漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題：「圖解台灣民俗節慶：嶄新呈現一年四季歲時節俗的民俗意涵與祭祀文化 」介紹
訪問作者： 李秀娥
內容簡介：
嶄新呈現一年四季歲時節俗的民俗意涵與祭祀文化
隨著相關民俗節日的到來，喜歡遵循傳統的歲時慶典節日過生活的民眾，總會忙著準備各式應節的供品與祭拜用品，好歡度民俗慶典。而在過日過節的熱鬧氣氛下，到底有多少人深入了解──台灣民俗節慶的由來、內容和象徵，或是祭拜前應注意什麼細節？祭祀用品應如何準備？供品又隱含什麼意義？一年四季十二月令二十四節氣，又會遇到什麼樣的祭祀慶典與習俗？本書作者以嚴謹的田野調查方法，長年觀察與紀錄台灣傳統民俗節慶，除了進行宏觀的論述，並以極為細膩的分類，依四季循環一一介紹台灣的民俗節慶，簡明扼要，是參與台灣民俗節慶最佳讀本。
[春令節俗——祈福迎春]
新年開正、接神日開市（迎財神）、初七人日、初九天公生、十三添丁日、開燈、上元節（元宵節）、作頭牙（土地公生）、犒將（犒軍、賞兵）、清明掃墓
[夏令節俗——驅暑逐疫]
端午節、半年節、開天門、七夕七娘媽、生中元普度
[秋令節俗——秋報豐收]
中秋節、重陽節
[冬令節俗——謝神送冬]
下元節、冬至、尾牙送神、天神下降、除夕
作者簡介：李秀娥
臺灣省雲林縣人，國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
◆現職民俗文化研究者，從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗—漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》等專書。
作者粉絲頁： 耕研居宗教民俗研究室
出版社粉絲頁： 晨星出版、 晨星圖解台灣
蘇府王爺由來 在 [分享] 鹿港奉天宮蘇府王爺- 精華區Folklore - 批踢踢實業坊 的必吃
以目前鹿港鎮街內奉祀蘇府王爺的廟宇，其開基祖廟多數可追溯自鹿港奉天宮以及金門伍
德宮二廟，其中本宮（奉天宮）的信仰活動則是鹿港所有的蘇府王爺信仰中最為興盛的信
仰系統。若以耆老傳言之信仰緣起，傳說祀神緣起於清康熙二十三年（一六八四），由大
王爺率其兩位神弟（二王、三王）的神柴自行漂來，當初神柴即由鹿港東石漁民鄭和尚的
先祖所拾獲，因夜發毫光顯靈而開始奉祀。當時便以神柴遵照王爺的指示而雕刻為大王、
二王、三王的神像，並由值年爐主分別供奉著。大王爺的造型英偉為文官裝束，腳踏金獅
；二王爺造型則高大威武，屬武裝裝束；至於三王爺則兼具文武裝束，腳著繡花紅鞋，身
材與大王爺相似。
奉天宮早期並無固定廟址，係每年隨擲筊之爐主所建新屋而流傳於鹿港北頭（包括船仔頭
、後寮仔、郭厝、東石）與新宮口、宮後一帶，北頭地名的由來傳說即與蘇府大王爺至此
開基而來，即今玉順里、郭厝里、東石里的範圍；而新宮口屬新宮里、宮後則屬順興里，
上述玉順、郭厝、東石、順興四里則俗稱為鹿港的東北四里。
蘇府王爺廟內成設及神像
蘇府王爺的匾額
蘇府王爺廟前
蘇府王爺所屬的小法團
蘇府王爺是用頭籤來指示事情的
蘇府王爺要收散魂要跟天后宮媽祖請令的
就連鹿港媽參加海天聖會
蘇府王爺也是要去迎接
可比白沙屯媽跟天德宮蘇府王爺一樣
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