🇰🇵《北韓迷宮》新版推薦序
認識Pazu 薯伯伯，來自史前時代。還記得那些年，有一個兒歌網，網主童心未泯，帶來不少同代人的集體回憶。後來認識了一位旅遊博客，才發現居然是同一人。
網絡時代的#WeConnect，就是這樣構成的。
既然兒歌和旅遊可以crossover，Pazu作為在西藏常駐成名的旅遊達人，crossover北韓，就更順理成章。表面上，這是一本遊記；實際上，這卻是一份field study 報告，除了講述他在平壤旅遊的經歷與觀察，反思北韓國度的種種規條、歷史和政治考量，還在字裏行間不時指涉、隱喻和比較。至於比較對象，究竟是西藏，還是我們身處的地方，大可自行意會。
在Pazu的描述中，我們不難看到很官方的北韓，例如那些旅遊景點，全都能以人民幣付款；而不是景點的地方，卻連拍張照片也不行，就算偷偷拍了，出海關也有檢查，「不好」的照片會被刪掉。畢竟在極權統治下，官方旅行團呈現出來的，只是要讓外國人看到的「美好」一面。
然而，從一些對話、細節，Pazu還是發現了北韓人的真正恐懼。例如旅行團遊客不被允許接觸在市內自由走動的人們，不能隨意與當地人聊天，又或向他們買東西，連在路邊買個酸奶或是漢堡也不行。在他眼中，這一行人就像隔離病人般被對待，而原因只有一個，因為「也許我們的想法和觀點，在北韓政權的眼中，就是病毒源頭」。
當某些我們視之為理所當然的事情，在北韓的極權統治與個人崇拜下，都成了不敢忤逆的荒謬，也得慶幸在自由城市成長的我們，至少（暫時）不用因為對著金日成死亡哭不出來而被送去勞改，也沒有在火災或水災中抱著北韓領袖肖像送死……
然而，這種感覺，是否開始似曾相識？
或許是恐懼，以及篤信黨的「信仰」，事實上，那樣的「宗教」，比之任何意識形態或政治取向，都要來得危險。在那裡，領導人以「國家利益」、「國家安全」之名進行的神化運動，在旅程中隨處可見。就是對著領袖肖像鞠躬請安，即使身為旅客，也要行禮如儀。Pazu有一句話相當發人深省，「在這個荒謬的國度裡，不哭也是罪…在這個幻想構建的國度，我還是忍不住去想，人民表現出來的由衷，到底是真心還是假裝，認真抑或為了保命。」
這個答案，大概一如人民是否每分每刻被監視一樣，都只能是無從證實的猜測。但其實，已經身在籠牢裏，又有何分別？願往後的香港，不管在多遠的將來，也不會成為書中北韓的樣子。但touch wood，誰知道？
▶️ 超深度解讀《愛的逼降》
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⏺ 摧毀香港自由的十個例子
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