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同時也有40部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅alex lam,也在其Youtube影片中提到,日本京都國寶級帆布製品 被外界譽為「帆布包中的愛馬仕」 「一澤信三郎帆布」全球官方網店正式推出 堅守百年工藝,以天然棉質和麻質帆布,在地製作、在地販售,簡約耐用 成為京都傳奇 #ichizawashinzaburohanpu #一澤信三郎帆布 #canvasbag #kyoto #crafts...
被嘎意思 在 Facebook 的最佳解答
來點911感想
台灣人多半會覺得,911改變了原本美國的方向,將主力放在中東,忽略東亞中國崛起,然後多年後終於輪到我們要開始被重視了。
這種觀點也不能說錯,不過這有點忽略了美國在小布希上台前,就開始相當強大的對中開放力量,低廉的成本實在太香了,沒發生911也不會讓美國就動真格對付中國。
我想,還是別想這種if路線,回到911本身,這的確是改變了整個世界的走向,但美國介入中東難道就是錯的嗎?這種看法的人為數不少,大致上想法是,報仇歸報仇,為何要去佔領兩個國家?
其實,以美軍的想法來說,這是把戰場拉到外面,不要在本土作戰。今天如果美國在中東毫無立足點,沒有一個給人聖戰的藉口,那麼恐怖份子會以哪裡為目標?照蓋達的做法很清楚,不是各地大使館跟駐軍,就是美國本土。
這有賽局的概念在,若我們對整個中亞到中東,伊斯蘭與游牧世界有點了解,會很清楚這個地方的壓力。壓力有內也有外,不給年輕人出口,問題只是累積的越來越大。
也許有人忘記了,2000年那時,世界的主流意見,是美國應該要走回孤立,還是加速全球化,或是到處帝國主義?你如果左翼的東西看多,會得到美國「應該不要再輸出帝國主義」這個結論,雖然美國自己可能滿頭問號。沒有對外佔據殖民地,經濟開始要走向中國外包,換中南美跟西非要飽嚐產業外移之苦,哪來的帝國侵略?
嗯,課本就是這樣講,台灣都會有教授這樣主張,那麼中東地區怎麼看待就不意外。遲早會把怒火燒到美國本土,911只是遲早、嚴重程度之差。但就中東國家的統治階級來說,太清楚在美國本土引發大規模恐攻,會換來何種結果。
你只要有觀察,就算是伊朗這種國家級恐怖活動去戳美國的,也都是把範圍限定在海外,而且跟地緣利益有關,頂多跟人合作炸一下海外美軍就夠了。
講這麼多,我要說的是,美國出兵阿富汗,本就是站在要消除本土恐怖威脅的前提上。之後入侵伊拉克,這是另一個故事,但在當時是一種擴大海外戰場的布局,石油那些都是附帶的。
不過,到了現在,各位還記得幾個這類說法?還是認為,小布希把美國帶往右翼之路,施行帝國侵略多年,終於現在扳回來?若這是真的,歐巴馬任內發動最多次攻擊是為了什麼,他難道很右邊?
事情沒那麼單純的,尤其當中東作為境外決戰的場所,給中東消除「低端人口壓力」的地方,今天撤出後會發生何事?那是沒人會知道。塔利班很清楚,弄不好給激進組織再搞一次,美國還會再來。
今天撤出阿富汗,美國找誰當代理人?正常都知道是以色列,依照對象還會有土耳其、沙烏地。結果拜登完全沒這樣幹,盟友炸了,後面會如何真的是天曉得。
美國這個帝國,數十年內還不會崩毀,但內部的進步主義一直想要摧毀對外輸出的能力,其思維很單純,就是對外用兵花大錢,把錢挪回國內發社福,可保永續執政。
但,這個世界,全球化是這樣嗎?如果走錯了下一步,不是只有911而已,我們很可能在有生之年,看到多極體系出現,每一個體系各有貿易圈,身為中等強國的台灣,會很難置身事外,選錯一步就是連飯都沒得吃。
這個世界會走到這步?很難說,因為已經看到保守派正在做最壞的打算,而且這個保守派不是傳統的右翼,可以說各國內部幾乎都有類似的想法。這表示,看得出問題在哪的各國精英很多,但曉得狀況的一般老百姓極少。
嘛,想這個也沒用,下一場911如果很快又發生,美國會怎麼改變?世界又該怎樣應變?
911是規模太大,導致成為歷史世界,但激進組織試圖用恐怖手段改變歷史軌跡,可是史不絕書,賓拉登不會是最後一個。
我們有想到,真的發生下一次,世界會變成怎樣嗎?如果全球化嘎然而止,那麼消費主義跟個人主義,很可能會瞬間倒退一百步喔。
#我的意思是
#你真的確定永遠站在雞蛋那邊是對的嗎
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【陳勇嘉,12歲生日快樂】
雖然2021一整個史上最冗長暑假的家中每天充滿妳勾心鬥角把弟弟弄哭或威脅他之類非常幼稚的聲音,但,媽媽確定妳長大了。
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長大這件事嘛,小孩可能沒有感覺,媽媽怪彆扭的。
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首先光是我到底該不該像每年一樣寫信給妳,因為妳已經完全看得懂字也讀得懂意思,甚至已經知道話後面的話、意思背後的意思,這讓天天相處的我們會有種說不出的尷尬。
尷尬,對,媽媽總是一個對愛表達得非常尷尬的人,從小到大我愛的力度或方式沒有那種恰恰好的速度、恰恰好的溫度,所以不是搞得人家很尷尬就是我自己尷尬,尷尬也代表著對某些事不夠成熟,說出自己的感受還尷尬,那就是媽媽不夠成熟。(確)
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這段時間來,我已經想不出是從妳寶寶時期?或是一起經歷了許多事?或是疫情期間?算得上一段時間,妳總是用超過我的穩定且不尷尬面對各種改變。媽媽在妳上網路課程這種超級特別、每個人都被迫面對改變的時期,想偷聽和偷觀察這樣的改變到底成就了什麼樣的世代?本想偷,卻變成自己很著迷投入聽,因為沒想到陳勇嘉是我不認識的人,跟我不一樣的那種,對於改變非常穩重、對想知道的事熱切主動、發言不生澀、有自己的想法,甚至不需要勇於表達自己的想法,看得出對妳來說表達不需要動用勇氣,不像媽媽講話前心跳會加速,雖然才12歲,妳已經是一個比起我更好的人類了。
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從小時候,我教養的目標只有一個,一直到現在還是一樣,就是【讓妳成為妳自己】
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妳被生下來的時候,我不是一個夠好的人,一直到現在我仍不是,所以我沒辦法把優秀或成功那條標線畫出來、告訴妳那是怎樣的高度?它們若被擁有了,會是什麼樣子?但真的有最好的那種人嗎?活四十歲以來,我每年有每年的煩惱、每個階段有每個階段找不到答案的習題,成功的標準一年和一年似乎又有那麼些不一樣,我甚至不確定穩定的感覺?"安全感"是什麼樣的感受?
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所以打從妳成為一個生命以來,身為一個母親真的"只"能,對環境非常卑微、用"至少"這種巨少量的懇切,希望我的孩子平安健康,希望我的孩子快樂,希望我的孩子自由自在,希望我的孩子一生中能總是被接納、懂得成就就是成就別人而不是追求成就自己的成就感,希望我的孩子不引小確幸為幸福,希望她時刻不追求療癒而是追求靈魂體真實的健壯.......。
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媽媽和爸爸僅能全力帶妳四處看看、給妳工具、用我們各自的方式告訴妳警語,在尚能保護妳安全的年歲,讓妳奠定成為妳自己穩健的根基,成為未必看得清楚前路黑暗世代中,能力、智慧、愛心良善、敬虔都能照自己節奏照亮自己照亮人、帶給人生命的微光。
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對媽媽和爸爸來說,沒有起跑線也沒有終點線,所以不需要趕著贏在哪,但願妳每一步路都走穩、走好、走得不投機取巧。不要急著證明自己對,永遠專注在自己錯的地方定睛看著那些地方,那裏就是需要跨越的點線面,興奮發現自己"錯"的地方,因為錯永遠比對重要,妳不需要別人的肯定來認證自己的價值,但妳永遠會需要克服那些錯誤讓自己在某個階段活得更深更廣,輕輕聽別人對妳說的話不要放在心上,但自己心底的聲音要仔細聽、在禱告裡求問。
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青少年確實會有叛逆,但青少年的叛逆期是永遠不退的最終會變成年輕還不定的心,四十歲的媽媽和四十九歲的爸爸始終有各自對世界叛逆,逆行順行並不重要,或快或慢往前走就對了。
永遠永遠記得可以隨時對所處的環境或這個資訊飛快、喧囂的世界叛逆或任性,但要記得"完全"順服上帝的帶領,順服上帝不是為了蒙福這麼平凡的理由,畢竟從國中開始媽媽爸爸就逐漸要把妳人生主權和判斷資訊的能力交在妳手中了,我們彼此陪伴的日子每天倒數著,在這個動盪的世代交替要放開孩子的手有許多恐懼的,我們需要擁有的勇氣也許比妳需要擁有的更甚。
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但,慶幸不論什麼時候,爸爸媽媽都是得鬆手的,妳真正屬於天上的爸爸,跟我們一樣,永遠永遠可以因為一起仰望那阿拉法俄梅嘎,自有永有的上帝於是我們永遠牽著手,耶和華是我們的牧者,我們必不致缺乏,即便經過死蔭幽谷,即便對這個世界滿懷疑惑,有祂在,答案總不讓人失望。
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青少年陳勇嘉不免俗的,媽媽愛妳!(面露尷尬)謝謝妳是個比我更好的人,比我想像得更好的人。
『願勇嘉智慧和身量,並神和人喜愛勇嘉的心,都一齊增長。』(
路加福音 2:52 )
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日本京都國寶級帆布製品 被外界譽為「帆布包中的愛馬仕」
「一澤信三郎帆布」全球官方網店正式推出
堅守百年工藝,以天然棉質和麻質帆布,在地製作、在地販售,簡約耐用 成為京都傳奇
#ichizawashinzaburohanpu #一澤信三郎帆布 #canvasbag #kyoto #craftsmanship
日本京都國寶級帆布製品「一澤信三郎帆布」(Ichizawa Shinzaburo Hanpu Kyoto),1905年由一澤信三郎先生的曾祖父一澤喜兵衛於京都東山創立,百多年來一直堅持傳統,以天然棉質和亞麻質帆布,職人手藝、在地製作、在地販售,成為京都傳奇。秉承「京都製造,京都出售」的經營理念,只在京都開設唯一一家本店,別無分號,一直是世界各地旅客所追捧的京都必買名物。隨著去年疫情全球爆發、旅客不能出國旅行,品牌收到來自世界各地眾多查詢,希望能夠越洋購買,在一眾品牌愛好者的熱情支持下,「一澤信三郎帆布」終於在較早前推出全球官方網店。從今,熱愛京都、熱愛品牌的香港朋友,可以隨時隨地選購自己心儀的一澤信三郎帆布袋及產品!
以獨特的手工藝與專注簡潔耐用的哲學,吸引世界各地遊客慕名而來
在日文,「職人」是「工匠」的意思,代表擁有精湛手工技藝,同時傾盡全副心力追求完美的手工業者們。作為京都名物、前身為「一澤帆布」的「一澤信三郎帆布」,設計素樸簡約、充滿職人手感,是日本京都職人的重要代表!雖是百年老店,卻一直深受年輕人喜愛。其厚實、乾爽、柔韌的觸感,泛著帆布特有的香甜氣味,繽紛色彩的帆布袋琳瑯滿目,有各式的圖樣及款式,吸引世界各地遊客慕名而來。
由一澤喜兵衛到第四代傳人一澤信三郎先生
1905年,創辦人一澤喜兵衛(Kihee)購入了當時稀有且高價的縫紉機,開始做襯衫和工具袋,成了百年品牌的起點。第二代一澤常次郎(Tsunejiro)接手後,更認真專注於布包製作工藝,奠定了品牌基礎。常次郎作風大膽,勇於創新,並決定將當年最為新型的美國Singer®縫紉機引進日本,使得「一澤帆布」可以使用更為堅固丶結實的布料縫紉成工具袋。由於當時正值日本腳踏車普及之際,木工、水泥匠、園丁、藥師或是配送牛奶和酒的人,紛紛前來訂製可把貨物掛在單車上的堅固紮實工具袋,並把公司的地址丶聯絡電話印製於工具袋上。正因他們經常游走於大街小巷和各種工作場所中,不但能成功為他們公司宣傳,更為優質耐用的「一澤帆布」工具袋帶來了免費活廣告。
二次大戰後,登山熱潮興起,第三代傳人一澤信夫(Nobuo)創造了登山背包及帳篷,令品牌成功打入年輕市場。而一澤家族對帆布袋的熱愛更並未停止,到了第四代一澤信三郎(Shinzaburo),現在的社長 ── 從小就在縫紉機聲和帆布氣味中長大。大學畢業後,他先在大阪報社工作10年,直到1980年,決定回到家族企業幫忙。信三郎認為,唯有將帆布包推廣到一般大眾,一澤帆布才能更加普及。在信三郎的打理下,一澤帆布的規模愈來愈大,但卻遇上遺產風波,結果一澤信三郎於2006年將品牌改名為「一澤信三郎帆布」,重新為品牌注入不同新鮮而獨特的創意,並聘請在他祖父及父親時期已開始做學徒的專業職人,令布包的精神及匠人手藝傳承下去。
「一澤信三郎帆布」開店時,日文並沒有「布袋」這個字,當時只有「鞄」這個由皮革及包所組成的字。由於一澤信三郎帆布是使用布料,並非皮革,因此最後決定結合「布」與「包」創造出「」這個字,以代表一澤信三郎帆布的產品,鈕扣字樣-「」及ichizawa kyoto,更是一澤信三郎帆布獨有的辨識標誌,讓人愛不釋手。產品更會因著時間的流逝及愛使用的程度,擁有著更與眾不同的色澤及韻味。布包亦使用天然的物料製成,包含著對大自然的敬重,非常適合長時間及每天使用。
展現民間工藝的優雅 京都職人精神的縮影
專業職人打造專屬布包
所有布包堅持以職人手工製作,「一澤信三郎帆布」希望客人可以切實感受到手工藝人的精髓。布包嚴選天然的上乘布料,本著「不惜一切代價」的哲學理念,加上一針一線的細心縫紉,整個製作過程都一絲不苟,縫紉機的吱嘎聲及木槌的聲音於廠房此起彼落,交織出一個個工匠精心製作的優質布包。
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最主要是因為我自己的婆婆真的就是常常煮東西煮到忘記關爐火的,而且還是常常會有這種情形,每次我婆婆在跟我敘述過程時我都覺得超可怕的!真的很怕哪天會把房子燒掉,還好每次都有發現即時關閉瓦斯爐,不過也有幾次是真的把鍋子給燒壞了.....
我之前也常常跟我婆婆說要記得用計時器定時提醒自己在煮東西,所以我之前也是買了好幾個計時器放在廚房各個位置就深怕婆婆會忘記
剛開始婆婆還會記得使用計時器提醒自己,一段時間後......
要嘛不是忘了按計時器,要嘛就是計時器剛好壞了或沒電,或是計時器按了是按了沒錯,但是婆婆在客廳看電視看到睡著完全沒聽到,竟然也曾經煮東西時接到朋友打電話來聊一聊,然後人就跑出去完全忘了家裡瓦斯爐火還沒關這件事......
婆婆自己說真的年紀大了記性會變得不好:甲嘎我這列悔恁就栽樣,說真的也不好意思怪她,畢竟在家煮飯很辛苦還要被唸說誰也不會開心的,但是家人的生命財產安全該怎麼辦?
不怕一萬就怕萬一發生了遺憾的事情說後悔一切都來不及了
根據內政部消防署統計109年度火災發生高達22248件
其中起火原因以爐火烹調.電器使用為最高比例
家中發生火災的地點以廚房為第一位最常發生失火的地方
可見得廚房用火安全的重要性真的需要大家好好的重視他
不管是自身造成或是別人造成的火災
只要都不慎發生都足以讓大家的生命財產飽受威脅與恐慌
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婆婆說立馬給我來一組
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