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#綠豆爸 #好文分享

文字：薩提爾（來源：薩提爾人文發展中心）

我是我自己。

在這世界上，沒有一個人完全的像我。
有些人有某部份像我，但沒有一個人完全像我。
因此，我身上所有的一切都是真實的我自己，因為是我自己選擇的。

我擁有我的一切：
我的身體，和它所做的事情；
我的心智，和它所想所思；
我的眼睛，和它所看到的影像；
我的感受，不論是憤怒、喜悅、挫折、愛、失望、興奮；
我的嘴，和它所說的話，不論是禮貌、甜蜜或粗魯的，正確或不正確的；
我的聲音，大聲或小聲的；
和我所有的行動，不管是對別人或對自己的。

我擁有我的幻想、夢想、希望和害怕。

我擁有我所有的勝利和成功，
也擁有所有的失敗和錯誤。

因為我擁有全部的我，
因此我能對自己更認識、更親近。
也因此，
我能愛自己並友善的對待我的每一部份。
於是，
我就能夠為自己的最大利益而全力以赴。
我知道某些關於我的部份使我困惑，
有些我做的事我也不了解。
但是只要我能友善的、充滿愛的對待自己，
我就會充滿勇氣和希望去尋求方法來解決困惑，
並找到途徑更加發現自己。

任何時刻無論我所看到、聽到、所說、所做、所想、或所感覺的，
那都是我。
是真實的我，
也代表那時刻的我。

當我回顧過去我所看到、聽到、所說、所做、所想、或所感覺的，
有些可能並不合時宜。
我能去除那些不合適我的，
並且再創造新的部分來補足。
我能看、聽、感覺、思考、說和做。
我有方法使自己生存、親近別人、有生產力、能為自己由外在的人事物找到意義和次序。

我擁有我自己，
因此我能駕馭自己。

我是我自己，
而且我是好的。

＃3薩提爾冰山隱喻
　　 　　
還記得乃哥7 pupu 的故事嗎？ ，生氣其實只是一個假面的表層情緒[8]，你可以把它想像成一個冰山，底下可能潛藏著的是「自卑、被誤會、不被接納、恐懼、害怕、脆弱」等等複雜的情緒。當一個人因為種種的原因，不習慣或者不被允許表達冰山底下那些情緒，那麼他所有的感受，都會用「生氣」表現出來。
　　　
換句話說，那些你身邊一天到晚總是愛森七七的人，內心其實真正的感受是脆弱的，但因為害怕脆弱被看見，所以用生氣來武裝自己。而如果從習慣心理學[9]的角度來看，或許他每次生氣的確也都得到「他想要的東西」，反覆被增強下來，這個行為就會被維持。
　　 　　
根據家族治療大師維琴尼亞‧薩提爾（Virginia Satir）的說法，其實，所有的人際互動，都隱藏著一個冰山(The personal iceberg metaphor of Satir model)*：
　　　　　
1.事件：發生的故事線，在表面上看起來，可能是從從說話踩到了乃哥的爆點，乃哥勃然大怒森七七。
　　
2.反應模式 / 行為（Behavior）：就是溝通姿態（States），這裡可能是「指責型」（見下頁）。
　
3.感受（Affection）：恐懼失去地位、怕被看扁。
　　
4.信念或假設（Cognition）：我不能先示弱、老虎不發威會被當作病貓。
　　
5.期待（Expectation）：希望自己是強大的、希望別人是服從的、也希望自己能夠符合別人的期待（例如，要有大哥的樣子、要做一個有肩膀的人）。
　　
6.渴望（Desire）：想要被愛、被接納、被認可
　　
7.自己（Self）：我是「真性情」的人
　　
當然，這個冰山每個人都有所不同，別人猜的都不準自己想的最準啦（所以上面的分析不一定符合當事人狀況），不過也因為這樣才需要「對話」。當你生氣的時候，可以問自己：在那生氣的冰山下面，隱藏的想法和期待是什麼？
　　　　
生氣是一種情緒，沒有好壞之分[8]。
　　
不過「總是」愛生氣的人，很可能擁有一個害怕受傷的靈魂。
　　
因為怕受傷，所以先聲奪人，看起來像是在對別人生氣，實際上，是在氣自己。
　　
－－－－
*其實原文不完全是（）內所述，不過為了方便記憶我做了更動（你仔細看剛好是ABCDE-S），想知道細節的可以參考[1]或
呂旭立文教基金會薩提爾人文發展中心的圖說
https://goo.gl/gohSQ4
　　
#5分鐘讀懂薩提爾 http://bit.ly/2A0qxIq

《孩子永遠是對的》新書出版前，我去找了當初領我進薩提爾模式，親自體驗了雕塑與家庭原型的應對模式，帶給了我巨大震撼的「成蒂」老師為這本書作序。

邀請成蒂老師推薦這本書，內在很是期待與焦慮，期待是源自於我的薩提爾模式因有成蒂老師帶領，有了更深刻的理解與體悟。焦慮是，出版社給予我邀約的時間太緊迫，而老師又太忙，我擔憂著這麼短的時間，老師會因為時間而婉拒書稿的邀約。

輾轉往返了四次書信的時間，做事細心仔細的成蒂老師出乎我意料的答允了這本書的推薦，而且她的認真，直到現在，我仍覺得不可思議，因為她不止看了我送過去給她的書稿，她還自己上網查找我親子教養網站上所有的文章，將我如何運用薩提爾模式之精髓，實際融入在教養孩子的應對上，並且和我就其中一篇標題「情緒是教養的頭號殺手」，與我核對薩提爾女士對於「情緒」的認知並無正負和好壞之分。

成蒂老師在寫給我的信件裡提及：

「在教養中，父母往往因為不知如何處理自己的情緒，以至於阻礙了親子間的良性互動。

所以大人有情緒是無法避免、是可以的，也是正常的，重要的是父母可以學會在自己有情緒時，不會讓情緒造成教養的障礙。

如妳（儀婷）所分享的，在幾個例子中，當妳有情緒時都有深刻的覺察和反省。並且避免影響到親子關係。這都是很棒的呈現！」

確實，我在教養一書中，強調的觀念，我們是可以有情緒，但是當情緒來臨時，我們如何與情緒共處，如何不讓情緒影響了我們與孩子的關係，這部份才是我所要呈現的重點，而不是指責「情緒」是壞的。

感謝成蒂老師提出看法與我核對，讓這本書更貼近薩提爾模式的精神。

底下，貼上成蒂老師的推薦序供大家參考。

這本書的出版，是集眾人的力量與意志，感謝插手完成這本書的每一個人（以及陪我走過育兒歲月的親愛家人與好朋友們）。

☆《孩子永遠是對的》於博客來正式上架了
http://www.books.com.tw/products/0010753057

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新書《孩子永遠是對的》推薦序──

【讓生命力自由綻放】

文：成蒂／薩提爾模式-資深婚姻家庭治療師與教學導師 (旭立文教基會暨台灣薩提爾人文發展中心)
　　
　　做父母，大概是這個世界上最為艱鉅困難的工作了。
許多人往往在成為父母後，不經思索直接沿襲原生家庭所習得的價值觀、溝通方式 、生活習慣和管教模式來教養孩子。這就像當年我們的父母一樣，一代一代自然而然的傳承下來。

　　大多數人則是在成為父母後才開始學習要如何當父母，然後跌跌撞撞、浮浮沉沉，不斷在迷霧中摸索前進，努力想要為自己和孩子找到最適合的出路和方向。

　　不論你是哪種父母，大概都能體會自己常常淹沒在各種矛盾抽象的教育理念中，不知該如何進退取捨。不知不覺，孩子也就這樣長大了。

　　家族治療大師薩提爾相信：「每個父母都在他所知所能的範圍中，盡力做到最好的了。」因此即使我們可能不完美、可能會犯錯、可能做不到學者專家所建議的好方法。但至少我們都會盡力去做，這樣就值得接納自己，並欣賞自己了。

　　因為身為父母者，如果能常常看見自己生命本質的價值，接觸內在脆弱的感受，接受人性中的不完美時，我們才會更有力量，穩固地成為子女的安全堡壘，陪伴他們走過生命中的千山萬水，讓他們發現自己存在的美麗。這是父母所能給予子女的最有價值的珍寶，即讓孩子們在父母的愛中看見自己、接納自己、並成為完整的自己。

　　非常欣喜地看見本書《孩子永遠是對的》作者李儀婷所分享的每篇故事中，她都是如以上所言，用自己的生命貼近孩子的心，在陪伴每個孩子成長的旅程中，讓他們都能真實的做自己，也因而父母與孩子一起成長、共同學習。

我最欣賞儀婷的是她願意等待，等待每個孩子特有的步調，等待孩子充分體驗和走過內心複雜的情感變化，也等待適合彼此分享的時刻到來。這需要為人父母者深深地相信，孩子的成長和教育急不來，也不會有速成班和特效藥，而是需要父母耐心持久的陪伴在他們身邊。

儀婷擁有特殊同理心的能力，能撥雲見日，聆聽孩子內心深處無法說出來的聲音。從孩子表面的行為反應，去接觸其底下未表達的深層渴望，溫暖地展開貼近孩子內在感受的對話模式，並且目標都朝向讓孩子經驗完整美好的自我。

她會從孩子外顯的、大人所認定的負向行為中，發掘她們獨特的品質與閃亮點，也相信孩子的行為都有重要的理由需要被聽見。因此，她與孩子們並肩站在一起，支持信任他們，共同面對失落和困境。如儀婷所說：「每個孩子都值得我們正向看待，並且溫柔的貼近，孩子將會回報我們無限的愛」。這是親子間多麼動人的經驗和畫面啊！

此外，我們可以看到儀婷在與孩子的相處中，真實一致的接觸自己的人性面，願意勇敢地承認自己雖是大人也會有情緒、並不完美、也有其脆弱的情感。因此，她更能接納孩子們，讓她們也同樣擁有真實的自我，允許她們呈現脆弱，並全然地尊重每個孩子獨特的存在。

由於儀婷在書中毫不保留的展現他們一家人的對話細節，和她自己的反思與內在聲音，這樣開放坦誠的勇氣著實令人敬佩！正因為如此，讀者們─不論是身為父母者、教育者、助人者…，都可以很生動的看到她在與孩子、與先生、與老師、與其他家長、和與自己的互動過程中，是如何覺察自己的內在變化、如何當下或事後做出合適的選擇和決定、和每個行動之後對孩子和親子間所產生的影響。我們也都可以從這些溫潤細緻的對話中學習到，父母與子女之間，可以因為傾聽和引導啟發巨大的力量，在愛與規範中尋得雙方的平衡，並且因此深入地認識自己和認識我們心愛的寶貝。

在這樣充滿愛的流動中成長的孩子，我相信他們學會的是愛自己也愛他人，尊重自己也尊重他人。他們內在會有穩固踏實的力量，來為自己的人生負責。父母們則在與孩子間相互滋養的過程中，不知不覺也療癒了自己小時候的傷。這種親子間心與心的相遇、生命與生命的連結，使父母和子女的生命力都得以自由美麗的綻放！

＃李儀婷的親子教養部落格：https://goo.gl/XftzVi
＃「李儀婷的親子教養」粉絲專頁：https://goo.gl/bHunxV，追蹤按讚，獲得更多好文章。

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＃2017薩提爾親子教養工作坊 瞭解更多：
https://goo.gl/XftzVi

【薩提爾模式導入親子溝通工作坊】

父母經常要孩子學習獨立，卻又不相信孩子的能力；
要孩子勇敢挑戰未來，卻又同時要求孩子要「聽話」。
父母的話語充斥著太多矛盾的訊息，孩子的內在便會出現暴躁與不安定，隨時牽動親子關係。

擁有穩固的親子關係，是讓孩子擁有未來的基石，讓李儀婷老師帶領你進入薩提爾模式的學習……

課表：
1. 一秒讀懂孩子的情緒（非語言訊息）：理解冰山理論
2. 三步驟解決親子＆手足衝突：薩提爾模式的應對姿態
3. 五分鐘學會親子對話引導術：一致性的溝通姿態
4. 教養最終極的核心：建立孩子自我價值

請用片右下角調HD1080高清睇片。

（下文自wikipedia)

小印度（Little India）是新加坡的一個泰米爾人的族裔社區，位於新加坡河東部（牛車水對面），甘榜格南以北。這些區域都是梧槽（Rochor）城市規劃區的一部分。小印度在當地泰米爾社區更普遍稱為竹腳（Tekka）。

小印度有別於珠烈甘榜區，後者在萊佛士計劃下，原本是新加坡殖民地的一個分區，在英國的種族隔離政策下，作為泰米爾人移民的居住區。然而，由於珠烈甘榜變得擁擠，對土地的競爭不斷升級，許多泰米爾人遂移居到現在的小印度（珠烈甘榜區已不再作為一個獨特的區域存在）。

小印度的位置沿實龍崗河，最初吸引了養牛業，該區的牲畜貿易一度相當突出。後來，其他經濟活動發展起來，到20世紀初，該區開始看起來像一個泰米爾人的族裔社區。

雖然在現代人民行動黨的種族和諧政策下，泰米爾人不再如以往局限在一個地區，但為了保存文化遺產，許多泰米爾人商業 活動都集中在小印度。各個種族的人想要吃到或買到泰米爾人文化的東西，如咖喱或泰米爾服裝，就來到小印度。許多華人父母去小印度的商店，將大米磨粉，為嬰兒熬粥。這些商店的機器，主要是為了將香料磨成粉末，用來製作泰米爾美食。小印度在許多方面類似於印度，包括道路建設和使用，與新加坡的其餘部分的衛生狀況大為不同。

實龍崗路是小印度主要的商業街，沿街有竹腳中心，竹腳廣場，小印度中心，實龍崗廣場，和穆斯塔法中心。花拉公園位於區內。區內有數座印度教寺廟，清真寺和其他宗教場所，例如衛理公會福靈堂（Foochow Methodist Church）、衛理公會甘榜加埔堂、維拉馬卡里拉曼廟、安古利亞回教堂、維達帕提雅卡雅曼興都廟、Jalan 回教堂、錫克教中央謁師所。阿督卡夫回教堂建於1859年，得名於一位泰米爾人律師，建築為阿拉伯-文藝復興風格。其祈禱廳裝飾着摩爾式的拱，體現伊斯蘭教的歷史。斯里尼瓦沙柏魯馬興都廟沿實龍崗路，有一座高塔，於1855年建成。佛教的千光寺（釋迦牟尼菩提迦耶寺）也沿着實龍崗路，最初是由一位泰國和尚於1927年創立。對面中國風格的龍山寺供奉的是觀音菩薩。

小印度的貝當路，以法國元帥菲利普·貝當（後來與納粹德國合作被定罪）命名，1916年建於排乾的沼澤上，體現了新加坡中國建築的特點。

新加坡地鐵在該區設有兩個站：小印度地鐵站和花拉公園地鐵站。