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中天、TVBS、聯合報絕不會報導，中共正在全國各地進行「消滅母語」的政策。這種既扭曲又冷血的做法，上次看到這種文化滅絕的手段，大概就是希特勒滅猶太文化，或者國民黨抹去台灣文化。
#這就是為什麼要看向世界的原因
因為多數藍營媒體跟藍營支持者，他們並不關心多元文化的並存，包括母語和少數族群文化的珍貴性。他們多數只在乎自己的利益，撈好撈滿了沒有？搭配滿腦子的大中華思想，造就了今日仙島的各種群魔亂舞、醜態叢生。
今天滅藏族信仰、明天滅港人自由、後天滅蒙古母語、大後天洗腦新疆維吾爾人........ 這是台灣幾大親中派政黨所追求的垃圾，但那是你、那是我們台灣人想要的嗎？
那答案，絕對100%是否定的。
《藏谜》是由杨丽萍、容中尔甲历经数年精心打造的藏族原生态歌舞乐。故事由一位藏族老阿妈在朝圣路上所经历作为主线，以不同地区藏族风格的歌、舞、器乐，大型情景式的藏族生活、民间民俗以及宗教仪式情景的艺术表现为主体，再现藏族地区独有的藏族文化精髓。
藏族老阿妈带着与她朝夕相处的小羊羔前往拉萨朝圣，就在即将到达终点时遇上暴风雪，老阿妈为了保护小羊羔而牺牲了性命。后来，度母为老阿妈超度，老阿妈转世为一位小姑娘，老阿妈通过她纯洁的灵魂继续其伟大的朝圣之旅。
朝圣是藏族信仰非常重要的部分，是一生中必须完成的神圣使命。藏族人相信，在朝圣途中死去也是一种幸福，那个人的灵魂将会得到救赎。
#中國大陸旅遊特輯
#香格里拉第一村
#霞給藏族文化村
#藏族文化
#唐卡
來到雲南香格里拉，想要深刻瞭解藏民文化，可以到霞給藏族文化村，又被稱為香格里拉第一村
在霞給藏族文化村裡，展示多項靜態及動態的藏族文化．
有木器藝術，唐卡藝術，藏香藝術，石刻藝術及藏醫藏藥博物館等，將瀕臨失傳的藏民族文化和民間手工藝得以繼續保存下來．
佛龕， 一個在藏民家最神聖舒適的地方
子母灶，是藏民用來燒水用的
最初唐卡的形成，是藏民需要記錄東西的時候沒有筆和紙，所以就會把自己需要記錄的東西用石頭雕刻在髦牛皮或羊皮上．
銜接著香格里拉居民的物質與精神生活，牽動著食衣 信仰 願景的深深祝願與期盼
本集主題：「蒙古帝國三部曲：《成吉思汗》《成吉思汗的女兒們》《征服者與眾神》」新書介紹
專訪企劃：林進韋
本書特色：
在全球化的世界，你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事
成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國，他的後世繼承其理念，透過貿易自由、減免稅賦、宗教共存、法治政府，改寫全球秩序，影響了近代世界的形成。
《成吉思汗：近代世界的創造者》
從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初，蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」，流放並殺害成吉思汗的後裔，從此，蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。
數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的在世界商業史上的地位，走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行，並深入蒙古「大禁忌」，探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述，以驚人的說故事本領，將成吉思汗與其後代的事蹟，轉化為一個個彪炳戰功的故事，以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。
全書共分為三個部分，第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程，他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間，形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地，將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道，尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式，證明近代世界的基礎架構，幾乎由蒙古帝國之手完成。
《成吉思汗的女兒們》
十三世紀時，不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段，僅留下「女子每行，賞賜咱」（給本族的女子們恩賞吧）語意前後模糊的文字，就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字，都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道，「關於這些女兒，傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中，成吉思汗女兒們的事蹟，逐步被蒙古編年史家與學者刪去。
繼暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》後，獲獎無數的人類學家魏澤福，為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相，他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄，以及道教與儒家寺廟的碑文，拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》，或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡，在被世人遺忘許久之後，魏澤福以其文史考證及生花妙筆，證實了世界卻未曾忘卻她們。
全書共分為三部，第一部主要描述成吉思汗建國後，如何利用自己的婚姻，女兒與部屬、異族的聯姻，藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起，將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰，以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下，蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面，直到她死後的十七世紀，才被滿清所滅。
魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作，書寫範圍超越《蒙古祕史》，補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言，本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段，付出綿薄心力，「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」
《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》
十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？
藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。
人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
#中國 #甘孜 #亞青寺 #背包旅行 #九十路公車
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【本集內容】
亞青寺，並不是典型的觀光地，
在那裡可以感受到濃厚的藏傳佛教文化，
儘管氣候嚴寒且大雪紛飛，
還是可以看到許多的覺姆(女性修行者)出來轉經輪。
當地的人們生活質樸而快樂，
從出生到死亡都虔誠的信仰著藏傳佛教，
讓阿勳和他的旅伴聊聊在這樣的氛圍當中有什麼體會吧！
🚶 #阿勳
【影片資訊】
拍攝器材｜小蟻、iPhone 6s
剪輯軟體｜Adobe Premiere
此影片不是商業合作影片｜This is not a sponsored video
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