【心靈小品】與法相會,後會有期
✒文:施伊庭(快樂學佛人寶雲班)
來寶雲寺參加「快樂學佛人」,緣於兩年前家庭旅遊前往法鼓山園區。循著山路看到來迎觀音、藥師古佛,整座山沒有香火裊繞,卻非常寧靜莊嚴。受到這樣的氛圍所感動,開始對法鼓山產生興趣,上網瀏覽聖嚴師父的講課影片,並依循教導,開始於家中誦經。
期待的「快樂學佛人」終於在二○二○年十二月開課!上課前,原本擔心沒有認識的人、不懂寺院規矩,三次課程下來,師姊們的關懷和帶領,引導我們表達感想、進行討論,不僅拉近了彼此距離,透過大家的分享,也讓我省思不同面向的觀點。
午齋時,演瑞法師教我們以碗就口,專注吃飯也是禪修。進齋堂時,看到一位師兄敲著走廊上的大木魚,請教師姊才知道背後典故:大木魚為「梆」,葫蘆型鐵板為「雲板」。木魚梆是吃飯號令,無論晝夜,魚都不合眼,意喻佛教徒修行也應精勤不懈。原來吃飯有這麼深的意涵!
課程中,演梵法師提到師父一生致力於弘揚人間佛教,是因為心中一直遺憾:「佛法這麼好,知道的人那麼少,誤解的人那麼多。」法師說,師父選了一條最難走的路「教育」,成果需要十年、二十年之後才能看到。師父的「法布施」正是我所感佩的,也了解師父推動「心五四」運動淡化宗教色彩、入世化俗的用心,將禪修方法及觀念,落實於日常生活,再推廣到家庭、社區、全世界。
第三次課程時,同組學員因緣深厚,企盼再與法相會,除了拍照留念,並互贈結緣禮、分享心得。來寶雲寺的第一次,開啟了我進入法鼓山的因緣,相信後會有期。
◎轉載自法鼓雜誌375期
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【草圖《南泉斬貓》.rough sketch 】
1983年,大學二年級,修了一門《禪宗哲學》,當時授課的教授是精研禪學、參究最多禪籍的巴壺天大師,自己當時的座位是貼著講台的第一排,聚精會神的聽著已近八十高齡的巴老師以一口安徽腔講禪宗公案,每每多有領悟,唯獨對於《南泉斬貓》總摸不著邊際,只是直覺的不喜歡這個公案。到了大四,同時修了聖嚴法師的《隋唐佛學》與《華嚴宗》兩門課,這兩門課是排在星期五下午,連續上四個小時,我的座位依舊是貼著講台的第一排老位子,整個學年得以這麼接近的仰望聖嚴師父如慧劍的雙眸一直是自己此生最大的福報,那時的我對聖嚴師父很好奇,很喜歡利用中間下課時間纏著師父問東問西的,看到師父從保溫瓶裡倒熱飲出來喝,就耍萌的問師父喝的是什麼?是師父自己沖的還是弟子準備的?看到師父在吃像是小餐包的點心就又湊過去問這是素的嗎?是寺裡做的還是外面買的?還記得每次師父講課時,手上總會晃著一個一面是藍色一面是黃色的小牌子,看著看著讓我心裡癢癢的,幾週之後終於忍不住請教師父那塊小牌子是什麼呀?師父微微一笑說:「星期日上午到北投農禪寺來,你自然會知道。」接下來的那個星期日,我果然去了農禪寺,聽聖嚴師父講《金剛經》,法喜充滿,當場就皈依了,頂禮之後從聖嚴師父手上接過皈依證,打開一看,裡面寫著師父給我取的法號「果導」,還有那個小牌子,原來是一個有釋迦牟尼像的小佛牌!《隋唐佛學》課的下學期開始講禪宗,講到禪宗公案時師父並沒有提到《南泉斬貓》,我壯著膽子問了,聖嚴師父給我的教誨讓我在迷霧中依稀看見了遠遠的光亮,我同時也明白了若要撥開迷霧直探明燈,那就要靠自己的正心正念修行了。
前年在廣告分析公司會議室的牆上看到了一張由雜誌上撕下來的折頁裱框而成的掛畫,那是16世紀日本畫家長谷川等伯畫的水墨《南泉斬貓》,很有宋元水墨的風格,當時印象很深刻,但是自己的重點卻一直在貓上,反而對斬貓的南泉普願禪師沒有什麼興趣。天氣很熱、內心浮躁,我突然想起了巴壺天大師和聖嚴師父,也想起了《南泉斬貓》,試著以長谷川等伯的水墨畫為基礎,將重心放在貓上,並給予自己的詮釋,試著以油畫來捕捉水墨的氣藴;成不成?不重要;就是修行。
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