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【#世界一把抓 #總編輯選書】110年9月21日

上周，「總編輯選書」單元我們介紹了《現代愛情》關於愛、失去與救贖的真實故事，錯過的你或是想再回味千百次的你 https://youtu.be/XSvOE1Q11R0 請按這裡。

今年適逢911事件20週年，新經典文化總編輯葉美瑤明天將為大家帶來《生來奔跑》「藍領搖滾教父」布魯斯‧史普林斯汀的生命故事，這位在城市邊緣不斷奔跑的搖滾樂人，他的音樂你聽過嗎？反越戰的《Born in the U.S.A.》、支持同志運動，為電影《費城》創作主題曲《Streets of Philadelphia》、《The Rising》則是講述一名消防員在911襲擊發生後爬上世貿雙子星之一的故事，之後也成為911事件的國歌。他能讓16萬聽眾跟著他合唱、讓歐巴馬落淚、讓村上春樹震撼，他始終為普通人而唱，為那些在日日求溫飽中有希望也有絕望的人們，唱出救贖的力量。

明天早上10點的「總編輯選書」，讓我們跟著葉美瑤總編輯一起開始自己的一季、半年、一年的閱讀計畫。

📻節目首播：週二上午 10:00-11:00
📻節目重播：週三上午 4:00-5:00

📖《生來奔跑》收藏好書 https://reurl.cc/jg8Vvm

美國民主黨總統參選人拜登28日接受了《費城同志新聞》的採訪，承諾若當選總統，將於上任100日通過《平等法案》，並以「落實平等」作為美國外交的核心，將對於同性族群權益的保障擴大至國際。

看更多國際新聞:https://is.gd/M1Hvc1

上報國際圈 #拜登 #平等法案 #LGBTQ #大選

都市化常常被認為是現代化一種樣貌，而人口往高度集中的都市移動則成為我們當代生活的一種地景。不過，都市化的過程中，是不是空間上將族群隔離的邊界進一步具體落實，甚至最後形成我們現在口中的「天龍國」或「貧民窟」呢？越是都市化的過程，人們也就越依賴都市中的工作機會來維生，因此，空間與職業的連動關係就成為都市以族群劃分邊界的基礎架構。

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5月25日，非裔美國人喬治．佛洛伊德（George Perry Floyd）被明尼亞波利斯（Minneapolis）白人警察跪壓至死，引發全美反種族歧視的遍地烽火。

雖然美國1865年已廢除奴隸制度，但一個半世紀以來，「黑白對立」仍未見消弭。黑人被排擠的情形在都市規劃上尤其明顯，曾旅居美國的人一定聽過「這邊是黑人區要小心」等提醒。但究竟是什麼樣的都市脈絡，讓黑人長久被白人社會隔離，只好自成一區呢？

美國土地使用分區的歧視本質
美國的土地使用分區（zoning）就是現在內城區貧窮、黑人聚集的禍源之一。起初，zoning是用於保護住宅區不被工業區擴張影響，1908年許多州政府、美國最高法院都表示支持此制度，導致越來越多地方政府用分區手段進行種族隔離。即使1917年最高法院已表示種族分區（racial zoning）不合法，各地方政府仍想方設法以創意、更巧妙的手段來排擠特定族群。

1960年代家庭型態改變，非傳統核心家庭（單親家庭、同志家庭、領養家庭、大家族等）紛紛湧現，尤其大家族（extended family）為非裔美國人最常見的家庭型態。許多社區不希望與這些非傳統家庭為鄰，遊說地方政府不要興建黑人需要的住宅型態，最終竟然還獲得最高法院的認可。

1980年代，為了解決都市蔓延（urban sprawl）的問題，出現了都市成長管理（growth management）的政策，由政府嚴格控管建築規範、土地使用分區，但此政策更將黑人集中在市中心的窮社區或破舊郊區。從百分比越高表示隔離程度越嚴重的「隔離指數」（index of dissimilarity）來看，1860年波士頓、紐約、費城、舊金山等大城市的隔離指數平均是45.7%，但到了1910年，北方城市幾乎到達60%，1970年全美的隔離指數更高達79%。直到2010年，最近一次調查都還維持60%的高比例，底特律甚至將近80%。這表示種族空間隔離的情況沒有減緩。而且有說法認為，這根本是白人刻意製造的。

即使到了近代，美國依然保有種族分區的精神，雖已沒有過去嚴重，但仍然存在。舉例來說，許多政府會將垃圾掩埋場、毒品勒戒所、監獄設在黑人區，剝奪黑人區的幼童和老人照護，並在高級郊區禁止黑人最常從事的美容理髮等行業，而只允許金融、會計、保險等中產階級以上的專業人士聚集。這些土地使用的規劃都使得黑人生存更不容易。

（以上引用自網頁原文）

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/445/article/9561

【11.19時事!】升旗易得道 2020年11月19日
主持: Tony Jaa 1.5 , John Connor

11.19 【拜登勾結黑幫】費城黑幫頭子爆料，收拜登三百萬造票，願做汚點證人！
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從去年開始，盧盈良堅持以台語說話，這是由於2016年他以自己家族為題材拍攝《神人之家》後，當愈是勇於面對家庭的各種問題，也就愈是瞭解自己。對盧盈良來說，台語是母語，唯有使用這種語言說話，才是真實的他，真實的感受。

其第一部紀錄片《小騎士闖通關》（短版，長版名之為《小騎士闖通關之美夢成真》），是透過拍攝腦麻小孩如何在馬術治療中心找回存在感，而老師們與家屬又是帶著怎麼樣的心情持續不懈協助孩子們面對自身的狀態，勇敢無畏地前進。

《淡水最後的老街》（短版，長版是《能不能留住你》）是盧盈良的紀錄短片，經由平面攝影師程許忠的人生故事，帶出重建街的生活與文化景觀。盧盈良認為，一旦人的情感被凝視了，文化的底蘊也就會自然生長。

《牧者》是盧盈良紀念同光同志長老教會創辦人楊雅惠牧師的故事。他看了雅惠牧師的自傳後，有一種無法阻止的激動，非要把拍出來不可。盧盈良表示，《牧者》是一部探討人權表現與爭取過程的影片。

已進入後製階段的《神人之家》是盧盈良的新作，即將面世。原名《阿志》的《神人之家》是盧盈良長年顧看他者人生以後，終於回過頭張望自己家族的影片。起初是想拍通靈兄長阿志如何面對神力降身與庸俗日常的艱難，隨著與家人更多的相處以及家族問題的理解，很早就離家的盧盈良，也一步步走回家中，片子的走向乃變成是整個家族的故事。而最後，盧盈良也坦白地承認，《神人之家》其實已經是記錄他回家的故事。

小檔案
盧盈良，國立台灣藝術大學電影研究所畢業。自由紀錄片工作者，影像創作多以弱勢族群與社會脈動為主題，其作品有《二姊的家》、《小騎士闖通關》、《小騎士闖通關之美夢成真》、《淡水最後的老街》、《能不能留住你》等片，屢獲國內外影展好評，2018年以《牧者》獲得金穗獎及捷克國際獨立影展最佳紀錄片，並入選美國費城獨立電影獎。