【 我是黃捷,想請大家借我一點時間 】
參選這個決定一「撩」落去,就沒有一刻的猶豫或後悔。
候選人的生活?我沒有任何參考座標,完全出乎我的想像。做了決定,這麼多人的期待,我對高雄的掛念和把想對高雄的理想用行動做出來,這些念頭強烈驅動了我,快速組成的團隊和志工朋友不吝嗇地提供所有建議,我聽、我做;不夠就加強,不對就改進。
每一天都是全力以赴。一天出現在街上超過十二小時,早上六點起床,晚上十點到家,返家後處理辦公室事務、討論政策和籌備活動,我相信所有在積極爭取支持的候選人們,都是差不多的。但我是第一次參選,要得到大家的信任並展現勝選的決心,我就要更努力。每份資源都來自不易,都是託付,我也不願意受限於資源來侷限自己的行動,正好讓我展現苦行僧式的掃街毅力,身體越是勞累,就越堅定信念。我相信,若能面對面接觸越多人,當面說明黃捷是誰、我對鳳山、對高雄的感情,以及我的公衛專業能對問題提出解方,大家就能信任我、支持我。支持一個改變的機會、支持真正監督制衡的力量。
然而,參選以來,各種質疑、批評和嘲笑並沒有少過。
#你我25歲已足以貢獻社會
「25歲太年輕了你會什麼?」「剛出社會沒經驗吧!」我所面對的這類質疑,其實也是社會上青年的縮影,「要給年輕人機會」,但當履歷遮掉年紀,或許主管更願意錄取。
黃捷從高中畢業就開始工讀,包括餐飲業、醫院行政、採訪編輯、研討會、論壇和田野調查,在系上擔任公共參與部部長,在校內擔任性平會委員。求學中也參與包括醫衛志工團、偏鄉課輔隊、淨灘活動,在電視台和社會企業實習。出社會後,繼續以記者的身分展現對勞動、環境和性別議題的熱情,跑過勞工、環境、政治線新聞,其中包含總統大選,也在立法院當過政策幕僚及參與各種街頭活動和行動。對於社會角落的不公義、對於世代正義,我相信唯有更努力去發聲去行動,哪怕力量單薄,理念的長征都有意義。
25歲的黃捷不是溫室裡的花朵,更不是樣板的洋娃娃,25歲的黃捷,就是我們這一輩青年的實際處境,和深愛故鄉、想要改變、勇敢實現的每一位青年都一樣。
#我的專業成就於對家鄉的感情
「為了選舉才回高雄,根本是空降的投機份子!」作為土生土長、在高雄生活18年的高雄人,其實不明白何以是「空降」?很多人跟我一樣,離開高雄在北部求學時,對於家鄉才更加眷戀。異鄉生活讓我們看見資源差異,也讓我更加認識高雄。因為心心念念高雄的登革熱問題、空污問題,我選擇做這些主題的研究,期許自己養成能力後能為我的家鄉盡一份心力。
在北部當記者時,回到高雄參與氣爆現場的報導、各種污染現場和遊行,希望高雄的聲音能透過中央的媒體傳播出去,而在立法院也希望透過修法來改善南北不平衡,爭取環境正義和平等的健康權。我相信只要是能對高雄有助益、能為我們心愛的這塊土地爭取更友善市民、創造福祉的環境,不分外來或在地,都能夠自信地參與這場選舉。
#藝術和生活同等重要
「批評鳳山的藝文建設是北部來的優越觀點!」高雄有這些將藝術日常化、讓市民更容易接觸藝文活動和使用公共資源的建設,是市民的幸福,尤其對我一位熱愛參與藝文活動者,更是一大樂事。然而的確有人向我傾訴,期許我能看見那些無暇也無力享受求溫飽以外活動的人,我也自許要更重視基層的需求,高雄要發展文化產業要兼顧硬體和軟體,更要培育在地人才和團體,創造實質就業機會。我無意批評藝文建設,但更期待這些公共建設,能為高雄帶來親民的城市美學,並結合地方的需求,讓藝術更蓬勃的發展,成為市民的驕傲。
藝術與城市脈動的結合,更是當代藝術對倫理不斷探問,身而為人、活在城市,如何能有生活的尊嚴感和市民的尊嚴感。高雄有符合城市發展軌跡的紀錄,諸如勞工博物館就是對高雄作為勞工城市的歷史記憶、科學工藝博物館也在向有諸多工業技術的高雄百工致敬,而座落於各社區間的大型展館如高雄文化中心、大東文化藝術中心等,則結合社區與市民的生活。衛武營國家藝術文化中心的開幕,為高雄帶來不同的想像和創造的機會,而必然地,這要與高雄這座城市及棲居的市民們,一同脈動呼吸。
#勇敢做實事
我始終相信,政治是眾人之事,大眾的生活問題能夠透過政治解決。過去我關心公共事務、參與社會運動。現在我投身政治,參選市議員,為新世代發聲。我們真的不想要再看到打口水戰、虛耗力氣的政治了,我們要的是,能夠腳踏實地做實事,更要有勇氣站出來捍衛正義和更友善多元的價值。
#倒數1個月
最後1個月,我知道唯有更努力讓更多人認識我,和選民誠懇交流才能贏得這場選戰,不卑不亢、以平常心看待冷嘲熱諷,把握機會爭取每一個鳳山朋友的支持。努力再努力!讓我們用選票告訴社會,我們期待改變,期待更專業的議會,更宜居的家鄉。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅Smart Travel,也在其Youtube影片中提到,#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術 最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題 因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化 呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand) 佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得...
藝術和生活同等重要 在 黃捷 高雄市議員 Facebook 的最讚貼文
【 我是黃捷,想請大家借我一點時間 】
參選這個決定一「撩」落去,就沒有一刻的猶豫或後悔。
候選人的生活?我沒有任何參考座標,完全出乎我的想像。做了決定,這麼多人的期待,我對高雄的掛念和把想對高雄的理想用行動做出來,這些念頭強烈驅動了我,快速組成的團隊和志工朋友不吝嗇地提供所有建議,我聽、我做;不夠就加強,不對就改進。
每一天都是全力以赴。一天出現在街上超過十二小時,早上六點起床,晚上十點到家,返家後處理辦公室事務、討論政策和籌備活動,我相信所有在積極爭取支持的候選人們,都是差不多的。但我是第一次參選,要得到大家的信任並展現勝選的決心,我就要更努力。每份資源都來自不易,都是託付,我也不願意受限於資源來侷限自己的行動,正好讓我展現苦行僧式的掃街毅力,身體越是勞累,就越堅定信念。我相信,若能面對面接觸越多人,當面說明黃捷是誰、我對鳳山、對高雄的感情,以及我的公衛專業能對問題提出解方,大家就能信任我、支持我。支持一個改變的機會、支持真正監督制衡的力量。
然而,參選以來,各種質疑、批評和嘲笑並沒有少過。
#你我25歲已足以貢獻社會
「25歲太年輕了你會什麼?」「剛出社會沒經驗吧!」我所面對的這類質疑,其實也是社會上青年的縮影,「要給年輕人機會」,但當履歷遮掉年紀,或許主管更願意錄取。
黃捷從高中畢業就開始工讀,包括餐飲業、醫院行政、採訪編輯、研討會、論壇和田野調查,在系上擔任公共參與部部長,在校內擔任性平會委員。求學中也參與包括醫衛志工團、偏鄉課輔隊、淨灘活動,在電視台和社會企業實習。出社會後,繼續以記者的身分展現對勞動、環境和性別議題的熱情,跑過勞工、環境、政治線新聞,其中包含總統大選,也在立法院當過政策幕僚及參與各種街頭活動和行動。對於社會角落的不公義、對於世代正義,我相信唯有更努力去發聲去行動,哪怕力量單薄,理念的長征都有意義。
25歲的黃捷不是溫室裡的花朵,更不是樣板的洋娃娃,25歲的黃捷,就是我們這一輩青年的實際處境,和深愛故鄉、想要改變、勇敢實現的每一位青年都一樣。
#我的專業成就於對家鄉的感情
「為了選舉才回高雄,根本是空降的投機份子!」作為土生土長、在高雄生活18年的高雄人,其實不明白何以是「空降」?很多人跟我一樣,離開高雄在北部求學時,對於家鄉才更加眷戀。異鄉生活讓我們看見資源差異,也讓我更加認識高雄。因為心心念念高雄的登革熱問題、空污問題,我選擇做這些主題的研究,期許自己養成能力後能為我的家鄉盡一份心力。
在北部當記者時,回到高雄參與氣爆現場的報導、各種污染現場和遊行,希望高雄的聲音能透過中央的媒體傳播出去,而在立法院也希望透過修法來改善南北不平衡,爭取環境正義和平等的健康權。我相信只要是能對高雄有助益、能為我們心愛的這塊土地爭取更友善市民、創造福祉的環境,不分外來或在地,都能夠自信地參與這場選舉。
#藝術和生活同等重要
「批評鳳山的藝文建設是北部來的優越觀點!」高雄有這些將藝術日常化、讓市民更容易接觸藝文活動和使用公共資源的建設,是市民的幸福,尤其對我一位熱愛參與藝文活動者,更是一大樂事。然而的確有人向我傾訴,期許我能看見那些無暇也無力享受求溫飽以外活動的人,我也自許要更重視基層的需求,高雄要發展文化產業要兼顧硬體和軟體,更要培育在地人才和團體,創造實質就業機會。我無意批評藝文建設,但更期待這些公共建設,能為高雄帶來親民的城市美學,並結合地方的需求,讓藝術更蓬勃的發展,成為市民的驕傲。
藝術與城市脈動的結合,更是當代藝術對倫理不斷探問,身而為人、活在城市,如何能有生活的尊嚴感和市民的尊嚴感。高雄有符合城市發展軌跡的紀錄,諸如勞工博物館就是對高雄作為勞工城市的歷史記憶、科學工藝博物館也在向有諸多工業技術的高雄百工致敬,而座落於各社區間的大型展館如高雄文化中心、大東文化藝術中心等,則結合社區與市民的生活。衛武營國家藝術文化中心的開幕,為高雄帶來不同的想像和創造的機會,而必然地,這要與高雄這座城市及棲居的市民們,一同脈動呼吸。
#勇敢做實事
我始終相信,政治是眾人之事,大眾的生活問題能夠透過政治解決。過去我關心公共事務、參與社會運動。現在我投身政治,參選市議員,為新世代發聲。我們真的不想要再看到打口水戰、虛耗力氣的政治了,我們要的是,能夠腳踏實地做實事,更要有勇氣站出來捍衛正義和更友善多元的價值。
#倒數1個月
最後1個月,我知道唯有更努力讓更多人認識我,和選民誠懇交流才能贏得這場選戰,不卑不亢、以平常心看待冷嘲熱諷,把握機會爭取每一個鳳山朋友的支持。努力再努力!讓我們用選票告訴社會,我們期待改變,期待更專業的議會,更宜居的家鄉。
藝術和生活同等重要 在 Smart Travel Youtube 的最讚貼文
#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
?合作邀約請洽
gold7778@gmail.com
https://www.instagram.com/gold7778t/
成為這個頻道的會員並獲得獎勵:
https://www.youtube.com/channel/UCIuNPxqDGG08p3EqCwY0XIg/join
請用片右下角調4K睇片。

藝術和生活同等重要 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:陶瓷創作個展
專訪: 林文萱
林文萱以陶土創作 紀錄每個當下的感觸
創作者林文萱生長於新竹的鄉村,在土地上玩耍的童年帶給她相當大的影響,尤其鄉村的生活沒有太多物質誘惑,於是她自童年就喜歡觀察自然,特別是觀察不同天氣時的土或是天空光線的變化,將這些觀察當作每天的消遣。到台北生活之後,發現城市的生活真的不一樣,很方便卻也有些不真實。
與陶土的相遇
林文萱使用的創作媒材與她的童年經驗有些關聯,「土」讓她可以有很多對時間的想像,加上對於潛意識的興趣,因此創作主軸一直圍繞著記憶的主題打轉著,透過創作觸及更多的潛意識層面。一個物件可以很容易去影響一個空間給人的感受,甚至在描述一個空間的時候,我們通常以各種物件來形容,對林文萱而言,空間就像是可以利用物件所構築的一個抽象名詞。
關注記憶和心靈
在林文萱的創作中,記憶和心理空間是她特別關注的。實際上開始創作的主因是在於自我治療,像是透過送給自己的禮物這個系列,白話一點說就是把過去較負面的記憶感受,轉化成一個禮物送給過去的自己,像是一個對昨日之死的道別儀式。林文萱認為或許是自己在鄉下成長,對於快速的世界並不是很習慣,於是她給自己在創作裡多一點時間和手續,像是對著自己叮嚀著好好照顧自己的一個儀式。實際上這個創作的過程是漫長的,在各種時間的消磨之下,她對於過去的糾結也減少許多。而到了近期的新作,則是漸漸轉移到觀察物件進入心理空間的變化,更多的是考慮觀者的感受和與空間關係的創作。
從求學時期至今,對林文萱心境上的改變實在太大了。一開始她很痛苦,尤其半工半讀時間永遠不夠,時常讓她覺得很不安,但是在她因為創作的需求,而接觸各種領域的知識以後,她發現自己在心態上調適得更好,整個人也都轉變得很多,她想這是好好創作最好的回報,在這之後也比較有心力完成創作以外的事情。其實她本身的個性比較衝突,有點內向卻在想法上又很開放,她喜歡躲在工作室裡創作,也喜歡認識新朋友,只是創作真的很費時,比較少有時間在社交或其他的娛樂上面,希望未來能多花一點時間在旅行上。
對林文萱而言,創作能帶給她很多好的能量,她像是用創作來說話的人,平時不太善於表達自己,甚至也不太照相,但是面對形狀和質感她卻可以比較準確地去說她要說的感受。加上她是那種喜歡躲起來的個性,可能讓作品成為被觀看的對象,會讓她比較自在一些。
圖像思惟推動創作
創作時的靈感來自於生活,林文萱是隨時用圖像思考的人,通常是她得到一些感受時,記憶和潛意識裡儲存的各種觀察資料會自己組合出一個影像,她就把這些影像用立體造型的方式做出來。未來她也期許自己能繼續創作和學習,好好活著,如果有機會,帶著作品到世界各地走走,她喜歡體驗不同生活,從中學習。
調整自己清理心靈空間
這次展覽會同時展出兩種類型的創作,從相當寫實的創作轉變到形象逐漸模糊的形式,她希望能呈現一個轉折點,是透過創作照顧自己之後,心理上產生了一些改變。有很多事情的癥結點其實都不在於事見本身,而是自己的心態,所以如果自己能夠做到照顧自己,好好整理心理空間,那有很多小事也不是那麼重要了,像是體制裡的認同等等。
林文萱的故事平淡,卻很真實,希望能帶給觀者一些重新面對自己的勇氣,她覺得做到好好照顧自己,是所有夢想的第一步,所以她沒辦法等老一點,或是生活變得優渥一些再來做創作,畢竟她的創作時常來自於一種匱乏,如果過了這些時期,就真的過去了,時間一直都是人生最大的成本,畢竟人生無法比較,也無法重來,沒有任何人能夠為你做決定,如果能堅持自己的選擇,即使有後悔也將會是自己心甘情願去承擔的。
林文萱簡歷:
學歷:
國立臺灣藝術大學工藝設計學系研究所
展覽記錄:
2017 アジア現代陶芸展,愛知縣陶磁美術館,日本。
2017 黑陶接線生計畫 清水眷村文化園區,藝術駐村聯展,台中,台灣。
2017 第三屆故宮青年陶藝雙年展 台北,台灣。
2017 台灣陶藝創作獎,鶯歌陶瓷博物館,台灣。
2017 類似種子類似彈藥,林文萱創作個展,台北,台灣。
