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郭騰尹的幸福圈～
父親晚年皈依了法鼓山聖嚴法师，在過逝前一年，每周一上午都會去安和分院做義工，年近九十，在那兒有了存在感，父親曾說，那是他一生中非常快樂的時光，法鼓山最早從北投的農禪寺開始，該寺在北投，那是我小時候生活的地方，一棟磨石子外牆的房子，那是最初的起點，房子的外型和内部裝修風格，和我小時候的家幾乎雷同，讓人倍感親近懷念，母親也說師父的法相神似我的外公，這些都是緣上之緣吧！
「虛空有盡，我願無窮」聖嚴法師一生精研佛學，以生活佛法渡人，我亦有願，以money&you入世，生生世世，以美憶渡人，渡到回首亦會含笑到彼岸。
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#郭騰尹的幸福天空
上週去法鼓山參加自我超越禪修營, 行前我的心是忐忑不安的 ， 但在 張光斗 斗哥跟 Sugar Tang 的鼓勵下我展開了四天三夜沒有手機的旅程
緣起
聖嚴法師跟我在上個世紀（1998年左右）有短暫的相見， 那是在一個天氣晴朗的午後， 我當著小小司機， 載著母親成大的同學也是我的乾爸林博文乾媽陳麗卿 來到位於北投的農禪寺，乾爸媽是在L.A.護持著法鼓山的道場, 所以回台灣後就有機會跟聖嚴師父報告一下 當地的情形。
我記得當時農禪寺有一個用鐵皮搭起的屋子, 還有直立式的電風扇非常的簡樸 ,就像師父的行事作風 。
見到聖嚴法師後 ,他好客氣地問了我的工作內容 ，並且跟我說以後我們還有很多機會會見面 。
接著師父問我 ：要不要我幫你皈依啊
當我還在考慮時，就被一位不認識的人 推了一下叫我跪下
我心裡想：皈依很好啊 ；但是為什麼我旁邊的人比我還要激動一直要我跪下呢?
師父看出了我的疑慮 他說：你不是跟我跪 ,而是對於佛法僧三寶的尊敬
當時我並沒有解釋 ，我的表情是被人推了一把的疑惑， 而不是對於皈依的態度
不過我想寬宏如他並不會在意的 ，當天我皈依了 ，法名果智
現在想想我真的幸運 也很幸福
我會珍惜這個難得的因緣🌺🌺
「虛空有盡 我願無窮」
「諸賢各自珍重 我們曾在無量諸佛座下同結善緣」
並將在無量諸佛會中同修無上菩提」
2009年2月3號聖嚴法師圓寂了，
知道消息後我跟先生開著車直奔農禪寺,
到了才知道師父在金山的法鼓山
兩個路痴開著車當時， 沒有地圖也沒有google
還好當時開著NISSAN的車有一個TOBE的秘書系統
我們沿路開 ，導航秘書沿路跟我們說明
當天晚上飄著冷冷的細雨 ，也是大家心情的寫照。
接近金山時 ，我看到延綿不絕的車龍 ，都是弟子們想對師父做最後的敬意。
進入了法鼓山看到了師父 ，我覺得時間靜止了， 感覺只有我跟師父，
這種感覺到現在，還是很深刻 很強烈。
2021 3 25
時隔了12年 ，我又來到了法鼓山 ，經過4天3夜禪修的洗禮
更暸解了聖嚴法師弘法的理念跟無私的精神，
每每看到影片中 師父無視自己嬴弱的身軀 ，將艱深的佛法
用簡單的話讓我們了解 ，跟後來影片中略腫的臉龐，我總是閃閃著淚光，這四天不敢說自己學到了多少，我想就先從菩提心與出離心開始吧
虛空有盡 我願無窮
The Universe May One Day Perish , Yet My Vows Are Eternal
The Universe May One Day Perish, Yet My Vows Are Eternal: An abbreviated version of the film “Chan Mind at Ease: Profile of Master Sheng Yen”
暱稱：虛空有盡我願無窮. 文章數量：21. 暱稱：′‧ω‧‵. 文章數量：1. 暱稱：present is presents. 文章數量：2. 暱稱：比起逛街我更愛嘿咻. 文章數量：4. 暱稱：$$$$$. ... <看更多>
虛空有盡我願無窮 在 Re: [問題] 虛空有盡我願無窮的意義？ - 精華區Buddhism 的必吃
※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: 這點其實也是一種誤會……
: 佛家開宗明義就是“諸法無我”，在一切有情之中，不存一個主宰者，若認
: 為有自身可以修煉，既是“我執”。
修煉自身 不算我執 無我 的意思應該是指 沒有我或我的 這個一般世俗的認知概念
我執是指 執著在 我或 我的 這樣的認知概念裡 貪 瞋 痴 慢 疑由此而生
無我 並不否認掉 身體的實體存在
: 只要你明白，一切有情之中，不存在一個主宰者，那么渡眾生和渡自己之間
: 就沒有矛盾。
是可以沒有矛盾，但卻也不需要 大張旗鼓 想要渡眾生於苦海
讓眾生知道自己是在苦海裡 然後 由佛法來拯救
很多人不懂佛法 但卻過的快樂 他可能默默實踐佛法的概念
他也可能有他自己的快樂之道
: 假設聖嚴法師的確是有道者、善知識，那么大家因為他的離去而傷心，也沒
: 什麽好奇怪。
傷心是人之常情 不足為奇 我是指懂佛法的人 應該就會非常地平靜
因為他已經洞徹 聖嚴此人的實相 本來沒有我(本來就沒有聖嚴這個人)
: 大家不是不知道他終有一天會死，而是在遺憾世上又少了一個善知識。
遺憾？ 聖嚴有提出什麼 創新的思維嗎？ 或是創新的佛法的見解？
他有提出什麼 他自己領悟、鑽研的善知識嗎？ (或許有 小弟可能不明暸)
他所傳授的佛法 也是 從佛陀以來的 佛經、佛理而己
多他一個人講 少他一個人講 我們看的、讀的、領悟的還是一樣的佛法
但如果我們希望 讓更多人了解佛法時 就會覺得遺憾 因為少了一位大師
所以我認為你說遺憾的不是少了一個善知識 而是少了一位大師的傳法
但若真遺憾 也只不過是比較淺薄之見 佛法 弘光普照 生生不息
多一個人講道 少一個人講道
對佛法又有何傷呢？
: 我願無窮，若照原本的意思，應該是指，我在這方面的願望是沒有滿足的。
: 也就是說，如果在生時，我能夠渡一百萬人，我就會去渡一百萬人；如果能
: 夠渡一千萬人，我絕不會只渡了五百萬人就不渡。
所以我願無窮 顯示了大乘慈悲 普渡的心
願這個字 代表一種希望 也就是說目前達不到 所以希望能夠達到…
所以他希望能夠普渡眾人
但我願無窮 這樣是不可能達到的目標 因為有我 就不可能無窮
所以我才將我 做 大我的解釋 因為大我生生不息 卻也 無生無滅 要無窮是可能的
但若即然是大我的話 就無需用「願」這個字 因為願代表目前沒達成 希望未來
所以若做大我的解釋 應該就可以改成 我必無窮
虛空有盡 我必無窮
此時的我 就是指大我了 就是指佛法了 就是指萬物了
佛法一直都存在萬物中 無生無滅 無論有沒有人去傳佛 佛法必然是無窮的
虛空有盡的意思 可以做成以下的解釋
一個人存在世界上 是虛空的(意即無我) 生老病死必定如此
不是獨立的個體 而是父母生育
但父母也有其父母，有其天地萬物環境才能生存。
所以說 虛空有盡 (一個人的存在是虛空的，有其生老病死的盡頭)
我必無窮 (但佛法必定無窮的、生生不息卻也無生無滅)
以上我想這樣來解釋 對我自己而言 算是比較能貫通的了
若有不通之處 請各位師父包涵 不吝賜教
合十
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