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【主張耶穌、穆罕默德都是騙子，啟蒙時代思想家將重心重回人身上】#精選書摘
啟蒙時代的楷模是科學革命時代起飛的自然科學，啟蒙思想家試圖如牛頓發現萬有引力般發現社會的法則，掌控我們身在其中的這個世界，少依賴上帝、多信任人自身。
由知識分子組成的小型共和國，不但譴責政治上的專制，也建立了自己對傳統宗教的批判論述。他們相信應該由大自然取代上帝的位置；有些人甚至還主張摩西、耶穌和穆罕默德都是騙子......
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#啟蒙運動 #啟蒙 #思想家 #科學革命 #牛頓 #政治 #宗教
#好書報你知 Openbook閱讀誌 推薦《#好想去月球》
💁♀關於這本書，編輯本人有話要說：
符合108課綱 #跨領域、#動手做 的 #科學素養 精神！
每天舉頭就能望見的月亮，無疑是最讓人感興趣的星球。看似很近的月亮，到底該怎麼去呢？一起跟著這本令人大呼神奇的知識繪本，探索登月任務！
🎊Openbook推薦原因：
一本不按牌理出牌的繪本，不在一開頭就給出艱深教條的答案，反而列出天馬行空的N種方法：走螺旋梯、搭雲霄飛車、找神仙幫忙……
孩子們先從各種妙點子出發，再逐漸加入知識解說，每頁都有身歷其境的冒險感，小小天文迷不可錯過！
🔖孩子的自然科學啟蒙讀物《科學不思議3：好想去月球》>>https://cplink.co/ZOanJNtX
（在英語群組有感而發的文章）
#如何讓孩子有閱讀的穩定性
所謂穩定性是：可以閱讀(或聽)長篇文本、對各種知識有求知慾望跟興趣、主題涉獵廣泛、不閱讀偏食、可自主閱讀(聽讀)！
背景提要：
CC八個月大時才開始共讀，約一歲半開始給故事類繪本，兩歲起幾乎不再給操作書、硬頁書或玩具書，兩歲初開始給科普文本(30頁以上)，三歲共讀可達一小時以上，四歲半自行聽讀可達一小時以上。目前四歲十個月，書籍喜好廣泛、不挑書，自然科學啟蒙、科學OK、地球公民兒童版、美麗新視界、新世代都自己聽讀，英文書籍如國家地理雜誌、high five雜誌、Disnep reading-along繪本、Mercy watson可自行聽讀。
正文：
我自己覺得以從小常常被我誤認為是過動兒的CC，現在有這樣的成效，我的觀念及做法應該算是滿有效的，而這不是我自己厲害從一開始就知道該怎麼做，只是因為從很小就開始買套書，遇到幾個很專業的業務，提供給我很有幫助的觀念。
再加上三年前開始創群組，跟許多媽媽聊過，很多媽媽會問我為什麼孩子坐不住看書(兩三歲以上了，明明從很小就開始陪讀)，我每次都會問媽媽給什麼書? 有很高的比例都是給操作書、甚至還在看硬頁書、玩具書，媽媽也很無奈說可是小孩就只喜歡這種書….
也有很多人說，看什麼書都可以，只要小孩喜歡比較重要。曾經我也是這麼想過，認為共讀、親子陪讀，最重要的是小孩看書的過程開心、喜歡看書就好。但是仔細想想，希望孩子培養出閱讀習慣的目的，不就是希望未來他可以藉此獲得更多的知識、有獨立學習的能力、甚至如果可以在求學過程中不要太多挫折當然會更好。但如果孩子只是喜歡看小說、看漫畫，真的可以達到上述期盼嗎？孩子喜愛閱讀當然很重要，但是如果可以兼具興趣跟求知，為什麼不呢？
想要讓孩子有閱讀的穩定性，我覺得最關鍵的部分是挑書的原則及觀念。真的不要因為小孩喜歡、就一直給相同的主題，也不要因為「書很好玩」，小孩看起來很愛「看書」，就給得很多。當孩子零歲、一歲，正開始培養閱讀興趣的時候，給這些書確實是適合的，但是到了兩歲、三歲，給的書籍沒有提升深度及廣度，當孩子習慣了，也漸漸有自己的想法，就會很難改變。再者孩子很快就長大了，媽媽陪讀的時間也很有限，在有限的時間裡當然要給孩子有深度的文本。
其實我最想說的是那套baby all裡面其中一本有植物生長過程的拉轉書，CC小時候我也買過類似的，老實說，我真的不知道怎麼陪，CC就是一直拉一直拉，玩得很開心，根本不理我在說什麼，然後書籍內容文字也很少，想解釋也不知道怎麼解釋，更不用說與孩子討論，這類書籍除非家長本身知識底子豐富，否則我自己覺得我很難從這樣的書去刺激孩子思考與深度探討，就算想討論，孩子的目光都集中在機關上了。我還是喜歡真正的科普書有詳細不同階段的生長真實圖片及文字敘述，CC兩歲我就開始共讀很有系統的科普套書，慢慢建立起這樣的模式，所以我給的文本可以越來越長，即使有難度，孩子聽得一知半解，也不至於甩頭跑走，多聽幾次長大了自然就吸收。
回到媽媽們最大的問題，排除那些操作書、玩具書，孩子就是不想聽、不想看，怎麼辦呢？舉例來說，閱讀偏食、不喜歡科普書的孩子，可以先從身邊日常生活能夠接觸到的事物開始。例如CC兩歲以前我真的很少給科普書，確實已經有點只接受故事類的繪本，不愛讀科普、有點閱讀偏食。我的第一套科普書是小鏡頭大自然，看中這套書其中一個原因是因為有生態活動，我帶CC去參加生態活動，實際到山中、森林裡，實際親身體會什麼是青蛙、獨角仙、各種魚類、貓頭鷹等等(真的有去看貓頭鷹)，或是到動物園去了解動物，慢慢從這套書開始接受科普知識文本。
另一個原則是，對於持續有在親子共讀的孩子來說，媽媽共讀是很快樂的一件事，我共讀時，會盡量給比CC程度還要困難一點點的文本，不需要擔心書太難，小孩只要媽媽唸，再難聽起碼也會勉為其難聽的五分鐘、十分鐘😆，再慢慢拉長時間。此外，共讀方式如果可以，當然也會盡量帶一點活動，例如講到地震這本書，就帶著CC去演地震來了應該怎麼做？講到天文嘛，可以先從白天、黑夜的主題開始帶，拿一顆地球儀、跟一座檯燈當太陽，再慢慢延伸到銀河系，閱讀知識就是可以這麼好玩。
最重要的重點是，觀念跟原則知道了，知易行難，不要因為初期孩子不接受就放棄，媽媽總是怕難、怕麻煩、怕懶(懶這個是跟我自己說的😂），但是沒有跳脫舒適圈，媽媽跟孩子都很難突破提升。不需要去勉強孩子，但是有耐心的一點一滴慢慢引導，總有一天會改善！
英語學習的原則也是如此，這個部分等我發迪士尼文再一起分享，以上個人淺見歡迎大家交流討論^^
#影片中cc聽的是地球公民兒童版雜誌
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超能力夢想學校 Gift x Super Power School
Episode 80
May 4, 2020
★ Episode details: https://share.transistor.fm/s/ca2c8013
★ Additional episodes: https://lolalinocean.com
本集主題：「減塑生活：與塑膠和平分手，為海洋生物找回無塑藍海」介紹
訪問主編：邱靖絨
內容簡介：
如果我們不有所作為，塑膠絕不可能從我們的日常中自行退場！
塑膠的殺傷力驚人，海洋首當其衝，愛海洋不只拒絕一根吸管，你還可以做得更多！作者邀所有愛海洋的讀者，一起行動。
「那我們可以做些什麼？」
這本書正提供最佳解答。
海洋中的塑膠垃圾有一天會比所有魚類還要多？
這已不是假設，我們必須採取行動，避免這一天的加速到來。
本書榮登英國亞馬遜環保暢銷書第一名，
全球最實用手冊——由英國綠色和平海洋部主任
收錄最新研究和建議，
以實用、有趣和簡易方法教你日常生活減用塑膠！
每一年，大約都有1,270萬公噸的塑膠進入海洋系統，奪走超過一百萬隻海鳥和十萬頭海洋哺乳類動物的生命。到了2050年，海洋裡的塑膠總重，甚至會多過所有魚群。塑膠汙染是我們這個世代的環境大患，身處這個世代的「你」又可以做些什麼，反轉這股趨勢？
《減塑生活》是本淺顯易懂的日常減塑指南，站在反塑運動最前線的作者，透過本書，告訴你如何經由生活中的小小改變，為這個世界帶來大大的不同。舉凡買個可重複使用的咖啡杯，或是自發性清掃自家附近公園或海灘環境等簡單的小動作，都可以輕易改變我們生活的整個大環境。
作者威爾．麥卡拉姆是英國綠色和平海洋部主任，他不僅收錄最新研究與實用建議，以及相關領域科學家的軼聞，還有全球各地社區的成功案例，使這本書能成為一本實用手冊，教導人們如何在自家、社區和工作場所，開始終結對塑膠製品的依賴。書中提出的建議從用環保杯買咖啡等簡單動作，到較鮮為人知的方法：例如用洗衣袋裝衣物，減少洗衣過程中衣物纖維釋出等，無所不包。此外，本書也引導讀者一同監督大型機構如企業和政府等，迫使他們擴大施行減塑措施，為生活帶來最大的改變。
我們必須動員數十億人跟我們一起行動，以聚沙成塔的力量，將這股減塑的風潮推及世界的每一個角落。本書要給世界各地每天為這股塑膠汙染浪潮奮戰的每一個你！
這本書是喚醒大眾守護環境的一記警鐘——
希望能藉此串連起世界各地的力量，
終結人類對塑膠的依賴。
作者簡介：威爾．麥卡拉姆Will McCallum
英國綠色和平組織海洋專案的負責人。過去三年，他一直在反塑膠運動中扮演核心角色。他常常拜會政府和各家公司機構，懇求他們協助處理這場塑膠危機。他還領導全球的綠色和平組織，在南極洋創立世界最大的保護區。近年他和他的團隊在南極洲駐守了一個月，打算了解塑膠汙染是否已經入侵這個星球最偏遠的地區。他熱愛長跑，也常常划海洋獨木舟探索英國海岸。他認為他之所以會如此鍾愛大自然和戶外活動，都是受到他祖父母、兒童文學《杜立德醫生》（Doctor Dolittle）影響，和英國BBC自然紀錄片之父大衛．艾登堡（David Attenborough）影片的啟蒙。
＃水墨＃梁震眀＃水墨畫家
鄰近靳珩公園，位於立霧溪與魯丹溪交會處的印第安酋長石，是花蓮太魯閣國家公園相當著名的地質景觀，因視角的錯覺，組構出有如人臉造型的奇石群，矗立在溪畔上，讓人忍不住想多看一眼，好見識這巧奪天工般的自然奇觀。
如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度？藉由台灣各地搜羅的奇石圖像，以小觀大，用貼近藝術的手法，假像虛構的方式，將其搬到近雲山巔處，當想像的連結空間變大，方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。
【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水，是戰後台灣水墨現代化運動中，從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明，並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮，也未能得見1970年代的鄉土運動，在他稍稍懂事的年代，台灣已經進入1980年代的美術館時代，而在裝置、數位，乃至行動多元蹦發的90年代，他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨，作為創作的工具和媒材；這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山，有著一定的關聯，而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親，更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業，在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫，一路從國中美術班、高中美術班，在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院（今國立台北藝術大學）美術系，師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-)，也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年，他以碎筆萬點的手法，表現台北草山、九份地方的芒草，呈顯一種荒蕪與孤獨的美感，開始了他「水墨台灣」的系列創作，也引起了眾人的注目。1994年，他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績，同時也獲得了馬壽華獎學金，及張穀年獎學金第一名；隔年（1995），再獲張穀年獎學金第一名，及劉延濤獎學金第一名，這些傳統水墨畫家的獎學金頒給，在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過，如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向，便可以發現他自我要求的廣度與深度，包括在中國美術史、佛教史、器物史，及日本膠彩畫的多方學習；1996年，更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績，反映了這位年輕的水墨研習者，顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼，意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說：「倘若我們將水墨視為單純的一種材質，那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知，經常來自傳統的規範，而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候，缺乏進一步的思辨，就會矇蔽自我的智慧，如果僅是相信前人的體略，卻沒有去思索其背後所隱藏的道理，蕭規曹隨般的跟隨其步伐，必然無法超越他們的成就，提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習，以及短暫的中學教職後，1999年，梁震明重回母校，進入美術創作研究所進修，並在李義弘老師的指導下，展開「墨與黑」的材料研究，完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究，從材料學的角度出發，梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色，兩者間的不同。除了材料屬性上，墨所含的碳粒較細，色調固定，黑則較粗，亦會因成分不同而有不同的色調變化；更指出：在前人的使用觀念上，墨是重寫，黑則是畫，因此，在東方的藝術發展中，才發展出「書畫同源」的概念。(註1）
這種看似純粹材料學的研究角度，其實正是梁震明徹底掌握創作材料，同時也為自我畫類定位的一種深沈反省；因此，他說：「墨屬於廣義的黑色顏料，無論作品中是否用墨，現今的情況下依然會被視為水墨畫，如果創作者未曾提示的話，況且『近墨者黑』，所以也無所謂畫類定位的問題；而畫類的定位，只是方便溝通的一種狹隘界定，而這種界定不盡然等於創作者認知的界定，唯有模糊或是衝撞這種材料界定，才能獲得無限的可能。」（註2）
又說：「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的，但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾，重新認識水墨的當代價值，這樣的採用，正是覺醒下的選擇。」（註3）
2002年，他就以「墨與黑的創作思辨」為題，推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點，烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石，擺脫中國古老的山水意象，直接從台灣的自然切入，那是親眼所見、心中有感，沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次，正是他研究所時期媒材研究的具體成果，為了對各種知名古墨的掌握，他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地，更自製各種不同材料的墨條，包括：石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等，逐一試用，甚至製成色票，相互比對。
研究所的畢業展，也引發了藝評界的注目，以「層層染點．古墨新研的樸實路線」（註4）來形容他。
梁震明，畫如其人，人如其畫，那種樸實、綿密的風格，也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後，在原有論文的基礎上，全力深入、持續探研。2003年，他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文（註5），這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較，得出多點特性，並發現指出：日本廠商所製的液態墨，主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的；因此，使用者的認知與選擇，才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展，終於完成《墨色的真相》一書，由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題，包括：歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作，一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論，彙編成《歷代畫論叢書》，也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉（2005），及走訪全台三百多座廟宇，拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」（2006-2010）；後者於2010年，由國立編譯館補助出版。
回到創作本身，2002年北藝研究所畢業後的這段時間，顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院，往返途中，經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬；而在一個偶然機緣下，更接下了全台茶山之旅的拍攝工作，走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山，和嘉義石桌等地，對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上，2001年春天，梁震明就有機會首登大陸黃山，這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山，古松、奇峰、雲霧……，自然也給予梁震明極大的震撼，但他說：「雖有千景可選、奇石可畫，但無法長居，總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年，梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職，也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展，正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉（1995-2009）、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉（2009）、〈聳立在一片山巒的黑岩〉（2009），都是這次展出的幾件重要作品；在較為逼近的構圖取景中，呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下，捕捉現場的感受，以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情，純粹畫景，空無一人，帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年，長期以來的精神支柱，父親病逝於高雄榮總，讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作，撫平了失怙的心靈創傷；2012年的「海景」系列，重新回到細筆寫實水墨的路向，但畫面大為開朗，甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來，梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引，節理分明的玄武岩，加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….；此後，他多次前往澎湖探訪，走遍七美、望安、桶盤，及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島，也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海，及貢寮龍洞、南澳粉鳥林，和台中梧棲高美溼地，更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外，也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地，比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景，完全是以一種幾近物象學研究的科學手法，現場寫生不是他的創作形態，部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點，甚至重複多次的前往，主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗，景色的記錄則以攝影取代，每次的前往，都經事先周詳的規劃，即使是相同的地點，也會有不同的路線和時段，因此景緻總是不同，或是晴、陰、冬、夏，或是晨起、夕歸，或是徒步、搭船，甚至動用空拍機等。梁震明的創作，帶著高度學術研究的心情，雖寫實景，但回到畫室，則是進行周密的草稿模擬及意象推演，反覆推敲，不斷思辨，務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展，梁震明在以往以墨色為主體的畫面中，加入大片的色彩，這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度，反而呈現了某種夢幻的意境；某些作品甚至直接以金色表出，或是紙張的金，或是顏料的金，但當轉化成物象的金，反而虛幻成視覺情感的金，那是一種純粹心象的金，實景、虛境，才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列，回到山岩海石的細部描繪，積細成多，氣象浩瀚，以千岩寄寓萬語，是藝術家應物抒懷的本心，部份畫面加入細線的方格分割，益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作，在尺幅上更為開闊，他辭 _教職，專職創作，畫面的細筆寫石(寫實)，幾如僧人的抄經，一筆一念、一劃一覺，梁震明的作品，也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事，在近代而有「學」「藝」分途的隱憂，但在梁震明的身上，我們喜見高度學術研究的精神，如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動，曾以「革中鋒的命」的自動性技法，翻轉民初或日治以來，以寫實「改革」寫意的路徑，開展出一片暢意淋漓的抽象風潮，中經幾近照相寫實的鄉土水墨，落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明，從台灣制式的學院體制中，一路走來，在深沈、穩健的學術操作中，重建了古典水墨的結構與質地，卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野，堅實、蒼茫中，透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水，隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統，也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋：
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉，《藝術收藏＋設計》25期，頁132，台北：藝術家出版社，2009。10。
2 同上註，頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明：層層染點．古墨新研的樸實路線〉，《藝術家》326期，頁236-239，台北：藝術家出版社，2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻：2003研究生學術研討會論文集》，頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG：https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
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