關於 觀塘去西九文化區巴士 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#最重要係無人

🍀市區之江南園林公園

我地又發掘左一個無乜人去，但又風景絕美的好地方，呢個公園叫 #九龍寨城公園。

先講講公園歷史，九龍寨城公園的原址是九龍寨城，晚清時期是防衛要點，二次大戰後成為「三不管」地帶。現在公園還保留了原為寨城官府衙門的建築，以及兩尊清朝古炮。所以，一入公園已感受到濃厚的文化氣息，加上亭台流水真係好靚好舒服！

除左人流疏落呢個優點，佢仲要同賈炳達公園相連，而賈炳達公園就有 #兒童遊樂場（仲要有4個BB千秋咁多！）同埋一個頗大兼有上落波的 #單車場 俾小朋友踏單車/平衡車，睇到場入面的小朋友飛馳都覺得好玩！唔知點解黎到呢個遊樂場就係覺得舒服，可能因四周無高樓而且連遊樂設施都同公園人流一樣咁疏落，無壓迫感😍。

之後我地去左一條馬路之隔的 #石屋家園 吃有點小吃才回家lunch，本來疫情不太想和BB外出吃飯，但發現這戶外露天茶坐便忍不住吃一點東西😅因為枱與枱間相距頗遠又在室外感覺安心。 石屋家園係由三級歷史建築物修復而成，古色古香，而家石屋係一間社企形式營運的咖啡室，食物價錢合理又十分好吃啊，下次再來一定encore (非廣告😂）

🚗交通：
1. 九龍城富豪東方酒店巴士站下車，走5分鐘去到公園。（好多去觀塘方向的巴士都會經過）
2. 樂富站B出口走10分鐘

如果你想知多d好玩又唔多人嘅地方，記得like我嘅專頁，唔使留言唔使PM就話你知！

#立即入黎睇下喺邊
#半日遊之選
#趕返家吃飯
#香港好去處
#假日好去處
#親子好去處

【 7．21一周年／相信良知一定會勝過邪惡 】
游大東影視筆記Telegram頻道👉🏻👉🏻https://t.me/yautaitung

幾年前，有感知識乾涸，決定報讀嶺南大學文化研究碩士課程，在緊湊的學習課程和海量的參考文章中，有一個理論極之深刻，翻開自己寫的論文功課，才知道本來的理論名字 ── 那是20世紀德國猶太裔思想家懷特班雅明（Walter Benjamin）提出的Now of Recognizability（Jetzt der Erkennbarkeit） ── 他指出所謂「歷史」其實有兩個「時間」，第一個是發生那一刻，第二個是那件事的意義獲得辨認時。之所以深刻，是因為離開校園，回到現實世界，我發現這個理論幾乎可以應付在任何事情的分析之上，不論自己的，還是社會的。

2019年7月21日晚上，過百名白衣人在元朗鳳攸北街一帶和西鐵站襲擊黑衣人，透過無間斷的直播畫面，震撼全球，兩名別過頭離開的當值「縮縮」警員、那位向時任《立場新聞》記者何桂藍正面施襲的「小牛農場西瓜佬」陳志祥、幾位在南邊圍外跟防暴警察搭膊頭的白衣人、元朗區八鄉分區指揮官李漢民總督察回應港台記者提問時的囂張態度、當晚帶隊搜查南邊圍村的警司游乃強，他說村內無人持械時的嘴臉，所有荒謬所有醜陋，一次過盡現眼前。

元朗是我經常去吃宵夜的地方，包括鳳攸北街和阜財街，無他，美食選擇多，水準高，又近屋企。我記得，當晚本來打算乘巴士經元朗轉車返家，結果因為擔心自身安全，要老遠的從荃灣乘港鐵，經九龍塘轉乘東鐵綫。回家路上，元朗的襲擊仍未平息，各樣未經核實的消息從四方八面傳來，有指白衣人會分別在屯門、大埔、上水襲擊身穿黑衣者。我乘坐的是最後一班列車，乘客寥寥無幾，當列車駛至大埔墟站的時候，車門準備打開的一剎那，我的內心出奇的突然冷靜，再望望手上的雨傘，心想如果萬一真的被打，我應該要怎樣做，但另心房的某個角落，那種虛怯的情緒快要爆快，那是繼幾年前採訪泰國曼谷四面佛爆炸案之後，再一次覺得自己跟死亡如此接近。

平安到家，繼續看直播，心驚膽跳的感覺，夾雜憤怒和悲傷絕望的情緒，支配身體髮膚，我不知所措，好想隨意伸手的找些東西來安撫自己，卻只能夠抓到空氣，好想打開窗口大叫，卻因為夜深而無法如此，複雜的情緒無法安放，直至看到去年7月29日播出的《鏗鏘集》，我才明白，自己最需要的，是了解整個襲擊事件的來龍去脈 ── 正如《Stranger Things》第三季的擔任地區報《Hawkins Post》實習生的Nancy Wheeler（Natalia Dyer飾），因為好奇，結果追查真相，揭發地區政府與蘇共私通陰謀，最終遇上核突Final Boss「The Mind Flayer」，差點連命都冇 ── 愈是恐懼，愈要勇敢面對。

一年後，經歷《頭條新聞》「被斬」、政府借「顧問委員會工作小組」試圖干預港台編輯自主，再加上《港區國安法》實施，香港電台腹背受敵，如此艱難時間，《鏗鏘集》團隊仍然能夠製作出規模如此龐大的偵查報道，除了感動，還是感動。其中一位編導鄭思思早前在《星期日明報》撰文（https://bit.ly/32H5XtC），直言今次製作過程相當艱巨，「我們最終決定，把所得的閉路電視片後每一秒每一格畫面認真看一次，試圖掌握案發過程。看甚麼？坦白說我們也不知道要看甚麼，就是『LOG』帶，把畫面任何有意義或可疑的事記下來：白衣人的行為、可辨認的白衣人模樣、有關的車輛等。每人負責不同的鏡頭，把天光到天黑，閉路電視片後的任何綫索填入Excel表格，再試圖整理出甚麼，再試圖觀察甚麼。」單單是這一段，只要受過專業訓練的記者和編導都會明白，他們做的事情是有幾黐綫，面對龐大資訊，大海撈針式尋找蛛絲馬跡，而更癲之處，是他們讓涉事者有回應機會，而不是對方認為記者總是帶有立場、總是想抹黑捏造甚麼，受訪的包括當晚在鳳攸北街跟白衣人握手的何君堯，直頭擺好錄影機，讓他好好的說清楚，如果要「老作」，何需勞師動眾？

另一個值得敬佩的地方，是撇開記者身份，純粹以觀眾視角出發，透過鏡頭，設身處地的去想，前往圍村，向當事人問回應，就算烈日當空之下，也會感受到那股恐怖寒氣，我就會想，如果要去採訪的是自己，是否真的夠膽？是否有心理準備被打人到見血？當然鄭思思在文章中也不諱言「話唔驚就假嘅」：「我還想記下自己通宵在元朗西鐵站拍攝有人用噴槍噴黑連儂牆上的文宣，我拿着 手機追問噴槍男，他幾次用噴槍指向我，而我當時心裏叫『不要噴面，不要噴面』，而經大腦說出來的問題非常拙劣：『阿哥，點解你要噴嘢呀，講兩句啊……』」除了鄭思思外，尚有兩位編導（蔡玉玲、楊月芬），以及一位助理編導（陳琬蓉），而負責攝影的包括李俊華、何超元、曾義生、尹仲然，他們都是勇字當頭，為了找尋真相豁出去。

豁出去是「當下」的感受，也是去年7．21事件的（第二個時間）「意義驗證」，透過23分鐘的密集式資訊舖排，你會明顯感覺到，說謊的人為了不讓自己看上去是在說謊，於是試圖用更多謊話掩飾，愈說得多，那種虛怯的語氣愈見顯露，繼而揭開更多謊話和謎團（警方在這集報道播出後兩天，在社交媒體承認7．21當日曾派出便衣警員到人群集結地方視察，便是一例），反而兩位提供綫索的人（蘇先生和提供CCTV片段的James）說的時候，那種無所畏懼的態度背後，是作為一個有良知的人的誠懇，而這集《鏗鏘》的意義將來獲得確認時，大概就是「時機成熟」，真相揭開的時候了。歷史告之，真相通常很遲來，但勝出的一定不會是邪惡一方，每個在自己崗位努力的人，都有能力令黎明提早降臨，抵抗「洗白」，在此多謝《鏗鏘集》團隊的努力。

👉🏻👉🏻重溫《鏗鏘集：721誰主真相》請Click：https://bit.ly/2ZLoq6o👉🏻👉🏻重溫《視點31：721一周年》：https://bit.ly/3fPlCLk
👉🏻👉🏻重溫2019年《鏗鏘集：721元朗黑夜》請Click：https://youtu.be/16CiwPChpr0（YouTube）
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👉🏻👉🏻重溫2019年 Now News - 新聞《經緯線：元朗黑夜》請Click：https://youtu.be/B8QRzVbfLCQ
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（22072020）

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【好像在真的電影裡】
　
　
在香港任教的這幾個月，確實是帶著擔心的心情去的。首先是工作簽證超過很長的時間沒有下來，就在我想冒著違約風險決定不去時，簽證下來了。
　
我是一個很能在異地生活的人，到了香港就決定不住學校風景優美的宿舍。因為如果住在宿舍裡，和大學其他教師慢慢熟識，或只是在教學備課間來來去去，那就失去了我到香港的意義。正如我一位大學同學（香港人）講的，如果你現在不看看香港，以後就看不到了。
　
因此我決定到香港十八個區都住過一遍，看看香港。雖然很快地我發現這是一廂情願的想法，因為香港並非每一區都有短期的住宿地點，其次是，香港廉價住宿的場地，很集中在油尖旺區的幾幢知名老大廈裡。我以200到400港幣之間的預算，常常都是只能擺放一張單人床大小，又不一定乾淨的房間。
　
住在不同區，早晨起床尋找巷弄間便宜又合口味的小店，看看街上的派報人員，下班後港民的休閒活動，在麥當勞裡和「麥難民」坐在一起備課直到深夜，凌晨看果欄的進貨流程......。這樣的生活，多少讓我看到日常的香港。
　
沒有課的時間我就到「四分之三」的香港去，尋找特殊風景的步道，享受離島、野徑與港、九的「時間差感」，偶爾在小漁村，看著釣客手釣就過一個下午。期末的時候，我帶學生自由參加三次輕鬆的步道之旅：從流水響水塘到鶴藪水塘，流水響到鳳園，以及繞行、貫穿坪洲的散步。坪洲與大嶼山之間，正是未來要填海的海域。
　
散步途中學生會跟我聊生活、創作，或聊中國、香港、臺灣之間的關係。一位同學一開始的時候，以為我的課堂上不能講粵語，她因為沒辦法用中國普通話好好談小說，因此覺得委屈。
　
我跟她說很抱歉我粵語不好，無法用粵語講課，造成她的困擾。但當她發言時是可以講粵語的，我會盡力猜，猜不懂的地方，會請同學幫我翻譯，她後來就放鬆地發言了。我才知道，香港部分大學現在已不用粵語授課，香港中文大學課表上可以查到哪些課是中國普通話，哪些課會用粵語，哪些課是用英文，但明顯地朝向普通話傾斜。原因很簡單，中國生在香港各大學的比例越來越高，他們多半沒有意願（或不夠時間）把粵語學好才來香港念大學。
　
我記著這位同學告訴我的委屈，因此到各地小店都盡量用我學沒幾句的粵語，雖然偶爾點了「凍奶茶」會送來「凍檸茶」，但心情上踏實多了。
　
　
有位同學跟我同一天飛臺灣，她要去台中聽五月天的演唱會。對她來說臺灣人過著香港人失去的生活節奏，不只一位學生詢問我，到臺灣讀文學的可能性。
　
一位同學聽過我會住重慶大廈、美麗都大廈、和平大廈時很感好奇，他說其實那些房間才像是部分香港平民住的房間。狹窄、危險，缺少生存的尊嚴。我把其中一間我住的房間照片給他看，他會心一笑，因為他正是從平民區域長大的孩子，住在比這種一坪半大空間更沒有尊嚴的地方。他說學校的教授讓他覺得離生活很遠，因為收入很高，生活很好。我說正是如此，你要好好寫香港平民的生活，因為他們的聲音只有靠你們才能被聽見。
　
幾位同學問我對香港印象如何？我說比較遺憾的是，這趟來覺得跟以前相比，整齊劃一的感覺更強烈了。我在每一站地鐵站下車，步行附近社區，大樓的設計以及商店的安排如出一轍，由幾個大財團包了。較熱鬧的街道為了迎合中國客，賣的東西也都一樣。久了以後會覺得這樣的街景非常無聊，食、衣、住、行變得一致性很高。
　
當然我也試著走進各處平民居所，仍然發現一些有魅力的所在。但表層的香港確實正在質變，「服務」中國客的性格變成是顯性的。
　
學生聽了我的話後表達感傷，其中一位說，我們也覺得是這樣，但好像沒有能力改變了。我說嘗試「掙扎」一下吧，學文學的核心就是懂得掙扎，懂得為自己的生命爭取一些時間與可能性。但香港離中國太近了，中國是這樣一個權力集中、巨量的政經綜合體，東方之珠很難以小島的力量影響它。
　
我覺得近年香港電影、電視劇的轉變正是如此。港片與港劇失去了港味，港星或導演到中國發展，拿中國資金，特有的質感與力道很快就稀釋掉了。因為他們變得要迎合中國那個「大市場」，那個大市場的品味因此也就變得更具宰制性。
　
我問學生（這批學生可是集合了香港目前年輕一輩有潛力的創作者），有沒有認為哪些中國年輕作家影響他們的？（我指的是四十五歲，或五十歲以下的創作者），結果並沒有。中國新一代作家的能量「斷了」，因為年輕一輩連寫文革這樣的材料都不具力道，寫生活又顯百無聊賴。（路內比較好的作品，正是寫文革的餘聲）好作家的數量，不像是一個擁有十四億人口的國家。
　
中國年輕的寫作人才，似乎都集中去做「IP劇」（Intellectual Property），不是「IP劇」不能做，但這樣的文學顯得「無趣」。多年之前我曾在回答一位中國留學生問題時，提到中國為什麼沒有「現代的自然書寫」？我認為科普書寫很快在中國會發展起來，但自然書寫是沒可能的。自然書寫要挑戰國家建設、宰制性的概念，很快就會像攝影家盧廣那樣「失蹤」。真正談人心的小說也是，很難在中國市場存活。看起來像是百花榮景，事實上單調得可怕。正是因為如此，絕對不能只靠讀中國文學學寫作。
　
有學生提到香港作家陳浩基曾在演講中說過類似的話：要寫作還是要看向臺灣。臺灣給了多元創作相對好的生存空間。（這生存空間不是獲得經濟上的奧援，更重要的是給予肯定。）
　
　
有學生問我不會再來香港任教的原因是否是因為政治？我說政治無所不在，這當然是一個重要原因。更重要的是我想把餘生留在臺灣，以及我的家人身上。他問我對中國變得「很有錢」這件事的看法，那時我們正好在流水響步道的中間點，我帶他們到一處「禁止進入」的懸崖口往下看。
　
我說重要的是你們想過什麼樣的生活，別人有錢是他們的，但生活是我們自己的。我期待臺灣未來走向工作時數減少，緩慢生活步調這條路上。大環境不是我能控制的，但至少我可以讓自己這樣做，並且宣傳理念。
　
一位很有寫詩天份的中國學生交給我他寫的數萬字詩作，談到自己在人生選擇上的不自由。我鼓勵他背離家庭，數百多年前家長的話是有意義的，因為他們的人生就是你的人生，他們耕田你也耕田，他們從商你也從商。但現在已是變化萬千的世界，我連五年後的世界都看不見，怎麼可能指導你的人生？我只能告訴你原則、經驗、知識，能否用上是「不明狀態」。有天賦總得給自己機會闖闖看。
　
另一位文筆相當優美的學生，面談時我問她是否只讀中文作品，果然被我猜中。我跟她說那些告訴妳從古典文學才能學寫作的人不見得正確，語言是活的，翻譯作品也是中文表現，妳必須面對世界，才能重新翻文字的土。
　
一位曾到歐洲留學的中國學生，告訴我她並沒有什麼強烈的民族意識、國家觀點，因此她不會對我的政治立場反感。我說那這樣我們談起話來就輕鬆自在了。我們聊著各個文學話題，離別時她跑到巴士前面，跟我說：老師，我希望以後我們見面時，我也是一個創作者的身份了。
　
我說一定。
　
有一位同學寫了他父母偷渡的經驗、一位同學寫了水貨走私客、幾位同學寫了雨傘運動……，和這六十幾位同學相處一個學期後，與過去在臺灣教課相同，我都各自寫了一封五百字的信給他們。總共花了將近兩個星期的時間，直到最後一封信寫完，我才覺得自己離開了香港。
　
意外地我收到許多同學的回信（臺灣大概只有五分之一會回信），許多同學謝謝我把一些觀念帶進中文系。其中一位寫到香港賽馬的同學回信告訴我，「香港開埠不久賽馬就開始了，舊馬場在快活谷（Happy Valley，亦稱跑馬地）、新馬場在沙田（就在中大附近）。賽馬一直在香港都象徵繁榮穩定，因此在日軍佔領時期，為粉飾太平，仍堅持馬場持續開放。」他說現在賽馬會是全港最大的慈善機構、納稅人、僱主，貢獻6.6%政府稅收，今年盈餘超過二千億港元。「除了香港政商界，不少英殖時期的名門望族仍控制賽馬會，左右著香港社會。賽馬是香港土地上一頭古老的巨獸，能吞噬一切的事物。」
　
我想起過去曾在港片裡看過香港賽馬的場景，在香港街道步行時，群聚在賽馬投注站的人潮，也吸引我多次鑽進裡頭感受氣氛。每個人抬頭看著螢幕上的賽事，好像人生就是這樣，抬頭看著一個不可掌握的微薄希望。
　
鄧小平說香港「回歸」後，「馬照跑，舞照跳」，看起來是一個昇平的承諾，但我認為現在回頭看，可能也暗示了把香港當成一個只有跳舞、賽馬的世界豢養起來。
　
我知道臺灣現在有些人希望讓中國「豢養」我們，說不定還能變成中國唯一自由的窗口，成為展示間。
　
中國經濟影響力絕對是存在的，但接受豢養又是另一回事了。這不是最沒有想像力的一群人，想帶我們進到一個籠子裡嗎？
　
至少，我是不願接受的。世界政體、經濟體分分合合，我們能有我們的選擇，下一代能有下一代的選擇，看看歷史，就知道人們會為了自己的選擇權改變政體。中國沒打算給香港或臺灣選擇權的——從政治到文化，各個層面都沒有。我們想要就得自己來。
　
　
我的助理是個有才氣的年輕人，他正努力想寫作香港，因此也和我一樣到香港各處踏查。他認識重慶大廈裡的南亞人，以及唯一的非洲裔老闆，他要我一定到大廈的天台（就是頂樓，這裡曾經是香港這區的最高樓）看看。後來我多次在大樓的天台看著這個城市的風景，並且帶了大學好友來到同一個地方，走上旋轉樓梯，進入即使住在大廈旅客也不會進入的地方。
　
我說我們好像在電影裡啊。真的哪。
　

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