[#日常書物]
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四月底想記錄兩件事,「疫情之下的獨立書店」和「跨海抗疫讀書會」。
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4/30晚上到僅營業到今日的南西胡思略表支持。由於更習慣到士林胡思買書,南西店是第一次也是最後一次去。四月份,眾所矚目的銅鑼灣書店開幕,也有一家新書店蓄勢待發,但南西胡思、淡水雲門的時報大樹書房和台東誠品都結束營業,詩生活則準備進行第三年的募資。疫情衝擊下,實體書店奮力求生。若喜愛哪家獨立書店,最實際就是行有餘力多多支持吧。
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#本月在獨立書店購入:
胡思書店(士林店):
☑ 李碧華,《霸王別姬》
☑ 朱宥勳,《暗影》,寶瓶文化
☑ 達索‧薩爾迪瓦爾,《回歸本源-馬奎斯傳》
☑ 張子靜、季季,《我的姊姊張愛玲》,印刻文學
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小小書房:
☑ 韓麗珠,《人皮刺繡》
☑ 《我們反抗,所以畫畫!:CCC創作集22號》
贈:《DDD創作集:防疫手冊》
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南西胡思:
☑ 陳漢光編,《台灣詩錄》(上)(中)(下)
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回到家,則用最新一期的《屏東本事》春季號「有新事。」的川貝母插畫,回顧四月閱讀。這個月被工作佔據心神,「業餘」幸好有讀書會推動。在被疫情干擾的日常裡,選擇台灣文史主題,持續閱讀,持續思索:
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#跨海連線讀書抗疫會:
☑ 吳乃德,《臺灣最好的時刻,1977~1987》,春山出版
📖延伸閱讀:《狂飆一夢》、《記憶與遺忘的鬥爭:臺灣轉型正義階段報告》、《三分之二的神》、《絕望者之歌》、《憤怒的白人》、《武漢封城日記》
賴中強,「非野百合」世代1956-1965年次
https://m.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1456661524506474&id=100004879216262
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☑ 李旺台,《蕉王吳振瑞》,鏡文學
📖延伸閱讀:《北農風雲》、《守護母親之河》、《黏土》、《江湖在那裡》(可惜沒有電子書⋯⋯)、《鳳梨罐頭的黃金年代》
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☑ 陳翠蓮,《重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》,衛城出版
📖延伸閱讀:吳念真《那些人,那些事》中的〈老頭家〉、《自由的窄廊》、《國家為什麼會失敗》
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這週要讀的則是楊双子的《台灣漫遊錄》,海外友人們光看目錄已紛紛哀嚎😂也讓人更珍惜台灣得來不易的平凡日常。
📖延伸閱讀:陳舜臣《美味方丈記》
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#台語課閱讀
☑ 黃晴美,〈追想四二四事件kap gún tau(『我們家』) ê 故事〉,收錄於《天涯‧人間‧晴美:黃晴美紀念文集》。
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☑ 邱偉欣,〈蔣介石〉,Sann-kap讀小說專欄,台文通訊BONG報311期,2020年2月出刊。
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#影音
☑ 《目映台北》百工職魂第一集-台灣製材業的興衰《貴森木業》:https://www.youtube.com/watch?v=R3sYUE1UXA4
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☑ARASHI LIVE TOUR 2017-2018「untitled」【期間限定公開】
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☑嵐 リモート紙芝居 『三びきのこぶた』,遠端連線演出。
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☑《刺蔣》紀錄片(4/24限定公開,四二四事件五十週年)
自由的窄廊誠品 在 Easy Shen Facebook 的最佳貼文
適逢武漢病毒疫情延燒,臉書上也能看到愈來愈多人批評世界衛生組織(WHO)。其中,許多批評的矛頭,都指向首任非洲籍秘書長譚德塞(Tedros Ghebreyesus)。
但是,本月出版的新書《#自由的窄廊》這本書還提醒我們,這類國際組織的問題並不僅出在個人,而是這個體系本身,就潛藏著更根本的問題。
《自由的窄廊》指出,國際組織的存在,不總是促進人民福祉,提倡人權與自由,還有變成獨裁國家遮羞布的風險存在。
書裡面回憶了一則與WHO有關的故事:
2017年10月,世界衛生組織任命辛巴威當時的總統穆加比,擔任非傳染性疾病的「親善大使」(見圖)。這位親善大使不是別人,正是那位鎮壓自己人民、屠殺馬他貝勒蘭(Matabeleland)數以千計平民,把土地沒收和重分配給自己、家人和黨內支持者、在選舉作票舞弊的那位穆加比。在他治理之下,原本很有生產力的辛巴威經濟極度崩潰。
辛巴威人的整體健康,一路隨著辛巴威的經濟命運一同滑落,高達8%的人口可能感染愛滋病,平均壽命大概已經降到五十九歲那麼低。該國的醫療保健制度搖搖欲墜,造成2008年至2009年期間爆發大規模的霍亂流行,估計因此而病死的人高達四千至十萬人。
辛巴威醫療保健制度是好是壞,最好的證明是穆加比遭到罷黜下臺前,不斷飛往新加坡,尋求醫療,卻不把自己的健康付託給本國醫師;估計他2016年醫療之旅的成本,達到五千三百萬美元,等於辛巴威全年醫療保健預算的六分之一。
當年任命穆加比出任親善大使的,正是今天成為眾矢之的的譚德塞秘書長。
那麼,任命這樣的人,出任WHO的親善大使,究竟有什麼問題?《自由的窄廊》認為,我們必須從「國際國家體系」來看這個問題,才能看懂問題所在。
像聯合國、世界衛生組織在內的國際組織,固然在國際人權運動上經常扮演重要的角色;然而,其存在卻是以「和主權國家元首合作」為依歸;他們的憲章都是遵循著霍布斯主義(Hobbism),也就是如果國家機器存在,就代表其國家值得國際尊敬。
這暗示著即使國家的總統、總理、軍事獨裁者和國王大力鎮壓人民,包括侵害人權和民權,仍然會獲得承認;而且不僅是獲得國際承認,財務資源也會流向在特定領土上代表國家的人。以索馬利亞這樣的非洲國家來說,這種財務資源偶爾可能多達政府預算的40%。
《自由的窄廊》警告讀者,像這種總是視主權為合法、認定主權可能會實行公理的想法,將會讓自由的走廊變得更加狹窄,人民的自由更難獲得保障。
因為,國際合法性有可能會被轉化為國內合法性,掩蓋了壓迫和鎮壓國內異議人士的行徑,也鞏固了當前的當權菁英階級,提供他們獲取資源的管道。這種有利國家機器的國際偏好,會危害國家和社會的關係,也會導致社會更難以抗衡國家的專制權力。
於是,國家機器權力壓倒社會力量的國家、濫用國家機器的國家,能夠繼續生存,因為國際國家體系把它們當作值得尊敬的真正國家看待。這些國家又太擔心放任社會動員會引發連鎖效應,於是使盡阻止把社會力量制度化的嘗試;最終會形成一股反對國際人權運動的強大力量,窄化自由的窄廊。
這正是像WHO這樣國際組織在今天所可能產生的問題。而因為中國打壓而遲遲無法受WHO承認的臺灣,在這個問題上,也許體認得比誰都深刻。
過去幾年來,中國政府不斷擴張國家權力,對社會上的各種民間組織、NGO等進行管控、壓制,使得社會力量愈發仰賴國家力量,兩者之間嚴重不平衡。一個直接結果,就是這次武漢肺炎災情爆發時,儘管中國民間不乏善心人士捐贈,但始終缺乏更有系統性的支援手段,只能凡事仰賴反應遲緩、資訊不透明的官方。
而這樣的中國政府,卻仍受到了世界衛生組織的肯認。譚德塞秘書長更屢屢讚許中國政府的防疫成效,形同以國際組織的立場對中國政府的做法進行背書。正如《自由的窄廊》中所指出的,這或許不是譚德塞秘書長個人是否親中或腐化的問題,而是整個體制根本上的運作邏輯,就潛藏著這樣的風險。
書中寫道:「奉行這樣的國際國家體系有很好的理由,因為若不承認國家是合法夥伴的話,會使國際團隊合作的難度大增,可能危害不少政權。」
何況,對世界上許許多多國家權力不彰、政府無能提供高效公共服務的國家來說,像中國這樣的專制做法,說封城就封城,說消息屏蔽就屏蔽,的確「值得」他們效法。
因為在很多時候,國家能力薄弱,可能只比國家擁有強大能力還要糟糕。在非洲、中東、亞洲的許多國家裡,國家機器薄弱無力,無法提供有效的治理與公共服務,無法保障治安與穩定,人民同樣也無法享有政治自由。這也是《自由的窄廊》這本書中的另一個重要洞見。
就在昨天晚上,WHO即將召開會議,討論台灣被排除在外的問題。最後的結果如何,將成為一個可以觀察國際國家體系運作的重點。
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