關於 見識無始無明的恐怖 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 鄭功明》細說親身體驗的不可思議境界 - Yahoo奇摩新聞

緣起緣滅，性真圓融，地水火風空見識，七大的性質，都是真覺如來藏的性質，能互相圓融無 ... 實報土的存在是因為無始無明的習氣沒斷，是這麼個原因。

#12. 識- 维基百科，自由的百科全书

註釋與引用编辑 · 一是本識。如來之藏。為於無始惡習。所熏生無明地。與之和合。共為本識。 · 二依此本識。起阿陀那。執我之心。此心恒與麁起。無明、我見、我愛、及與我慢。

#13. 宗密大師學風研究

(二)小乘教：持此教者認為「形骸之色，思慮之心，從無始來因緣力故，念念生滅，相 ... 證窮甚深疑念，佛又回答菩薩所問：眾生本佛，今既無明，十方如來後應煩惱時說： ...

#14. 心物合一量子太極哲學圓融三諦三觀

薩」破了「無始無明」後，即可證得「一切種智」，並可 ... 至於「等覺菩薩」所修行的「無始無明」則僅有 ... 執」，而「菩薩我見識」即「執有效實相為常我」簡稱.

#15. 大乘起信論講記 - 印順文教基金會推廣教育中心

緣起雖如環無端，無明也由於因緣，但從緣起支的重心說，是無明──愚癡、無知。 ... 所以建立如來藏名，在乎說明：眾生從無始以來即有如來功德性，為成佛的可能性。

#16. 一行佛學辭典搜尋

術語）楞嚴經三就地水火風空見識之七法，明周徧法界之義，周徧法界者大之義也，此七法，性真圓融，皆 ... 中略）為無始虛偽惡習所熏，名為藏識，生無明住地與七識俱。

#17. 大乘起信論講義（下）

從無始世來具無漏法。用熏習者。備有不思議業。作境界之性。依此二義垣常熏習。以有力故。能令眾生厭生死苦。樂求涅槃。自信己身有真如法。發心修行。 此明真如熏無明 ...

#18. 《心經》讀後感

「實相般若」：由觀照工夫的深造，一旦豁破無明， 親見本來面目又名「修慧」，如到達目的地。 ​. 《般若波羅蜜多心經》此經的意義是教 ... 無明：是過去世的無始煩惱。

#19. 淨土大經專區-數位圖書館-華藏淨宗弘化網

它按排列順序，大勢至菩薩是七大裡面，地水火風空見識，是見大，大勢至菩薩代表。 ... 無明放下了，就是不起心不動念放下了，無始無明習氣在，這個東西沒有辦法放下， ...

#20. 大佛頂首楞嚴經譯解

自己以端正的思想，端正的行為，足以恐怖一切「邪魔」。 ... 【譯文】佛告訴阿難：一切眾生，從無始久遠以來，因為不識本來明淨的心體，妄認妄想所成的假像。

#21. 無我與輪迴 從緣起性空論生死自在 - 南華大學

隨轉已，亦生取著攝受心住；攝受心住故，則生恐怖、障礙、心亂，以取 ... 有無明；因無始最初一念不覺、根本妄起生相無明，令本以來皆從此無明用事、.

#22. 業力不可思議，但願力也更不可思議- 如本法師 - 佛弟子文庫

業力由無明不覺之用，願力為真如之用，無始劫來，真如與無明和合為不一不 ... 人人自由，人人安樂，沒有你爭我奪恐怖事件所籠罩，始終是安詳和諧的。

#23. 佛經選讀：楞伽經

觀察無始虛偽過妄想習氣因三有思惟無所有佛地無生到自覺聖趣。 ... 見識不生。 ... 愛名為母無明則為父覺境識為佛諸使為羅漢陰集名為僧無間次第斷謂是五無間不入無擇獄.

#24. 因緣法之原說與奥義（一） - 原始佛教會

《相應阿含》846-2 經：「若比丘於五恐怖、怨對休息，三事決定不生疑惑，如實知見賢 ... 《相應阿含》267 經：「眾生於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死， ...

#25. 融熙居士- 佛學多媒體資料庫

是眾生造善造惡的生死根本,眾生無明卻誤認此心為參禪的真如心 ... 往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆懺悔 ... 得無恐怖證三昧。 於諸眾生起悲願。

#26. 如本上人佛書著作-業力不可思議

業力由無明不覺之用，願力為真如之用，無始劫以來，真如（梵如bhuta-tathata）與無明（ ... 人人自由，人人安樂，沒有你爭我奪恐怖事件所籠罩，始終是安詳、和諧的。

#27. 淨空老法師影音圖文檢索中心-- Version 2.0422

... 佛經，看影碟，聽老法師講經，但是到臨頭的時候實在受不了，請問如何破這個無明關？ ... 我們都知道有過去世，過去世還有過去世，過去無始，佛經上常講無始劫來。

#28. 阿賴耶識的要義和唯識百法

之種子者，譬如可見識與食」，相當於《顯揚聖教論》論的「如五種. 子，此則名為有取之識」。無著菩薩 ... 「阿賴耶識者，謂先世所作增長業煩惱為緣，無始時來戲論熏習.

#29. 從「無始無明」到「本來清淨」 - 果煜法師

因此對於一個真用心修行者而言，更重要的是如何來消除無明、生死跟煩惱？而不是成天戲論「成不成佛」的問題。 以上乃謂：無始無明跟本來清淨，雖非先後 ...

#30. No. 670 楞伽阿跋多羅寶經(卷1) T16, p0479a-514c

依者謂無始妄想薰。緣者謂自心見等識境妄想。大慧。 ... 見識不生。及緣不積聚。見妄想緣生。 ... 謂無明愛業等法得緣名。從彼生陰界入法。得緣所起名。彼無差別。

#31. 觀世音菩薩。般若。開心法師。心地法門。 | Facebook

依一切智斷見思惑，依道種智斷塵沙惑，依一切種智斷無明惑，三惑的煩惱既然完全滅 ... 問︰凡夫就是執著在這個身體這就是我的所以被它所束縛又因有這無始的無明與虛妄 ...

#32. 生命相續相似習氣相續三種意生身中陰有諸法性常空 ... - 知乎专栏

以是故，一切法則無有始。如經中說：「佛語諸比丘：眾生無有始，無明覆，愛所繫，往來生死，始不可得。」破是無始法，故名為無始空。

#33. 作品檢索系統 - 李炳南居士數位典藏

... 無始來一向多聞」-法華經有載昔空王佛時阿難同時發心、佛常勤精進故成菩提、阿難常樂多聞未得無漏「得成菩提」-真性菩提真如自性證極此理及法身德、實智菩提以真實 ...

#34. 入中論自釋

死都無功德，親證無垢聖道，永斷無明息滅眾苦，棄捨無始傳來生死相續，以聲聞. 乘及獨覺乘而般涅槃。 ... 若謂淨見識功能未成熟故識不生非是由離所知法彼能非有此不成.

#35. 解脱之道 - 菩提廣講堂

最後的結果就是想像有一個創造萬物的第一因——上帝，但那是無明眾生幻想的產物。 ... 修行人常常在懺悔：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆 ...

#36. 淨空法師法語(續編)

由於無始以來未達一真法界，未達即名不覺，以無明不覺故而動念，心中便起對待 ... 夢中如知道是在作夢，知道是假的，則無歡喜與恐怖，眾生迷執，處處 ...

#37. 佛學概論

愚癡無聞凡夫於受、想、行、識，見我、異我、相在，見識是我、我所而取；取已，彼識若變、若異，彼心隨轉；心隨轉故，則生取著，攝受心住；住已，則生恐怖、障礙、心 ...

#38. 月溪法師講無始無明 - 萬佛寺

世尊，阿羅漢、辟支佛度生死畏，次第得解脫樂，作是念：我離生死恐怖，不受生死苦，世尊，阿羅漢、辟支佛觀察時，得不受後有觀、第一蘇息處（印度語，中國譯作小乘所說灰身 ...

#39. 《菩提道次第廣論》淺釋日常法師7/8 - Lotus Amita - Udn 部落格

豬只被殺一刀，我們這樣下去的話，地獄裡邊那個油鍋刀山是無邊恐怖啊！ ... 原因很簡單，我們從長夜以來一直在無始無明當中，所以不跟正念相應的 ...

#40. 兩舌、惡口、妄言、綺語。為人處世要經常反省檢討 ... - 中台禪寺

此時佛陀訓斥：「這就像無慚無愧的人，喜歡打妄語，使自性被覆蓋，道法不能入心一般。」犯口四過，不但損福 ... 古德云：「眾生自無始以來，口業過惡，積如山海。

#41. 第五章放在修行脈絡下的「五受陰」之探究

如是愚癡無聞凡夫計我，無明分別如是觀，不離我所，不離我所者，入於諸根。入. 於諸根已，而生於觸，六觸入所觸，愚癡無聞凡夫生苦樂，從是生此 ...

#42. AA27摘記 - 莊春江工作站

出欲界之慈,悲,喜,護[捨;平靜]四等心[四無量心]如大梵無與等者,能觀此千國界,故名四梵堂。 ... 長老比丘在眾中向世尊舒脚而睡-無恭敬之心於佛法眾,身壞命終皆當生龍中vs.八 ...

#43. 華嚴「一真法界」思想研究 - 中國文化大學

在大乘佛學的義理學說中，華嚴宗的法界緣起說所開展出來的無礙圓融思想 ... 論，眾生「無明一念心」和真如實相是有著對立與依存的微妙關係，無明滅除，.

#44. SAT DB

無明 熏眞如。由此知非也, 能熏四義。一有生滅。此 ... 差別所變相分。無別種生。能見識生帶彼影起。如解深密經。 ... 探言無耳。謂。抑令恐怖便發大心。未作闡提。

#45. (五)佛典故事(4) - 印順文教基金會

慧，是人則能增長無明；若有智慧無有信心，是人則能增長 ... 家無法安寧，心中常感到恐怖。 ... 為結使病所煩惱，無始生死已來，無人能治此病者。」（《佛.

#46. 南獄慧思禪師@ 每日一分鐘、善念護台灣 - 隨意窩

是時眾生即大歡喜，心無恐怖，無所複畏。是時名為檀波羅蜜，名無畏 ... 是無始空破無始無明，畢竟空破有始無明。問曰：汝向者說無始空破 ... 見識無所有性，名為智慧。

#47. 佛教:什麼是「無明」?看完後,當下就明白了 - 人人焦點

甚至後面還有「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。」也就是說，後面所有的無，都與「無無明」有關。那麼，這裡的「無無明」到底是什麼意思呢 ...

#48. 宗鏡錄 - 美國佛教會電腦資訊庫功德會

從無始來本性具足一切功德。謂大智慧光明義。 ... 但所變相分無別種生。能見識生帶彼影起。 ... 此等分別由共無明及諸餘惑故得生起。如是諸分別二實應遠離。

#49. 菩提道次第廣論講記(四)

因為愛而引生憂惱，因為愛而引生恐怖，所以愛得越深，別離的憂苦也越深，害怕失去 ... 從無始無明開始，眾生便相續不斷地被無明覆障，以種種行安立轉生後世的種子，又 ...

#50. 威而鋼效果怎麼樣可以讓男人硬多久

王右軍（羲之）聞而大笑曰：“使安期（述父）有此性，猶當無一豪（毫）可論，況藍田邪？” 雖然被一個雞蛋引得無明火起有點好笑，但不知是因為文章太好還是喜歡這種不假 ...

#51. 金剛經月溪釋要節錄(0-3) - 方格子

若吾人欲見佛性，便得依「方便般若」，破除「無始無明」，方能得見之。 現在開始講，何為修大乘法門，破無始無明，得見佛性？ 《金剛經》第十五分說：「 ...

#52. 佛學大辭典/無始無明- 维基文库，自由的图书馆

【無始無明】. （術語）勝鬘，本業，起信諸經論謂之無始無明，菩提心論謂之無始間隔，生死流轉之根本惑體也。平等法界之理不達，妄隔平等之理性，謂之 ...

#53. gaya/香光莊嚴/五十期/無始無明住地煩惱力量最大（下）

無明 住地是指群體性的煩惱，菩薩若能發揚公德，積極促進法治社會的完成， ... 塵沙惑有個本源地稱為「心不相應的無始無明住地」，天台宗認為這個只有 ...