「聽聽故事再看看自己」「做事要方、做人要圓」漢朝的劉邦害怕開國功臣會竊取皇位,整日提心吊膽首先命令宰相蕭何設計斬殺韓信,連呂雉皇后的妹婿樊噲從小一塊長大出生入死也命令宰相陳平追殺。陳平害怕殺掉樊噲事後遭到呂后報復,做事做人外圓內方免遭殺生之禍逃過一劫。特別的是唐朝唐玄宗塑造「盛唐」也毀了「盛唐」這個少年英銳的有為之君。在華清池的溫柔鄉中,成了唐朝中衰的罪魁禍首,安祿山、史思明的叛亂要不是唐玄宗縱容才大意失荊州,成了「天寶時代」的終結者。要不是郭子儀元帥帶領朔方軍,抄了安碌山老巢河北之地。郭子儀、李光弼屢戰屢勝「安史之亂」唐玄宗在「安史之亂」之後、吐蕃三番二次入侵長安,幸好郭子儀多次廷身而出擊敗吐蕃。郭子儀多次遭到宦官魚朝恩和一代奸相盧杞陷害死裏逃生,由於盧杞長相醜陋,而又妒賢嫉能,凡是嘲笑過他的人一律被其痛下殺手絕不留情。不得罪小人是郭子儀的智慧所在。任何時候只要一個人想辦大事,就一定會有小人阻擾小人是除不盡的,要做實事的人一定不能和除不盡的小人糾纏,因縱得賢名也將一事無成。郭子儀對小人忍氣吞聲,換來了大唐的安寧。郭子儀年近八十歲依舊在抵抗吐蕃的前線奮鬥,權傾天下而朝不忌,功蓋一代而主不疑,侈窮人慾而君子不入罪。郭子儀病逝享年85歲,郭子儀的一生完美地詮釋功高震主而能善終的境界名揚天下。再造大唐為人臣子盡忠職守、為人父家族祥和,郭子儀為將、為人、為臣足稱完人。郭子儀行誼可以做為現代政治人物的典範,郭子儀都可以行功立德,現代政治人物更要加倍努力行功立德永留青史。人生在世都是避不開的一道關卡,那就是長大成人在成為獨立的個體時,你是選擇逆流向上還是碌碌無為,全看你自己如何走出來。俗語說:辦事做人,一個人哪怕再聰慧再醒目,能力再無人匹敵,若犯了一下錯誤,不懂做人那麼他再好的前途,再大的奇跡也會大受影響。我們應該注意哪些方面才能讓自己扶摇向上呢?「做事要方、做人要圓」。《老子道德經中》說:上善若水、水善利萬物而不爭。一滴水可方可圓潤澤萬物,一個人能方能圓,方圓相濟便可活的豁達、圓滿。方圓之說源於我國古代的錢幣,外部是圓形、內部是方孔,看似撲實無華,但卻蕴含著人生哲理。做人也應當像這銅錢一般能圓能方,雖未能熠熠生輝,但也有存在的意義。 一、做事要方,方不是執拗,方是一種堅毅一種正直,更是一種做人的根本,亦是做人的氣節和原則。就像腳下的刹車,紅燈時適可而止、綠燈時一路前行,別猶豫徬徨。曾有個攔路搶劫的少年,潛逃到外地隱姓埋名四年,然而他還是被抓獲,不是因為躲避不及,而是一起見義勇為的壯舉讓他暴露了。在那個寒冷的早春他跳下冰冷的湖裏接連救起了兩個落水的兒童,他的義舉也暴露了自己自然就被捕了。記者問他當時怎麼想的,想沒想過那樣做會暴露自己,還是想這是一次將功贖罪的機會。他摇摇頭說:當時什麼也沒想,只想到趕快去救人,雖曾攔路搶劫,但心中有溫度、做事自有底線。人在世間又有誰能盡善盡美,心中有尺行事有度。 二、做人要圓:圓不是圓滑,圓是一種周全、一種寬厚、一種通融,更是一種大智若愚的人生智慧。蘇軾在63歲窮困潦倒之時曾寫下這樣的詩句:寂寂東坡一病翁、白須蕭散滿霜風、小兒誤喜朱顏在、一笑哪知是酒紅。先說自己衰老,又借小孩之口自嘲,酒後的臉紅被誤認為臉色紅潤,用調侃來排解晚景淒涼的失意。有智慧的人歷經生活艱辛,依然內心向暖。正如蘇軾深諳:沉舟側畔千帆遇、柳暗花明又一村的道理。生活雖然曲折不暢,但仍心胸坦蕩,情趣風生飽經世故,仍能保持方圓做到知世而不世故,明世俗而不受世俗浸染,歷圓滑而瀰天真,這才是對困苦歲月最好的回答。 三、人生至高的境界:在ㄍ資治通鑒》中記載這樣一個故事:魏王攻陷了一座城池大宴群臣,宴席之上魏王問文武百官你們說我是明君呢?還是昏君呢?大多數的官員都是趨炎附勢的人,紛紛說:大王當然是一代明君了,正當魏王飄飄然時,問到任座,正直的任座卻說:大王是昏君,魏王被潑了一盆冷水問:為什麼這樣說,任座回答說:大王你獲得了勝利攻下了城池,沒有按功勞分給了你的弟弟,而是分給了你的兒子可見你是昏君啊!魏王大怒馬上下令將任座趕出去聽候發落,接著問下一位臣子。這位大臣說:大王是明君魏王心中暗喜忙問你為什麼這樣說呢?這位大臣說:古人經常說:明君的手下多是些直臣,現在大王手下有像任座這樣的直臣可見大王是明君,魏王聽後立刻把任座重新請進來赴宴。只圓不方的人、沒有原則、沒有操守、沒有底線屬於世故小人。只方不圓的人說話不看場合讓對方下不了台,又很容易得罪人。唯有像那位大臣內方外圓既不讓人難堪,又給予別人如沐春風的溫暖,實是內方外圓的至高境界。 四、方圓人生:生活中無論守方還守圓常常讓我們左右為難,其實圓在方內除掉虛浮,別太圓滑世故有幾分穩重就好。方在圓中藏起鋒芒不那麼咄咄逼人,有幾分靈動也不失為一種人生智慧。做事不必處處方正,方圓人生也是一種愜意生活。但如手中執筆半緊半鬆最自然,做人不必事事圓滿。但有一事精緻便能扣人心弦,亦如人飲醇酒無需酩酊大醉,半醉半醒最適宜,這輩子方中有圓、圓中有方,方圓並濟做好了做對了,生活才豁達圓滿與朋友互勉!更讓我們一起來推動社會善良風喔!「聽聽故事再看看自己」「做事要方、做人要圓」漢朝的劉邦害怕開國功臣會竊取皇位,整日提心吊膽首先命令宰相蕭何設計斬殺韓信,連呂雉皇后的妹婿樊噲從小一塊長大出生入死也命令宰相陳平追殺。陳平害怕殺掉樊噲事後遭到呂后報復,做事做人外圓內方免遭殺生之禍逃過一劫。特別的是唐朝唐玄宗塑造「盛唐」也毀了「盛唐」這個少年英銳的有為之君。在華清池的溫柔鄉中,成了唐朝中衰的罪魁禍首,安祿山、史思明的叛亂要不是唐玄宗縱容才大意失荊州,成了「天寶時代」的終結者。要不是郭子儀元帥帶領朔方軍,抄了安碌山老巢河北之地。郭子儀、李光弼屢戰屢勝「安史之亂」唐玄宗在「安史之亂」之後、吐蕃三番二次入侵長安,幸好郭子儀多次廷身而出擊敗吐蕃。郭子儀多次遭到宦官魚朝恩和一代奸相盧杞陷害死裏逃生,由於盧杞長相醜陋,而又妒賢嫉能,凡是嘲笑過他的人一律被其痛下殺手絕不留情。不得罪小人是郭子儀的智慧所在。任何時候只要一個人想辦大事,就一定會有小人阻擾小人是除不盡的,要做實事的人一定不能和除不盡的小人糾纏,因縱得賢名也將一事無成。郭子儀對小人忍氣吞聲,換來了大唐的安寧。郭子儀年近八十歲依舊在抵抗吐蕃的前線奮鬥,權傾天下而朝不忌,功蓋一代而主不疑,侈窮人慾而君子不入罪。郭子儀病逝享年85歲,郭子儀的一生完美地詮釋功高震主而能善終的境界名揚天下。再造大唐為人臣子盡忠職守、為人父家族祥和,郭子儀為將、為人、為臣足稱完人。郭子儀行誼可以做為現代政治人物的典範,郭子儀都可以行功立德,現代政治人物更要加倍努力行功立德永留青史。人生在世都是避不開的一道關卡,那就是長大成人在成為獨立的個體時,你是選擇逆流向上還是碌碌無為,全看你自己如何走出來。俗語說:辦事做人,一個人哪怕再聰慧再醒目,能力再無人匹敵,若犯了一下錯誤,不懂做人那麼他再好的前途,再大的奇跡也會大受影響。我們應該注意哪些方面才能讓自己扶摇向上呢?「做事要方、做人要圓」。《老子道德經中》說:上善若水、水善利萬物而不爭。一滴水可方可圓潤澤萬物,一個人能方能圓,方圓相濟便可活的豁達、圓滿。方圓之說源於我國古代的錢幣,外部是圓形、內部是方孔,看似撲實無華,但卻蕴含著人生哲理。做人也應當像這銅錢一般能圓能方,雖未能熠熠生輝,但也有存在的意義。 一、做事要方,方不是執拗,方是一種堅毅一種正直,更是一種做人的根本,亦是做人的氣節和原則。就像腳下的刹車,紅燈時適可而止、綠燈時一路前行,別猶豫徬徨。曾有個攔路搶劫的少年,潛逃到外地隱姓埋名四年,然而他還是被抓獲,不是因為躲避不及,而是一起見義勇為的壯舉讓他暴露了。在那個寒冷的早春他跳下冰冷的湖裏接連救起了兩個落水的兒童,他的義舉也暴露了自己自然就被捕了。記者問他當時怎麼想的,想沒想過那樣做會暴露自己,還是想這是一次將功贖罪的機會。他摇摇頭說:當時什麼也沒想,只想到趕快去救人,雖曾攔路搶劫,但心中有溫度、做事自有底線。人在世間又有誰能盡善盡美,心中有尺行事有度。 二、做人要圓:圓不是圓滑,圓是一種周全、一種寬厚、一種通融,更是一種大智若愚的人生智慧。蘇軾在63歲窮困潦倒之時曾寫下這樣的詩句:寂寂東坡一病翁、白須蕭散滿霜風、小兒誤喜朱顏在、一笑哪知是酒紅。先說自己衰老,又借小孩之口自嘲,酒後的臉紅被誤認為臉色紅潤,用調侃來排解晚景淒涼的失意。有智慧的人歷經生活艱辛,依然內心向暖。正如蘇軾深諳:沉舟側畔千帆遇、柳暗花明又一村的道理。生活雖然曲折不暢,但仍心胸坦蕩,情趣風生飽經世故,仍能保持方圓做到知世而不世故,明世俗而不受世俗浸染,歷圓滑而瀰天真,這才是對困苦歲月最好的回答。 三、人生至高的境界:在《資治通鑒》中記載這樣一個故事:魏王攻陷了一座城池大宴群臣,宴席之上魏王問文武百官你們說我是明君呢?還是昏君呢?大多數的官員都是趨炎附勢的人,紛紛說:大王當然是一代明君了,正當魏王飄飄然時,問到任座,正直的任座卻說:大王是昏君,魏王被潑了一盆冷水問:為什麼這樣說,任座回答說:大王你獲得了勝利攻下了城池,沒有按功勞分給了你的弟弟,而是分給了你的兒子可見你是昏君啊!魏王大怒馬上下令將任座趕出去聽候發落,接著問下一位臣子。這位大臣說:大王是明君魏王心中暗喜忙問你為什麼這樣說呢?這位大臣說:古人經常說:明君的手下多是些直臣,現在大王手下有像任座這樣的直臣可見大王是明君,魏王聽後立刻把任座重新請進來赴宴。只圓不方的人、沒有原則、沒有操守、沒有底線屬於世故小人。只方不圓的人說話不看場合讓對方下不了台,又很容易得罪人。唯有像那位大臣內方外圓既不讓人難堪,又給予別人如沐春風的溫暖,實是內方外圓的至高境界。 四、方圓人生:生活中無論守方還守圓常常讓我們左右為難,其實圓在方內除掉虛浮,別太圓滑世故有幾分穩重就好。方在圓中藏起鋒芒不那麼咄咄逼人,有幾分靈動也不失為一種人生智慧。做事不必處處方正,方圓人生也是一種愜意生活。但如手中執筆半緊半鬆最自然,做人不必事事圓滿。但有一事精緻便能扣人心弦,亦如人飲醇酒無需酩酊大醉,半醉半醒最適宜,這輩子方中有圓、圓中有方,方圓並濟做好了做對了,生活才豁達圓滿與朋友互勉!更讓我們一起來推動社會善良風喔!
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全球城市小姐先生結果出爐 冠軍神似桂綸鎂
2020第15屆全球城市形象大使暨全球城市小姐台灣賽區第1名由神似桂綸鎂的陳怡蒨獲得。(中華全球城市選拔協會)
2020第15屆全球城市形象大使暨全球城市小姐先生台灣賽區選拔大賽,昨(29日)舉行,城市小姐第1名由長相神似桂綸鎂的陳怡蒨奪得,身為台南知名舞團「舞魅孃」的成員,希望未來能有機會朝向戲劇發展。城市先生則由年僅17歲,曾演過電影《違反校規的跳投》的范胡家豪拿下第一。
雖受新冠肺炎疫情影響,部分賽區採取線上比賽,台灣賽區則因為疫情趨緩,報名非常踴躍,各學校參賽學生除了戲劇和舞蹈等相關表演科系之外,也有大學醫學系學生參與比賽,更有不少業餘模特兒以及活動主持人報名參賽,競爭空前激烈。
第5名鄭娌姗(左起)、第2名黃逸薰、第1名陳怡蒨、第3名昝依甯、第4名陳晴雯。(中華全球城市選拔協會)
第5名陳瑞文(左起)、第3名方毅家、第1名范胡家豪、張如君、第2名王廷御、第4名蕭遠皓。(中華全球城市選拔協會)
昨天下午的賽前記者會,張如君率領10大選美皇后為比賽熱身。(中華全球城市選拔協會)
全球城市小姐選拔大賽,目前擁有超過 70 個國家、150 個以上全球城市組織加入,創辦人張如君表示,台灣賽區的比賽一向都是各賽區的指標,台灣因疫情趨緩,報名特別熱絡。
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[認真看] 弄壞性別正典:阿莫多瓦超展開的《飛常性奮》/ 李長潔
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#小編寫不出性平議題只好用電影撐一下 #性別正典 #弄壞
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阿莫多瓦這部片絕對是性/別超載,保守主義人士勿進。認識阿莫多瓦是從《悄悄告訴她》(paler avec elle)開始,然後開始追《玩美女人》、《壞教慾》、《我的母親》、《切膚慾謀》、《瀕臨崩潰的女人》,那種超級俗艷的場景,撒狗血不用錢的劇情,大概就只有台灣的《風水世家》、《世間情》一類的八點檔鄉土偶像劇可以比擬。導演阿莫多瓦的電影主題大都圍繞著「女性」、「情慾」、「同志」、「變性」等「性/別邪典」來去顛覆、攪亂、穿梭、假裝於強調「性別正典」的家庭倫理劇之中,誇張的演技、太過入戲的表情、戲劇化到不行的走位,帶有強調的「敢曝」(camp)操演。簡單來講,阿莫多瓦超展開~
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這幾年阿莫多瓦的電影大都情慾豐富、唯美俗濫,帶有拉丁風味的情感斑斕在女人與性愛的主題裡不斷展演成細膩又死甜的「焦糖瑪奇朵」。但《飛常性奮》是加了「搖頭丸的酒精飲料」,它是這種情慾敢曝的極致,而且還回歸到《瀕臨崩潰的女人》那種早期的妖氣沖天,胡亂來一捅了「性別正典」一下。
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一台面臨空難的飛機,上頭有:一位老婆是拉子婆的雙性戀機長、一位以為自己是直男的gay副機長、三位爆娘的男空服員、一位渴望破處處女靈媒、一對嗑藥性愛的新婚夫妻、一位愛與名男人玩SM的艷星、一位要殺豔星的冷酷殺手、一位老婆是神經病跟正妹外遇攝影師、一位弄垮西班牙經濟的銀行家(還是官員?)。這一群人「性別麻煩」(gender trouble)(Butler, 1999)的人,在一個原本非常Man的「空中危機」類型電影中,破壞了十分男子氣概的SOP危機解除操作,例如《空中監獄》、《空中危機》那類強調安全程序、危機處理、暴力、英雄、拯救、鬥智的飛機災難電影,取而代之的是,穿插各種性愛語彙、流言八卦、同性戀玩笑、拈花惹草的「非典型SOP」。她/他們的方式是,一起集體性奮,用愉悅麻痺來克服危險的恐懼。片中最高潮莫過於,空少在乘客的飲料裡加入搖頭丸,然後大夥兒在性慾高漲的情況下,配對組合做愛做的事,根本忘記飛機故障的事實,然後解決空中危機(到底怎麼解決的阿XD)。怎麼解決的不重要,這種阿莫多瓦式的胡來搗亂、荒誕畸情正是導演的一種性別策略,他企圖透過這些妖氣沖天的策略打破男/女、陰/陽、同性戀/異性戀、元配/小三的嚴格界線。
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在Butler的性別理論中,她認為性別是建構的,是受到制度性的約束才逐漸將邊界清楚劃分,所有的人,都是依照這種建構起來的劃分來「展演」出被設定出來的性別形象,例如說一個人的長相如何、衣服搭配、講話口音、態度、行為等等,都是展演,因此我們之所以能辨認一個人,是靠其展演給我們的印象,與展演者完全無關。而在阿莫多瓦的電影中,他玩爆這種展演,所有的性別特徵都是過度的,有關於性愛的話也故意超展開,gay就超娘,帥哥就超man,hot女就超風塵,當這些性別過度(over)到一個程度,就開始崩壞它,gay空少居然很娘的解決的空難、帥哥從屁眼裡拿出搖頭丸、hot女誇飾打扮地根本就是扮裝皇后,所有的主流都變成(becoming)非主流,非主流都變成主流。這種「變成」(becoming),不是穩定嚴苛的「是」(be),而是「變成」(be-coming),如法國哲學家Deleuze的流變概念,利用「變成女性」、「變成男性」來使性別疆界變得模糊,讓性別的主流框架隱遁,讓慾望機器轉動,建立起從性慾觀點出發的社會實在。
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阿莫多瓦在《飛常性奮》裡,也順便諷刺的西班牙近年來的經濟蕭條,他搞笑地說,似乎要利用肌肉鬆弛劑、搖頭丸、與大量的性愛才能抵抗國家制度帶來的頹敗。這無可避免地與一種弱者反抗的觀點結合在一起,這種性別上的隱藏或過度裝扮,也是一種日常生活的抵抗技術,是在生活壓力下與主奴關係中的生存之道。《飛常性奮》是阿莫多瓦性愛寓(慾)言,儘管沒有超越他自己,但的確也已經超展開了拉。