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羅文山將軍被政治判刑始末：
1、羅文山收受許智明的資金被判刑，該判決顯然有問題。
2、許智明是香港人，是多家香港上市公司的老板，不是大陸人，也不是大陸企業，綠營和綠媒故意扭曲為紅色資金，是在刻意抺紅。
3、許智明掛名擔任大陸「全國政協委員」，這不是「官銜」，是大陸攏絡企業家的「顧問」銜，明星成龍也是。英文是member of consultative committee 。
4、許智明因全球慈善事跡，曾獲聯合國頒發推進世界和平獎章，他也是中華黃埔同心會顧問，長期贊助該會活動。
5、羅文山是該會會長，取用許智明的部份捐款，刊登報紙廣告，廣告內容是該會支持馬英九選總統。就因這筆廣告費，就被視為「政治獻金」，非常不合理。
6、每逢選舉都有很多團體出錢登廣告支持某人，或辦各種活動支持某候選人，但從未有那個機關把這些廣告或活動費用當作「政治獻金」。
7、台北地院這個判決任意擴大「政治獻金」的定義，就是「政治判決」!
8、政治獻金法明文規定，「政治獻金」是候選人、政黨、政治團體收受的捐款，中華黃埔同心會都不是，違法判決是自甘淪為政治打手！迫害忠良！！
「退役中將再度淪為共諜 國民黨還想推反併吞法？」
今天最大的一條新聞，要算是前陸軍少將羅文山，因為收受香港人提供之政治獻金，被法院以違反政治獻金法判刑兩年半，宏輝看到這則新聞，真的是十分感嘆，因為這位羅文山將軍，可是陸軍官校在台復校的第一任校長羅友倫之子，還曾經是國民黨中常委，卻幫助中國干擾台灣的選舉，毫無軍人氣節可言！
特別是這位羅文山將軍，他收取政治獻金的對象，除了是香港人，居然還有中國政協身分！光是這一點就叫人不能原諒，而且這些錢的用途，根據報導，還是提供給前總統馬英九2008年競選總統時刊登廣告使用的！這讓宏輝完全無法接受，因為這等於馬英九前總統，競選時不管知不知情，都用到了來自中國政協贊助的經費。
如今，在民進黨將反滲透法順利逕付二讀之後，國民黨也說他們要推一個反併吞法，宏輝在前幾天也有分析過。然而，不管法案內容是什麼，看看今天羅文山將軍所犯之罪，國民黨根本從很久以前，就已經接受中國的政治獻金了，光這一點，宏輝認為國民黨推法案根本就是玩假的，有可能立一個法來抓自己人嗎？
宏輝也要呼籲國民黨，還有哪一個黨員曾經有收中國贊助的選舉經費，趕快出來投案吧！
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本集主題：「尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
專訪作者：林祉均、清翔
內容簡介：
透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！
十一條探索島嶼妖怪路線──
I：魔神仔（台北市、新北市山區）——瀟湘神◎手稿
II：鄭成功之斬妖除魔（北台灣三峽、鶯歌地區）——瀟湘神◎手稿
III：石爺信仰（新竹地區）——林祉均、謝蓓宜（小拉）◎手稿
IV：噶哈巫族的番婆鬼（南投埔里）——林祉均、清翔◎手稿
V：日月潭傳說（南投日月潭周邊）——高珮芸（Pey）◎手稿
VI：大莆林水鬼（嘉義大林）——林祉均◎手稿
VII：清代的女鬼傳說（台南地區）——阮宗憲（NL）◎手稿
VIII：蛇神傳說（高雄美濃）——高珮芸（Pey）◎手稿
IX：貓將軍（宜蘭頭城）——許雅婷（青悠）◎手稿
X：鄭成功事件簿：千年老龜 （宜蘭龜山島）——瀟湘神◎手稿
XI：巨人阿里嘎該（花蓮市美崙山）——楊海彥（小波）◎手稿
本書特色：
1.近年日本的妖怪普遍為人所知，也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市，但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們，究竟都去哪裡了？本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
2.在日本，妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展，某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮，民俗學家為了找回屬於日本的根基文化，重回鄉野，採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」，紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等，以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀，而許多妖怪傳說具地域性，往往蘊含最獨特的地方文化與記憶，本企畫即在民俗學的系統下，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中，記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺，後來轉化為會替人工作的妖怪，文獻裡提到文山郡有人養金魅，只要供奉金魅的牌位，就會代人工作，但代價是要吃人。日本領臺前，據說到處都有祭拜金魅的人家。然而，現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化，重新賦予台灣民俗文化的特色，尤其結合在地文史調查，實地走訪妖怪曾經流傳的地點，讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結，建構出地方特殊的文化面貌。
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向：
聯繫「妖怪」與「地方」：
回顧妖怪故事的相關文獻，尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程，比對傳說與地景，於實際場域中尋找傳說的痕跡，強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
連結「妖怪」與「人」：
拜訪傳說發生地之民眾，實際了解居民與妖怪傳說的互動，透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響，喚起大眾對妖怪傳說的重視。
牽繫「人」與「土地」：
以妖怪傳說的生活面向為引子，建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌，帶領大眾跳脫一般思維，以嶄新的眼光看待地方，促使人們對地方產生興趣，重新認識所生所長的土地。
作者簡介：臺北地方異聞工作室
「臺北地方異聞工作室」於2014年成立，主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等，以「城市還魂」為核心價值，期望將故事當作載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使大眾對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。
最初，「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀，進行小說及遊戲的創作，近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察，並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者，工作室歷次產出的遊戲與小說，皆積極運用歷史、民俗、文化等要素，並以時代氣氛與在地特色見長，有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中，能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景，走在城市的紋理之中，讓單純的「知識」產生「溫度」，連帶引發探究文化與歷史的動機。
自2014年開始，「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中，找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說，進行文獻整理、利用妖怪故事再創作，其成果已於今年（2016），集結出版為《唯妖論：臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》（奇異果文創）、《帝國大學赤雨騷亂》（奇異果文創）；獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹：妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳：雙面委託人》、《中元劫鬼記》；實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉：惡魔潛伏之村》等。
