民視去除掉政經看民視的手法，就是典型的去除「可厭憎性」，可厭憎性，可以說是人類社會，或是人性中重要的一環，少了這個東西，或許可以造成如同薩諾斯消滅宇宙半數生命那樣，彈個手指就把所有人心的厭憎、表達、情感、怒吼，甚至友善，都給去除掉．
也許甘願承受的人，他們會試著照著薩諾斯的想法去做，忘記那些逝去的人的名字，無論他們是好是壞，是討人厭的，還是有人喜歡的，他們會忘記一切繼續過下去，沒有對立和紛爭，逝去的人會被遺忘，人們滿足的端視被賜與的、遺留下的資源，認同他們自己是必須被支配的而且需要管控的，一個被管控的世界．
但相反的，那些不受控制的人，他們將會去奪取自己的未來，並證明人類並不是那麼簡單的生物，即使他們是失敗的，或可能有所犧牲，但事實證明，那將會是個一部部，不斷上映的精彩電影．
茲選出「可厭憎性」的相關文章六篇，這個鮮少人發現，但卻是極為重要的事物，去除它，可以定義是一場嚴重的思維災難，ＢＲＯＴＨＥＲ．
「為了解除心中的不舒服，避免自己狹小的思維，感知到的罪惡感與危機，所以消遣被害者，戲謔他人的傷痛，去掉他的可厭憎性，阻止其他人討論，期盼這個日子消失，這正是典型公正世界偏誤的象徵．
我們或許可以稱之為語言上的達姆彈．」
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「去掉可厭憎性，是二二八一貫以來的處理方式，不去談、不去聽、不太重要，我不相信，不曾發生，和我沒關係，是以人們對於存在已久的傷痛，以驚詫、不可理解來做解讀，是以每一時期的二月二十八日，許多人的感覺就好像有一天有一個小女孩在街頭上放聲大哭一樣．」
「至於去掉可厭憎性產生的後遺症，那就是和諧至上，類似於吳宗憲的我們要和諧、不要對立，或者是柯文哲的社會應走向和諧光明，這類不要吵架、我們需要安靜、大家要做好朋友，的解釋方式，或者願望－因為不能理解她在哭什麼，又解讀她年復一日的哭泣是新鮮的，好像剛剛才發生，於是就造成公正世界逆轉的現象，既然沒有人知道傷害你的人是誰，也沒有人願意承認，為了大家好，只好消除你的哭聲．」
「公正世界偏誤，典型的手法就是檢討被害人，若無法檢討被害人的話，就檢討靠近被害者身邊的人，比如某個黨（民進黨），某些人（覺青）把信用卡刷爆了，公正世界偏誤，也有許多現象可以呈現，去繞過，二二八發生是因為什麼不可抗拒因素，或者校標汙染，他們都是共產黨黨員，被共產黨欺騙、煽動，其實沒有死那麼多人，他們是暴民，這是暴亂，這是一場誤會，因為查緝私菸的小動作導致的混沌理論中某個變數因子運作才會生成的現象．」
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「『去掉可厭憎性』是怎麼一回事呢？比如說，你看到一隻貓，他很可愛，但有些人不喜歡，他們說，那隻貓很討人厭，而有些人卻不喜歡他們那麼說，於是就把那隻貓『可以被討厭的』動機去掉了，並不是去掉那些討厭的話語，而是去掉話語上方，那些表達『可以被討厭』的意識．」
「當有人說那隻貓的壞話，他們就去質疑那個人的世界觀，或者，直接打擊那個人，降低他說話的信度，我說那隻貓的尾巴非常難看，那麼，有些人會用不可思議的眼睛望著你，非常驚訝『你怎麼會這麼想呢』，這是不可能、也不應該發生的事情－關於那隻貓的負面想法，不是正確與否，或你說的對不對，而是連來源，都不被允許，這樣的想法產生，就是不對的事．」
「應該說，不是用橡皮擦擦去，畢竟字已經寫了，他們擦的是你一整張紙，你怎麼可以，怎麼會去這麼做，這樣的東西，形成了一股意識，直壓到你的眼睛．」
「他們會給你這種『感覺』，不論是你寫字，或寫完字，這個感覺就是『要你不要再寫下去』．」
「到這裡，你應該可以看出『去掉可厭憎性』的危險在哪了，但是這樣的危險是可以合理存在的，甚至運作成一個龐大的國度，例如中國，就是這樣『去掉可厭憎性』的國家．」
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「我們可以這麼說，每個人都在提出假說，並且在無形之中，支付代價，因此他們都會擁有著『錢包』，這個錢包就是，在我認定『我是對的』，去探索這世間，『我可能是錯的』、『我是可懷疑的』、『我是可以被討厭的』，這樣的錢包，隨時準備付錢，因為擁有這個錢包，所以我們過斑馬線的時候，設定了『只能踩白色的部分』，而『不能踩到黑色馬路的部分』，當我們準確的完成了以後，一蹦一跳得躍過，便能心滿意足的認定，我是對的，而且對的無比的真實．」
「但對於ㄧ些人來說，他們採取的策略，是去掉黑色的馬路的部分，當它們並不存在，他們的道路是一整片白色，這也意外的，他們永遠不會犯錯．」
「把『我可能是錯的』、『可懷疑的』、『可被討厭的』那一面去掉，就只剩下『我是對的了』．」
「若有這樣的人存在，他對任何人，都是個危險，若這樣的人，被賦予了超過他本有的，影響力與權柄，那他就會是個災難．」
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