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般若波羅蜜多心經
面寬49.5寬26.5厚3cm
《般若波羅蜜多心經》是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，作為《大般若經》的精要而集出，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經。
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般若無言無說，境智一如，非實有一法。而法法皆般若之意，以明諸法一如｜淨空老和尚開示
發布日期 - 2020-12-03 瀏覽數 463
金剛經的智言慧語｜淨空法師開示【般若無言無說，境智一如，非實有一法。而法法皆般若之意，以明諸法一如。】
這個意思愈講愈深、愈講愈透徹，我們要從這裡面去體會，然後把它變成我們的生活行為，就得真實的受用。世尊在無言說裡面為我們說出來了；雖說出來，要知道說而無說，那你真正般若智慧現前了。釋迦牟尼佛講般若經，把你自性裡面的般若引發出來；如其不然，釋迦牟尼佛雖然講經說法四十九年，你沒有得到真實的利益，你的心還是閉塞的，本有的智慧德能還是被業障障住，不能現前，不起作用，這是真正可惜。
「境智一如」，境是色法，智是心法，就是《心經》裡面講的，「色不異空，空不異色」；境是色，智是空，它是一不是二。前面曾經跟諸位說過，心境是一樁事情。智是阿賴耶的見分，境界是阿賴耶的相分，見分跟相分都是自證分裡面變現出來的，所以見相同源，它是一不是二，確實是一如。
「非實有一法」，一法叫單一，絕對沒有東西是單一之法，沒有；盡虛空遍法界，十法界依正莊嚴，森羅萬象，決定沒有一個單一之法。一切法都是從一個自性裡頭變現出來的，所以法法皆般若之意；哪一法不是？法法皆是。像我們剛才舉的比喻，我們看水，水裡頭是的；花，花裡頭是的；果，果裡頭是的，沒有一法不是的。
只要你通達這個意思，統統都是；你不通達這個意思，你就樣樣都不是，《金剛般若波羅蜜經》擺在你面前也不是。這樣子說明諸法一如，諸法一如就證圓滿的佛果。本經佛說：「如來者，諸法如義。」你要證得諸法一如，你就是如來，你就成了如來。
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《心經》一部最被世人最爲熟知的佛經，被認爲是大乘佛教第一經典，全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，全經只有260字，主要講空性和般若，是六百卷大般若經的中心。現在流通最廣的譯本是玄奘法師的譯本，持誦的加持力不可思議，據說玄奘法師本人就是持誦《心經》的受益者。
🔴在《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經序》當中記載：
🔴玄奘法師在去印度取經的路上，萬里孤征，經流沙，過火海，受盡種種苦難。這些苦難有的是來自道路險阻，有的是來自自然界的惡劣氣候，也有的是來自人爲的土匪搶劫，總而言之，困難重重。在古代社會交通不便的情況下，這些困難是可以想象得到的。
204 佛教最後的教法—圓教
般若經以「異法門」說無諍法；它無所說，無所建立。它的精神在於融通、淘汰、消化。到下一階段，就是圓教問題。圓教是指判教，佛教修行的最高目標當然是成佛，但是小乘行者想成佛，大乘行者也想成佛，而大乘之中又有各種不同的教路與系統，因此產生各種系統所限定的佛格。隋代的天台宗判教理論最深致，最後要確立一切法都要圓融無礙。
講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）
謎米新聞：news.memehk.com
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2018/04/15
特別感謝,
Jonathan、Nicole Marks。
所有視頻5天後能量失效，變為我個人筆記，過期無需點閱，將變為我個人筆記。另外我只對自己的言論負責，關於其他人的言論請不要私訊問我，信箱以爆滿..。
關於實像般若經: http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra3/T08n0240.pdf
請勿抄襲、請勿拷貝、請勿轉錄於任何其他平台。
關於我: Ratsawang.com
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以佛陀與玄奘大師為坐標🚏
展開一張有如世界文化的地圖📖
藉由《心經》這顆最璀璨永恆的星點🌟
由 #王薀老師 帶領您廣覽一座大智慧的燦爛星圖🌃
如同最新的科技技術，這本書將所有《般若經》的智慧精粹，濃縮在一張如光盤的小小內容，短短的《心經》實際上蘊含了所有的佛法精髓💽
短短二百六十多個字，和《金剛經》的五千多字比較起來，字數是相對少的，但每一字每一句都是開悟心滴，有如智慧火炬不斷點燃求道者的心，可惜隱藏在《心經》背後的故事卻鮮為人知🔥
現在透過本書一同跟著王薀老師揭開《心經》的深奧密意，你會豁然發現原來《心經》不只是《心經》，全方位深入瞭解《心經》吧！
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金剛阿闍黎親自持咒加持《心經》書帖大公開！
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