門人怕有人劫持這孩子搞復辟,入堂一刀,然後上報說小王爺病死了。蕭道成知道真實情況後,很高興,對殺小王爺的人「賞之以邑」;又過幾十年,蕭衍命齊和帝禪位於己,封其為巴陵王。不久,蕭衍派親信鄭伯禽到姑孰,給和帝一塊生金讓他吃下去。
和帝說:「我死不需要用金子,醇酒足矣。」大醉以後,伯禽上前把這十五歲的少年生生掐死(也恰恰在同一年,幾十年後把蕭衍老頭子餓死在台城、並誅殺他上百子孫的侯景出生在漠北);陳霸先當皇帝後,封梁敬帝為江陰王,未幾就派劉師知去殺人。兵士追得卸任的小皇帝繞床狂跑,邊跑邊哭:「我本不願當皇帝,陳霸先硬立我為帝,現在為什麼又要殺我!」沒跑幾圈,劉師知就抓住少年的衣帶,兵士白刃交下,頭落於地……
宋武帝劉裕東滅鮮卑慕容超,西滅羌族姚泓,北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫連勃勃皆望風而潰,以此大功而有天下,於情於理說得過去,但「其為神人所憤怒者」,莫過於弒君。自曹魏以來,一代篡一代,已成俗例,但弒鴆前代君王,則是自劉宋為始。晉恭帝欣然讓出國家,劉裕忍於殺戳,而殺人者自己想子孫後代免於被殺,這種想法則流於天真可笑了。一代一代,以前朝君王鮮血的豔紅作為開國顏色,估計每位開國帝王在鑼鼓歡慶聲中都有心存徬徨顧慮的黑色意念:我家子孫何時何處會怎樣被何等臣下所弒?
權臣們如果不做皇帝,報應更快,下場更慘,其中以霍光、張居正、多爾袞最為典型。
霍光身歷三世帝君。漢武帝死後,孝昭帝襁褓繼位,霍光匡安社稷身當大任,沒有異心。昭帝二十一歲死去。霍光迎立昌邑王劉賀。劉賀荒淫迷惑,無帝王禮儀,亂漢制度,霍光率群臣廢之,轉擁武帝嫡曾孫、被武帝殺掉的戾太子的孫子、時年十九的劉病已,是為宣帝。
這位漢宣帝即位前一直生長於民間,熟知世事,英果剛毅,「小來惟射獵,興罷得乾坤」(李商隱詩語)。但對霍光敬仰有加。霍光臨死前曾歸政,宣帝假裝謙讓不受。同時,霍光的醜老婆霍顯又買通人毒殺宣帝結髮之妻許皇后,霍光知而隱之,並依霍顯之計把自己女兒送進宮內作皇后。霍光死後,霍顯和女兒又千方百計想毒殺許皇后所生的皇子,最終闔族被殺,並連坐誅滅十多家。
霍光之禍,其實早在宣帝初立時已經種下。「帝初立,謁見高廟。大將軍光驂乘,上內嚴憚之,若有芒刺在背……及光身死而宗族竟誅,故俗傳霍氏之禍萌於驂乘。」權臣陪同皇帝乘車,讓青年天子敬憚如此,滅族之禍,確實不遠。
霍光在漢朝兒皇帝孤立無援之際,擁昭帝,立宣帝,比周公伊尹差不了多少。「然光不學無術,暗於大理。陰妻邪謀,立女為後,以增顛覆之禍,死才三年,宗族夷滅。」(班固語)司馬光對霍光的悲劇分析得十分清楚:霍光忠心耿耿輔助漢室,然而他最終不能全其宗族,為什麼呢?因為威福之權是人君的專利,人臣掌握,久而不歸,沒有好下場的;漢宣帝十九歲即位,知民疾苦,霍光大權久專,不知避去,多置私黨,使人主蓄憤於上,吏民積怨於下,他自己能得善終就不錯了。接著,司馬光話鋒一轉,又客觀、委婉地批評漢宣帝:如果宣帝只以高位虛官任用霍光子孫,讓他們食大縣的俸祿,不掌實權,也足能報答霍光匡扶漢朝的盛德。可是宣帝給他們大權,任之以政,授之以兵,遂至怨懼以生邪謀,這不僅僅是霍家自招,也怪宣帝醞釀以成其禍。霍顯、霍禹、霍雲、霍山雖然罪應夷滅,但霍光的功營不應該抹殺;最後霍家被殺無遺,連一張吃飯的活口兒都沒留下,漢宣帝也真可謂刻薄寡恩呵。
有明一代,張居正功勞最盛。萬曆皇帝孩提登基,張居正已傾心盡力,使大明朝的國力達至鼎盛。同時他還身兼帝師之任,親自給小皇帝授課。太后、小皇帝接見張居正的母親,常常「行家人禮」,也真夠得上榮華富貴到頂了。萬曆十六年六月,張居正病死;第二年三月就被追奪一切官階,轉年又被抄家,兒子上吊,老母挨餓,一家人無尺寸立錐之地。神宗皇帝剛剛還講「待朕沖齡,有十年輔理之功」,轉眼卻恩將仇報,一切功名皆化為罪狀。其慘烈情景,不亞於霍光。
清王朝的多爾袞身為皇帝之子,皇帝之弟,皇帝之叔,本來在皇太極死後自己當皇帝沒有任何問題,但他力排眾議,仍舊扶持皇太極第九子六歲的福臨為帝,是為順治帝。
作為一代輔政明王,多爾袞降吳三桂,進軍北京,建立清朝,滅李自成餘部,射殺張獻忠,絞死南明弘光帝,擊破金聲恆、李成棟、姜瓖三位明舊將的反叛;他又革除前朝弊政,交好漠西蒙古,把藏原回疆一收宇內,實現「以漢治漢」的統治方針,又令滿漢官民可以互通婚姻,實現「滿漢一家」的治國大計,可稱得上是文武全才,智勇雙全的一代人傑。隨著權力巔峰的到來,本來就多癖好色的多爾袞忘乎所以。他以侄子福臨皇帝的名義給自己建碑記功。加封自己為叔父攝政王,自己的冠帶、帽頂、服用、坐墊、房基均專門設立一個級別,明顯與皇帝無異。後來,他又加自己封號為「皇叔父攝政王」,皇族見他都要叩頭,禮儀倍於其他王爺。
順治五年,封號又改為「皇父攝政王」,不僅僅是皇帝他爸,還兼攝朝政,此真比皇帝牛多了一大截。本來私下就傳他和福臨生母孝莊太后「有一腿」,這樣一來風影可觸,更加授人以柄。此後,此公還私役內府公匠,大修府第,廣徵美女,甚至向朝鮮搜求公主,其後又嫌人家不漂亮隨意丟棄。順治七年,三十八歲壯年的多爾袞暴死於喀喇城。死後第十七天,被追尊為「懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝」,哀榮達至頂峰。第二年二月,秋後算賬開始,大侄子福臨開始公佈多爾袞罪狀,共有九條,皆是「逆謀果真,神人共憤」的大罪,屍體被挖出,鞭打,砍去頭顱,原本壯麗的陵墓化為塵土。一百年後,乾隆皇帝才為多爾袞「追諡曰忠,復還睿親王封號」。死人無知,宗族零落,仍舊大悲劇結局。
由此可見,權臣秉政,如果依據古禮,不篡位,即使嫡親叔侄之恩,扶立之功,也難免死後掘墳挖墓之伐,宗族覆滅之慘;篡位吧,幾代輪迴,子孫骨肉又無孑遺,還不如平常百姓能百代不絕。這種歷史的黑色幽默,荒誕之中寓示著無盡的人生大道理。中國自古崇尚儒家倫理,使得一幕幕悲劇大同小異,走馬燈般旋轉不停。羅貫中基於君臣父子之義,把曹孟德大英雄描畫為千古奸雄。現在文學編劇大興「翻案」風,潘金蓮成為婦女解放先驅,朱元璋乃仁德天子,洪秀全也成為愛民如子的英明帝君……如果以荒誕劇的手法編排曹操,以倫理虛幻的劇情套用曹操,假設他芟夷群雄之後,歸政於帝,謙遜平和,高風亮節,像諸葛亮一樣,最終結果,又會怎樣呢?!
原文載於《歷史總是叫人惦記》作者:梅毅(赫連勃勃大王),出版社:陝西師範大學出版社
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趙子龍怎麼死的 在 Re: [問題] 歷史上的諸葛亮真的有那麼神嗎- 看板C_Chat 的必吃