最近各種危險親中候選人的假面具一一被撕破，這是個好現象，「假扮庶民，享受特權」、「自我指涉、雙重標準」、「自我中心、以我為證」、「訴諸對立、嚮往威權」這一點在喬治．歐威爾的動物農莊中，已在七十年前得到驗證，歐威爾筆下的肥豬，至今還活躍在現代民主社會當中，散播獨裁的因子，建議各種粉類，可以多讀書，或者多讀神父文，這樣就不會被表象所欺騙，被肥豬所誘惑，走上自我毀滅，割肉餵養他人的道路．
神父將這些自我指涉的愚民謬誤，整理成肥豬套餐，有興趣的ｂｒｏｔｈｅｒ可以參考，讀完它，也就等於讀完一部「動物農莊」了，ｙｏ．
「他們傾向這樣維護他們的偶像，『愚人的問題，智者無法回答，智者的答案，愚人無法理解』、『突然懂了...為什麼文青不喜歡柯Ｐ，也突然懂了...為什麼柯P的支持者相對是高學歷』
他們不面對柯本身造成的問題，而是盡可能的，去糊弄他人的感知，他們的見解流於表象，無論是哪個文章被推到爆，哪邊人比較多，『大家』都說怎麼樣，支持柯文哲的人都是高學歷等等，偏偏他們經常會認為柯文哲是弱勢，我們是弱勢，幫弱勢說話．
這就像豐臣秀吉率領著一干大臣在黃金的城堡裡面，扮演著庶民百姓的樣子，開起市集，高聲嘻鬧著，各種鬧劇．」
ｆｒｏｍ 文哲們的自慢
「許多人經常講著苦民所苦這件事，但是他們是否明白這句話的涵義？
有些人看起來像是民的樣子，說的是民的語彙，不過題的大部分都是餿主意，並沒有說到人民真正在生活上遇到的瓶頸和遭遇，所碰到的難以啟齒的悲哀，他們只是再說一種感覺，看起來好像替妳打抱不平似的．
但是提的方法不是飲鴆止渴，就是我有多麼在乎你，誰搬走了人民的乳酪，都是某某某的錯，要教訓他給他好看，直到他們滿足了我們（其實是我）的需求．
他們說話看起來聰明，但是腦袋都很簡單，提出的方法不切實際，發現的問題都很精簡，而且，多半帶有特定的意識形態．
而至於某些人，的確不能懷疑他們苦民所苦的決心，質疑他們苦民所苦的用意，他們提的，也是一片布，一整個掩蓋過去，而忽視了其中的細節，真正的問題就躲藏在細節裡，所以他們直視最痛苦、或最容易觀察到的痛苦，卻好像沒辦法見到那些大多數『卡在細節的人』．
所以前者苦的民，與其說是民，不如說是自己，把優越的自己當作是『民』（那的確也是民沒錯），後者，苦的也是民，不過是自我想像中的民，那種沒有身歷其境，以對話淬鍊的民．」
ｆｒｏｍ 鹽中的鹽
「苦民所苦對某些人來說，永遠都是難題．
另一些人自詡是民，卻自比像個官兒，彷彿被管控世界的幹部，凡事都站在那官兒的角度來思考，完全忘記自己身而為民應有權利和福祉，是多麼的薄弱，隨時可能被權力者心血來潮或自我中心的想像給剝奪個精光．
對他們來說，他們只要選個像是民的傢伙，然後讓自己加倍吃苦，這就叫苦民所苦了．」
ｆｒｏｍ 先進的囚虜
「政治人物又不同於一般的行業，他是敏感的，這始終是一個現實的問題，當一個人解離出來給大眾明白的人格，和實際本有的人格有顯著的差異，當這樣的差異越來越大的話，最終造成的是矛盾與欺瞞，我怎麼知道現在給我看見的你是真正的你？就算不是真正的你好了，成為一個完全不同的人又是怎麼回事呢？我是一個有錢人，卻是三級貧戶的印象，我是一個菁英思想的人，卻裝成苦民所苦的樣子，我是一個右派卻得到人們以為是左派的錯覺，我是一個天才卻時常在耍白癡－因為那是討喜的，威權者時常具有兩面性，好比那普丁一邊拿著槍打獵一邊溫柔的撫摸兔子，在民主社會中，最大的危機莫過於陷入劇場的偶像，以為所崇拜的東西就是真理，偏偏那所崇拜的，往往來自於竄改和偽裝，以及基於本能的移情．
我所選的跟我想的完全是不一樣的東西．」
ｆｒｏｍ 柯文哲式的墮落－補充篇
＃肥豬套餐
