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嘉義人熟悉的「軍輝橋」或許你們常經過路過，但您知道它命名的由來嗎？
現在的 #軍輝橋，以前叫 #白鷺橋，是昔日的諸羅八景之一，但每逢大雨後八掌溪溪水暴漲；民國48年8月7日的大水災 #八七水災 洪水沖毀白鷺橋，當時駐防嘉義的國軍官兵擔任重建工作，隔年完工通車；為了感念國軍官兵辛勞，將「白鷺橋」改名為「軍輝橋」。
同仁和我分享，昨天93軍人節，我們 嘉義市興安國民小學粉絲團 師生們，特別到學校附近軍輝橋向國軍官兵們表達感謝、致敬，也期待改建順利。
我常說「教育就是生活、生活處處是教育」嘉義市學校師生創新發揮不同課程，就連許多的歷史記憶和故事都很值得成為現在的學習教材！
#你們真棒
https://udn.com/news/story/7326/5720197
相較於台灣各族的原住民，平埔族因為相較之下比較融入漢人社會，常讓人忽略到其豐富的文化內涵。
這篇來自【鳴人堂】上的文章，介紹了西拉雅的公廨信仰，也讓我們從中看到台南官田區社子里公館聚落的歷史。
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四社公廨的歷史
現代行政區劃分的「社子里」包含眾多聚落，古時是西拉雅族的部落「社仔社」，據《諸羅縣志》記載，當時社仔社是目加溜灣社建立的支社，清乾隆年間遭蕭壠社人入侵趕走。但不管是誰驅趕誰，先來後到，最終都是族群融合，在此安穩生活的。西拉雅四大社——蕭壠、目加溜灣、麻豆、新港——的西拉雅族人皆先後來過此地居住，可能也成為四社公廨的命名由來，象徵西拉雅四大社的祖靈齊聚於此；此四社和大武壠族的四社是無關的。
村民指出，在四社公廨未建成前，在地就有向甕陳列在廟址的芒果樹下。民國91年出版《官田鄉志》記述詳細，其中說到未建廟時，居民在夜晚或清晨前來耕田時看見白衣白裙女子，他們都知道那是太祖，若自己或牛隻無故出現病痛，就會攜帶供品前來祭拜，便會痊癒無事。
民國73年（1984年）以前，此地的向甕已有用磚瓦蓋類似五營的小廟。當時的六雙居民林永昌途經公館後，罹患腿疾久久未癒，遂求助四社太祖指點，再前往頭社部落請益，後得知太祖希望在社子公館某處建立公廨。民國73年（1984年），林永昌募資興建公廨，最終於民國74年（1985年）11月完工「四社聖和廟（公廨）」，廟成後，林永昌的腿疾自然不藥而癒。
而林永昌的父親林朝順，在參與建廟工事途中受四社太祖附身過，後成為頭位尪姨。當時以漢人祭儀為主，除了稱聖和廟，也設有天公爐（現已不存），依鄉志中的舊照來看，是裸上身和手拿香進行儀式的，與漢人乩童無異。而民國94年（2005年）林朝順逝世後，由西拉雅族裔尤威仁擔任新尪姨至今，四社公廨也逐漸恢復西拉雅式的祭儀。
（以上引用網頁原文）
https://opinion.udn.com/opinion/story/122177/5457484
一、 名稱小故事
嘉義古名的由來？為什麼又名桃城呢？ 嘉義古名「諸羅山」，相傳來由有兩個原因，一是嘉義地區諸山羅列，故取名「諸羅」。二是當年居住此處的平埔族語音近「諸羅」，因此漢人便採用這個稱呼此地為「諸羅」。 至於舊名又叫「桃城」的原因，是因為清治時期嘉義還是一個山城，在當時的地圖上，古城的樣子看起來很像一顆桃子，因此嘉義舊 名又叫「桃城」，是不是對嘉義又多一層認識了呢？！
二、台灣最珍貴的交趾陶工藝
嘉義新港有著台灣最珍貴的交趾陶工藝，幾乎90%以上的交趾陶師傅出自這裡。清末道光年間交趾陶傳入台灣，當時最有名的本土交趾陶師傅葉王是嘉義人，後來被尊稱為「台灣交趾陶之父」，致力推廣這門傳統工藝，並將它發揚光大，因此「交趾陶」又稱為「嘉義燒」，嘉義也成為了台灣交趾陶的發揚地。
三、嘉義管樂節
嘉義市國際管樂節，簡稱「嘉管節」，由嘉義市政府文化局主辦。從1993年舉辦第一屆管樂節至今，已一共舉辦了24屆，每屆管樂舉辦在每年的12月中下旬，是臺灣最盛大的古典音樂節。管樂節包含了室內外的管樂表演、管樂節踩街、室外管樂隊形變換表演，每年約有近百支隊伍參與演出，並且每年參與人數不斷增加，2011年更邀請了世界各國參加，成為了嘉義的代表慶典。吉祥物是管樂小雞，擷取嘉義市名產－火雞肉飯－以雞作為形象，搭配法國號的形狀，化為管樂節的象徵。
四、嘉義阿里山森林鐵路
嘉義市是阿里山的入口門戶，也是阿里山森林鐵路的起點。日治時期，嘉義因阿里山林業的蓬勃發展而快速繁榮，為了開發阿里山森林珍貴的木材，臺灣總督府殖產局營林所在嘉義市北門地區設置了包含阿里山森林鐵路、北門驛、動力室、製材所、修理工廠、貯木池…等林業相關設施，使嘉義成為臺灣最重要的木材集散地。當時周邊所建築的日式房舍，建材皆使用檜木，是日式建築的一大特色，也是阿里山林業發展的歷史見證。
如今阿里山森林鐵路已不再運送木材了，轉型為觀光遊憩性質。現為行政院農業委員會林務局所有，並委託台鐵公司營運。鐵路主要由一條本線（稱為阿里山線）和末端的數條支線構成，本線起自嘉義車站，終點為阿里山車站，阿里山車站則是祝山線、神木線、沼平線等支線的起點。歷經九二一地震、莫拉克風災等天災重創，至今仍有部分路段尚在修復中。
阿里山森林鐵道由嘉義平地一路爬升到二千多公尺高的阿里山，沿途可看到熱帶、暖帶、溫帶三種林相變化；此外，為克服山勢障礙，採取螺旋型路線、之字形折返路線等建築工法，都是搭乘森鐵時觀賞的重點。遇到特殊節慶，還有機會搭乘國寶級的蒸汽火車哦！ 阿里山森林鐵路
五、嘉農棒球隊
英雄戰場論輸贏，嘉農精神要傳承！
KANO是開啟臺灣棒球運動的重要之鑰。
「嘉義農林學校」創立於日治時期大正8年（1919）4月，是當時臺灣在日本殖民體制下，培養農業人才的搖籃。到了昭和3年（1928）設立野球部，起先是由代數老師安藤帶領，後邀請甲子園名校「松山商校」野球教練近藤兵太郎訓練指導。野球部的選手乃由日本學生、原住民學生及漢人學生所組成，不管是什麼族群，大家只有一個信念－贏得冠軍。
前嘉農野球選手們回憶當年近藤教練以斯巴達式的訓練過程，言談之間充滿崇敬與感恩，近藤是個了不起的教練，紮實正確的指導，有經驗、有方法，嚴格的培訓以及發掘球員的天賦，球員們付出的辛苦和血汗，一點一滴不間斷的練習再練習，慢慢地累積自信和力量。
昭和6年（1931）甲子園臺灣選拔賽中，「嘉農野球隊」的投手－綽號「麒麟手」的吳明捷創下臺灣野球賽第一場完全比賽，並勇奪臺灣區代表權。陳耕元、蘇正生、劉蒼麟表現非常稱職；拓弘山的打擊好、腳程又快，他也是臺灣棒球史上第一個從三壘成功盜回本壘的選手。最後「嘉農野球隊」代表臺灣勇闖日本甲子園，最終勇奪亞軍載譽歸國，從此也打響了KANO的名號。
後來陳耕元回臺東教小朋友打棒球，楊元雄也義務到臺東培訓紅葉少棒隊。嘉農精神的傳承和延續，無論是「嘉農棒球隊」或「紅葉少棒隊」兩個時代的棒球選手，以及職棒都盡力的扮演臺灣棒球傳承的精彩比賽。
2014年，嘉義市政府搭配電影《KANO》嘉義首映活動，在圓環噴水池立起嘉農隊王牌投手吳明捷投球雕像，成為嘉義市的亮眼新地標。
嘉農棒球隊
嘉義市古名諸羅，為一個建城三百多年的城巿，該地有著許多傳奇故事，是一個人文歷史以及自然景觀兼具的城巿，其充分展現了休閒遊憩的新魅力！
嘉義市位居嘉義地區的中心地帶，據歷史記載，在西元1624年荷人據台以前，顏思齊早已率眾自笨港登陸，而在今日嘉義一帶開墾，可見漢人有規模的開闢台灣，始於嘉義地區，嘉義始為嘉南平原開拓甚早頗具歷史淵源的城市。
嘉義市由於地理位置及歷史緣由，自古即為交通方便、氣候良好、風情淳樸、工商發達及人文聚集的中型都市，再加上獨具特色的古蹟，道地的傳統小吃，富人文色彩的遊憩景點，是充滿熱情與藝術的文化藝術之都。
特別值得一提的是，近數十年來，嘉義市積極進行各種觀光特色的打造，包括【石猴】雕刻工藝、每年定期舉辦的管樂活動、阿里山森林鐵道傳奇等等，用不同的行銷特點，將嘉義巿推向國際舞台。
關於嘉義
位置：位於台灣西南部「嘉南平原」北端，北回歸線經過本市南邊約一公里處。
面積：東西寬15.8公里，南北長10.5公里，面積約60平方公里。
人口：二十七萬人。
氣候：年平均溫度攝氏23.3度，氣候溫和怡人，年平均雨量2000毫米。
嘉義沿革
1644年－荷蘭人將嘉義市納入「北部地方會議區」的行政區劃。
1661年－鄭成功設承天府，下轄天興與萬年二縣，嘉義市屬天興縣所轄。
1684年－（清康熙23年）台灣納入清帝國版圖，設台灣府及諸羅、台灣、鳳山等三縣，嘉義市即為諸羅縣治所在。
1787年－清高宗為嘉獎諸羅線民義勇守城，賜名「嘉義」，此為台灣地名唯一由皇帝親賜之特例。
發展歷程
嘉義市開發甚早，荷蘭人留有「紅毛井」、「紅毛埤」等遺跡。鄭氏時代，在屯田地設有營鎮，日漸形成聚落。清康熙43年（1704），縣署歸治諸羅山（嘉義市），並築建木柵城，是台灣最早的城柵。
日治時代於1895年在嘉義市設辦務署，統轄嘉義縣，為嘉義市繁榮的開始。
1945年二戰後，設嘉義市為省轄市。民國39年降為縣轄市，至民國71年恢復升格為省轄市。
旅遊特色
◆著名的「石猴」雕刻藝術
◆每年定期舉辦的管樂節活動
◆阿里山森林鐵道傳奇
◆台灣最珍貴的「交趾陶」工藝
◆獨具特色的古蹟，道地的傳統小吃，富人文色彩的遊憩景點......
交趾陶館
交趾陶
說到嘉義市旅遊特色，您應該要實際來一趟嘉義巿！
嘉義市是具有歷史淵源的城市、人文薈萃，擁有「畫都」的美譽，也是世界三大高山鐵路─阿里山森林鐵路門戶，台灣最珍貴的「交趾陶」工藝也發源於此，是充滿熱情與藝術的文化藝術之都。
獨具特色的古蹟，道地的傳統小吃，富人文色彩的遊憩景點，交織成為既知性又感性的情愫與風采。
近數十年來，嘉義市已創造出著名的「石猴」雕刻藝術，每年定期舉辦的管樂節活動，早已成為全國管樂界的盛事，阿里山森林鐵道傳奇，更博得國際媒體的讚譽。
#凱莉愛內衣
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繼上次科普鬼月禁忌和由來後，大家迴響熱烈，所以本集就來讓我們一起聊聊近期網路上討論最熱烈的幾個靈異事件！
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這部影片的拍攝是信徒發自內心的付出，想讓發生在嘉義諸羅城的城隍爺故事讓更多後代子孫們知道；這部影片邀請到嘉義城隍廟名譽董事長葉源助先生來與大家說說他與城隍爺的故事，內容包括嘉義城隍廟歷史、重建與發展、嘉義命名由來、靈驗與指示、事蹟以及後殿裡的天后宮。
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#嘉義城隍廟 #諸羅城的城隍爺 #嘉義城隍廟歷史
1.行銷學中有所謂的「紫牛行銷」。簡單說，就是產品與眾不同且卓越，品質好又有特色。所以「紫牛行銷」的作者，賽斯．高汀說，無差別廣告已經行不通了，多花錢又沒有效果。「與眾不同」本身就充滿著自我行銷的味道。就行銷的角度，店家要販賣的是商品的價值和誠摯的敬意，不是在賣廣告招牌。競爭力來自商品本身與服務品質的好壞，不是招牌的大小塊。
2.都市行銷是都市管理者將都市發展當作一種產業來行銷，其產品就是以都市未來的發展作規劃，希望達到顧客的需求，如產業、投資者、住民、觀光客等。都市管理者提出各種行銷策略，塑造地方特色來促進都市經濟發展、加強地方建設、刺激產業創新與成長。這樣結合推銷都市特色與地方經濟創意的多面向作為，有效的滿足現有市場的需求。
3.都市特色就是在地元素，而在地元素就是自我定位與自我認同。從嘉義的公共藝術呈現可以看出，紐約自由女神vs嘉義許世賢；河南岳飛vs在地潘木枝；比利時尿尿小童vs東門十九公，還有中正公園的蒙古成吉思汗、中國文天祥、義大利伽利略、費城自由鐘等，實在看不出用這麼多外來公共藝術，跟嘉義有什麼在地元素與在地連結，這是主政者缺乏在地關懷的結果。司馬遼太郎的小說「新選組血風錄」，描述著幕府時期京都「擁幕派」和「擁皇派」的撕殺過程，細膩的描述當時京都的人文生活。宮本武藏與佐佐木小次郎在流巖島決鬥的故事，也讓人們朗朗上口，心所響往。那我們的嘉義東門十九公呢？
4.嘉義古名『諸羅山』，為平埔族洪雅族社名之音譯為Tirosen社，於清乾隆51年(西元1786年)發生林爽文事變，復因人民協助守城有功，乾隆帝嘉許諸羅縣民的忠義，取「嘉其忠義」，賜名「嘉義」，此為「嘉義」地名的由來。那嘉義有一座山叫諸羅山嗎？沒有。諸羅山社Tirosen的羅山是薑母的意思，所以諸羅山社就是「種薑母的地方」，又稱薑母寮。以此在地元素來聯結就會產生很多發想，如市花是否用薑母花、舉辦薑母節及相關創意活動，這就是自我定位與自我認同。我們因為對這城市不了解而覺得陌生，但也會因為了解它而產生認同。所以「在地學」很重要，嘉義人當知嘉義事，東門十九公的故事、荷蘭時期的諸羅山、諸羅山是種薑母的所在。強化自我認同，做好自己，不用去羨慕別人，偉大的城市建立在市民的共同記憶上。這些有賴我們去尋找嘉義在地的元素加以串連，然後讓嘉義自己說故事。
