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【專文】台灣出頭天
文／謝鎮寬（加州、海沃）
過去72年，自1949年以來，台灣人民因遭受中國國民黨的黨國洗腦教育，被灌輸中華民國就是台灣的宗主國，它的憲法領土甚至還包括中國與蒙古。然而隨著資訊發達、教育普及，絕大多數台灣人民已經覺醒，都知道中華民國根本連流亡政府的資格都夠不上。過去在蔣家政權執政年代，因反共而獲得民主社會的支持與肯定。然其後代不肖子孫，現在不但不反共，甚至還反過來親共、媚共、舔共。他們一再吹噓熱愛中華民國，誓死要捍衛中華民，但每當在中華人民共和國面前，卻連屁都不敢放。過去的馬習會，現在朱習賀電，把他們口口聲聲要守護的國家、中華民國，都在瞬間就平白消失。這些國民黨人，一方面貪圖在台灣享受民主開放的社會制度，卻又不願落葉歸根，回去效忠他們日夜所思念的主國，只想聯共治台，來延續其在台的既得利益風光歲月。只可惜他們所謂的法統，現在看起來根本就是一文不值的垃圾。
#台灣出頭天
▍運用心智模型衡量局勢
人類的思考需要運用各種心智模型（mental model，又譯為思考模型）。這些模型描繪著現實，能讓我們更容易理解這個世界，看出各種模式、預測事物的發展、瞭解自己遇到什麼狀況。要是沒有這些心智模型，現實對我們來說就像是怒滔洶湧的資訊洪流，又或是各種原始感官體驗與情感的叢林。正是心智模型為我們帶來秩序，讓我們能夠無視不必要的事物而抓住重點—就像在雞尾酒會上，只聽到自己的對話，而不管四周其他人的吱吱喳喳。我們會在腦海中建構出一套現實的模擬，用來預測情況的發展。
雖然我們可能並不自覺，但心智模型時時刻刻都在運作。但也有時候，我們會清楚意識到，自己正運用怎樣的觀點在衡量局勢，而且也能夠刻意堅持觀點或改變觀點。需要做出重大決定的時候（像是換工作、生小孩、買房子、關掉工廠、蓋一棟摩天大樓），就最常有這樣的感受，你會發現自己的決定除了出於客觀邏輯，還會有一些更根本的理由，像是看待當下情境的視角、認定世界運作的方式。而這種潛藏的認知因素，就是由各種心智模型組成的。
我們必須去詮釋這個世界，才能真正存在於這個世界；我們對現實的感知，就會影響我們的行動。這些都是我們早就知道的事情，但也總是覺得理所當然而渾然未覺。
所謂的思考框架（frame），也就是我們所選擇應用的心智模型，會決定我們如何理解世界，也決定我們如何行動。思考框架讓我們能夠歸納類推，得出抽象的概念，再應用到其他的情境當中。這樣一來，我們即使面對新的情境，也有辦法應對，而不需要每次都從頭開始學習。無論何時，思考框架都會默默運作。但我們可以刻意停一下、問問自己：現在我們運用了怎樣的框架？這真的是最適合目前情景的框架嗎？如果答案是否定的，就能去選擇其他更好的框架，或是創造全新的框架。
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▍我們所謂的「框架」
框架（framing）這個詞，在社會科學領域已經談了很多。心理學家康納曼（Daniel Kahneman）和特沃斯基（Amos Tversky）就曾清楚解釋過，對各種結果採用了不同的說法，會影響別人所做的選擇；他們把這稱為「框架效應」（framing effect），並認為這是人類推理的一項缺失。
而在這本書，我們雖然也用了「框架」一詞，但含義卻有所不同：我們指的不是對事物有不同的理解和說法，而是要刻意掌握自己的心智模型，在下決定之前，先發掘出各種選項。面對特定情境，選錯思考框架肯定就會讓決策有所疏漏；雖然如此，建立思考框架仍然是人類為自己賦權賦能的重要能力，能幫助我們理解世界、重塑世界。無論是個人或是整體人類，要是少了這種能力，絕對不會是現在這個樣子。
可能有人會認為，另啟思考框架就好像是典範轉移（paradigm shift），也就是：某個特定領域的主要概念及實務有了根本上的改變。1962 年，科學哲學家孔恩（Thomas Kuhn）就提出主張，認為是一次又一次的典範轉移，推動了科學的進步。
然而，典範轉移和改變思考框架並不完全相同。每次典範轉移，都是在另啟思考框架，像是哥白尼的地動說推翻了托勒密的天動說模型。但是，每次另啟思考框架，卻不一定稱得上是典範轉移；另啟思考框架是一件相對頻繁得多的事。有些時候，改變思考框架會改變整個社會對世界的觀點；但遠遠更為常見的現象是會為個人的生活，帶來一些小小但深遠的改變。
不論是哪一種，如果另啟更適宜的思考框架，就能讓人做出更好的決定，創造更好的局面。
說要建立或改變思考框架，可能讓人覺得很複雜、很困難。這確實需要一點技巧，但人們其實很懂這一套。雖然我們平常不見得意識到這點，但人類幾萬年來一直在建立及改變思考框架。
思考框架並不只是個人的個別觀點，而是我們的基本認知模型。不過，若以「觀點」來打比方，確實有助於瞭解什麼是思考框架。義大利建築師布魯內列斯基（Filippo Brunelleschi）在1420年左右，確立了幾何透視畫法，而在這之前的繪畫是把世界畫成平面，各個物體的位置則是以重要性來決定。是在布魯內列斯基之後，畫家才學到了透視法，學會如何表現深度、如何畫出我們眼睛實際所見的景象。比較這項改變前後的畫作有何不同，有助於理解改變思考框架有何效力。
每個人都會建立自己的思考框架，做出大大小小的各種預測和決定。而這就像是一直進行著某種心理上的時空旅行。有些人就是比別人更善於此道，但不論是誰，也都有一些可以再改進的地方。事實上，是我們每個人都必須有所改進。
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以上文字摘自
《#造局者》
思考框架的威力
Framers: Human Advantage in an Age of Technology and Turmoil
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作者：庫基耶, 麥爾荀伯格, 德菲爾利科德
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各位朋友好：
昨天在贈書直播中，我用我的理解舉了原生家庭與關係的例子，幫助我們更好地了解，思考框架對我們的影響。學習「思考框架」這個概念的重要性，在於覺知：我們如果持續使用不適合的框架，導致痛苦的結果，那是什麼原因阻礙我們使用更合適的思考框架呢？
像這種練頭腦的書，偶爾看看，可以預防失智，強迫思考，也是蠻好的事情。這種自我挑戰，是我自己平常就會做的事，也跟您分享。
祝願您，能建立適宜自己的思考框架！
透過民族誌資料可以發現，「一夫一妻」、「一夫多妻」、「一妻多夫」其實都是世界上可以看見的婚配制度。今日，許多「國家」雖然都認可「一夫一妻」、「一夫多妻」，但「一妻多夫」其實相當罕見，少被國家所認同。
這篇來自BBC上的文章，帶我們看到南非正在發展的「一妻多夫」合法化運動，以及這所帶來的更方爭議。這也帶我們進一步思考台灣在婚配議題上是否存在著討論變動的空間，如何才能更加尊重不同的文化觀念？
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性別維權活動人士目前正在發起讓一妻多夫制在南非合法化，作為平等和選擇的權利，因為當地法律目前允許一個男性有多於一個妻子。
政府已將相關提案公布，向公眾諮詢，政府正在啟動自1994年結束白人少數統治以來最大的一場婚姻法修改。
文件提案還包括給穆斯林、印度教、猶太教和拉斯塔法裏亞教的婚姻以法律認可的地位，這些宗教的婚姻目前在該不被承認。
穆沃姆比表示，該提案「像應驗的祈禱」，而圍繞一妻多夫所提出的質疑是根源於父權制。
柯利斯·馬喬科教授（Professor Collis Machoko）是一妻多夫議題領域當中一個著名的學者，他也看到了類似的跡象。「隨著基督教和殖民統治到來，女性的角色被削弱了。她們不再得到平等，婚姻成為其中一種用來建立等級制度的工具。」
他說，一妻多夫曾經在肯尼亞、剛果民主共和國和尼日利亞實行，加蓬仍然在實行，那裏的
法律允許這樣做。
「孩子的問題很容易解決。在某一重關係當中出生的孩子就是那個家庭的孩子，」他說。
（以上引用網頁原文）
引用網址：https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-58583700
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純潔國度The Grace Year：故事講述一個叫做加納郡的地方，那裏的人們普遍相信女人擁有魔力，因此少女一滿16歲就會被送去執行恩典之年的儀式，然而在那裏卻還有一群人覬覦著這些年輕血肉，他們相信恩典少女的血肉能成為有魔力的回春藥，因此每年恩典之年，有些女孩能回家，有些卻只剩殘骸，但恩典之年不只如此，那些回家的女孩們各個都是精神萎靡、傷痕累累，主角泰爾妮深知恩典之年肯定不止盜獵賊恐怖而已，在找尋魔力的真相中，漸漸撥開恩典之年的秘密。
📍書籍資料
作者： 金‧利格特
原文作者： Kim Liggett
譯者： 康學慧
出版社：悅知文化
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00:00 純潔國度評價
00:59 故事介紹
04:49 女人的魔力究竟是什麼
07:04 五瓣紅花意義
09:35 真正的問題不是性別
11:09 感想與反思質疑社會吧！
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時間表 :
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威肯洞穴 01:17
德比晶洞穴 06:51
紅衣地巨窟 09:37
沃席格 12:19
森特拉齊 13:12
老舊地下室 17:33
格林姆的墳墓 21:09
試煉洞穴 24:05
聖殿騎士-海可 31:38
聖殿騎士-沃丁 31:58
聖殿騎士-赫羅斯加 32:15
最終點-梅斯墓穴 32:43
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