今天是10月10日，106年前的今天中國發生革命，兩個月後，中華民國政權在南京宣布成立。
72年前，中華民國政權來到台灣，進行統治，2年後，爆發二二八事件，政府動用武力鎮壓台灣人民，死傷無數。
所以，許多台灣老一輩的長輩，甚至他們的下一代，至今不能認同中華民國這個符號，在他們心裡，國旗跟中國國民黨的車輪旗幾近等同，這是我聽過的許多故事。
然而，也有一群長輩，像是我的外公，他們出生在中國，當年因為不能認同中國共產黨的行徑，跟著中華民國政權來到台灣，那面國旗不只維繫著他們的家鄉記憶，更是他們青春理想的印記。
因為父母家庭背景的迥異，我很小就隱約感覺到有兩股不同的認同，雖然我無法明確辨識那是什麼，只知道它們有時得並存，有時衝突。更多時候，這股無以名之的認同，是退位在日常生活後的。「等下回家，不要談政治。」每年過年回娘家，母親不忘叮嚀爸爸，我們也總是能愉快晚餐。
所以我很小就認為，認同是無法靠溝通說服的，認同很難達成共識，甚至，認同根本不需要社會共識，因為那是很心裡的東西。
不過，高中時候，第一次聽到「台灣不是一個國家」的說法，我真的很震驚。對我來說，台灣是不是一個國家，怎麼會是認同層次的問題？這理應是事實層面的解釋。
平常只愛看綜藝節目的我，本來對政治毫無興趣，因為太過震驚，無法排解心裡的疑惑，開始自己閱讀台灣政治史，才猛然發現，我認為理所當然為國家的台灣，我所成長的土地，和世界上多數國家有著很不同的命運。
今年七月我受美國國務院邀請參加國際領袖計劃，和不同國家的青年一起生活三個禮拜。幾乎每一天，我都要和夥伴解釋中華民國（Republic of China）為什麼不是中國（China），而又為什麼Taiwan要叫做Republic of China？
「沛憶，你說台灣不是中國，為什麼你的護照上是寫中國？」還好，和外國人討論台灣政治，其實比較簡單。不用面對各種情感詮釋歷史問題，只需要如實地說明從二次大戰以降的國際政治史。因為他們很多來自非洲和中南美小國，同為必須周旋在大國中的小國，對於國際政治現實了然於心，很快就能理解。
和親近的人討論政治，反而不容易。今年國慶總統演說主題是「更好的台灣」，有些媒體批評總統文告「說了48次台灣，只說6次中華民國」，也有人批評國慶創新以茄芷袋三原色設計，是「不敢面對國旗」，是「自我矮化為奧會模式」。
中華民國在台灣確實是很奇特的歷史，它起初並沒有通過人民同意就在台行憲，所以發生起義抗暴。然而，1996年台灣人通過民主選舉，選出了第一位中華民國民選總統，也賦予了政權的統治正當性。這是世界史上少見的「寧靜革命」。
雖然，回顧歷史，時常替台灣人不平，無法不質問歷史，問結構為何屢屢不讓台灣人有所選擇？然而也感到慶幸，結構與能動之間仍有生機。仔細看看這個社會一起走過的路，在一次次的民主實踐中，即使有分歧的時候，終究是一步步朝更好的台灣邁進。
我個人非常喜歡今年的設計，除了美學上真的樂勝過往，在象徵上也深具意義。我的想法是，目前而言，國慶日是被給定的，既然我們有一個日子可以來凝聚彼此，在自己國家，我們當然有重新詮釋象徵的權利。
如果國慶日有什麼意義，那就是歡慶這塊土地上辛勤的人民，歡慶這塊土地上從未間斷的生命力。
孫文10次革命精神確實是世界史上值得敬佩的一章，但，台灣人能有今天的自由民主，百分百是靠台灣人自己爭取創造。
買菜的袋子作為象徵，從街頭誕生的街舞搬上國慶舞台。在艱難的命運中走出道路，這就是我心目中這個國家的精神。
是這樣的精神，是這些生命，讓我在今天為這個國家感到驕傲。
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