《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
最早我會使用青金石，也是受一位老和尚影響所及，因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說，他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授，因此他就持誦至今，從未停輟過，主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多，因此他深信不疑。他來台灣之後，自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門，例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等，據老和尚所說，過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師，惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承，而得到阿闍黎的位階。
講到真言宗的傳承，可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師，在中國之所以會普傳開來，也是由於這幾位印度的高僧，原本是奉中國皇帝指示翻譯經典，進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時，他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟，令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之，可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師，唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下，尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加，原因是玄宗當政的時候，幾乎國家在有難時，不空只要一設壇，無不感應道交，尤其幾乎只要不空主壇，皆是求風得風，求雨得雨，為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來，都用紫做為最高規格的敬意，因此在幾次求雨的儀式中，隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬，因此乃御賜紫色袈裟一套，象徵身分的顯貴，從此之後，不空的身分自然也隨即遷喬出谷，赫奕逾常，唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養，因此一般平民百姓無法承襲法脈，所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
唐密究竟有多厲害，根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言，過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟，最後連當朝的皇帝也親聞此事，因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位，所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人，沒想這一和尚一持咒，整個宮殿完全化空，只剩下皇帝和這位出家人，這皇帝心中乍驚之下做了決定，命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何，早先我受持穢跡金剛咒時，原本已經先持滿準提咒不知凡幾，過往在老和尚派系傳承下，凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行，並且要受過菩薩戒者方可傳授，但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎，據他所說，清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房，關房中所修僧眾皆是雜密行者，有的專修尊勝佛母，有的專修準提法，也有的專持大悲咒，亦有以藥師行門為主之行者，如前面所言，我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛，整串念珠用深藍色的線穿過，每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點，既神秘又耀眼，這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故，之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠，但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多，即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺，唸唸《藥師經》，或者持誦藥師琉璃光如來聖號，更遑論顧及所持念珠。
老和尚當時說根據所修本尊不同，所持的念珠也有所講究，藥師佛既屬於東方淨土，東方又屬於金剛部，所修的主尊身體皆屬藍色，因此，若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝，後來，皇天不負苦心人，終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石，青金石其實價錢也不貴，當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠，老闆也很幫忙，從箱中打開了一整箱成串的青金石，從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠，這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭，在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石，據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量，那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍，開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺，有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活，並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力，印象極為深刻，七〇年代在我主持的一處講堂，由於大樓他戶夜晚受祝融之災，一剎那間整棟大樓皆受波及，但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾，不但毫髮未損更無珠破玉碎之相，當日有值班佛堂數位同修親眼所見，只看樓下火舌直往上一層樓闖進，而佛堂只有火燒過後之煙霧，人員全皆平安，這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。（未完待續）
王薀老師
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觀世音菩薩聖號感應 在 [分享] 虔誦觀世音菩薩聖號的感應事跡——癌症病- 看板Buddhism 的必吃
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虔誦觀世音菩薩聖號的感應事跡癌症病患求佛得救
懺雲法師
在台灣有一個佛教堂，它的理事長叫曹剛，信佛很虔誠。他的太太生了癌症，聽說這個病
是不能好的，就各處去請人醫治。中醫、西醫都沒有辦法。醫師叫他到台北，台北有較大
的醫院，應趕快去調治，遲了怕有危險。
於是曹剛就請他的太太去台北，因為他是空軍，就住在空軍總醫院。醫師一看，就說要趕
快動手術，要是再晚兩天開刀動手術就不敢擔保了。那麼定了當天下午動手術，於是就準
備一切了。
曹剛夫婦都信佛，她太太一聽是癌症生在肚子裡頭，要開刀，她一個婦人家很害怕，但是
有什麼辦法呢？就只有一心念觀世音菩薩。又發願說要怎樣修怎樣修的，怎樣度化眾生，
怎樣多誦些觀音菩薩普門品，什麼拜懺啦，什麼吃素啦，什麼照觀音菩薩的心去度化眾生
，像觀音菩薩那麼無心，以眾生的心為心，那麼眾生求我，我就去度化他們。她就那樣子
地很害怕、恐怖、憂愁……也就念起來了。
不久，護士小姐來通知，要開刀了，她先生就照顧她去，她戰戰兢兢地，走也走不動。到
醫師那兒，醫師就叫她到手術室，再送她上了手術台。放好了，要開肚子嘛，就把衣服解
開，護士小姐就拿了白布，把她的腿蓋上，頭蓋了，眼睛蒙上，手也都包上，忙了半天，
手術盆拿了出來，刀子、剪子、大的、小的，種種都預備好，護士小姐才請開刀的醫師出
來。
等到醫師正要把工具一拿，他的太太就說：「不行呀，我要去放尿。」原來她要去小便，
她耐不住了，緊張到不得了。她說：「我忍了半天，又給我蓋白布，又給我打開肚子，我
忍不下去了。」醫師說：「你不能再忍一下子嗎？」她說：「我不能忍耐，我忍了半天，
不知要怎麼久的，我一定要去一去，回來才開刀吧。」醫師不滿意就說：「好吧！這個病
人那麼嚕嗦，我還有很多病人要去看，等她回來才開刀吧。」
她就由她的先生扶著，一手扶牆，一手給先生攙著，到小便所去。去完了回來，她的先生
再照顧她，慢慢地走到了手術室，上手術台，護士小姐再給她準備，蓋白布，腳又鋪上，
手又纏上，盆又拿來，要打麻醉針，醫師也過來了。
這時候，當醫師正要打針，她說：「又忍不住了。」醫生問：「怎麼忍不住呢？」她說：
「我又要放尿。」醫師說：「你不能忍一下嗎？開刀不很久的呀。」她說：「不能。」於
是，醫生說：「那麼今天不能開刀了，明天吧。」她的先生說：「今天不開刀，恐怕太遲
了。」醫師說：「好，就再去一次，趕快回來。」
再去一次廁所，回來又再上手術台，護士小姐再作準備，醫師也再回來，但是她又要再放
尿。這回醫師生氣了，不開刀了，罵了兩句就去給別人看病了，護士小姐也把盆呀、布呀
，都收起來了。他們夫婦倆回到病房，沒有辦法，只好等到明天才開刀。晚上他的太太不
斷地念觀音菩薩，先生也陪著她念。
從那時起，他的太太躺一會兒，又上廁所，回來不久，又去放尿，這樣鬧了一夜儘是放尿
，也沒有睡覺。這恐怕是被嚇了，沒有了收縮力量，因此一夜都跑廁所，一夜都睡不了覺
。
誰知道，第二天天亮之後，她一摸肚子，不難受了，一夜沒睡，身上也不疲乏，精神也不
疲倦，好像是好了。摸摸肚子裡的硬塊，也不硬了，也沒有痛苦了。感到真奇怪，不知是
怎麼一回事情。身子也覺得反而有力量，從床上下來也不需要先生照顧。
於是就問護士小姐，然後試一下她的體溫，看起來好像好了，護士小姐也覺得奇怪，怎麼
前兩天還說要死了，要開刀的，現在過了兩天就好了呢？就趕快請醫師來看，醫師一看，
說病好了，沒有病了。曹太太說：「沒有病也多住兩天嘛！」醫師說：「我們病院病人太
多了，沒有病就要回去。」後來，還再照X光，證明沒有病。醫師說：「那就回去吧。」
護士小姐也好好地安慰她，恭喜她。於是出院回家。
夫婦兩人內心感激不盡，拿了包袱，一面走一面說，我們夫妻兩人以後就做道友，做師兄
弟，不是夫婦了，分兩個房間睡，我們就以在家身出家，我們要修身，我們去說法，去盡
點心，報答觀世音菩薩的恩。我們從今天起要吃素了。也發願要念多少遍大悲咒，多少遍
普門品。大家也都為他們歡喜，給他們恭喜。
現在曹居士不是在寺院閉關，而是在家裡頭閉關。他也告老退休了，終身念觀世音菩薩，
誦觀音菩薩普門品，持大悲咒。
（本文為懺雲法師在吉隆坡演講講詞中一段，由溫以敬筆錄，發表於六十二年四月卅日南
洋佛教月刊四十八期）
作者：懺雲法師
來源：佛學在線
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如果保有一顆誠懇與開放的心，你自然會肯定自我的價值和覺得有信心，
因此也就沒必要害怕別人。
－－達賴喇嘛
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