20210926當媽很難呢~希望我能對待好心思細膩的小孩
這幾天,突然覺得翔很愛對妹妹發脾氣,以前可以包容,甚至會在我們對妹妹生氣時打圓場的翔翔,最近一有什麼事情就對妹妹大呼小叫,要跟我們說妹妹非常不乖、非常不合作,有時還會哭,說非常生氣。
一開始我是覺得他不對,妹妹本來就不可能達成他的要求,畢竟三歲小孩跟八歲的程度就是不一樣,而且有些事情真的是他在無理取鬧,反而是妹妹很無辜。
但是講了幾次之後,有一天,翔突然跟我說「我小時候都沒有像妹妹那麼皮,對不對?」
我說「嗯⋯⋯可是三歲小孩都是有難帶的地方,皮的地方不一樣吧。」
他突然露出很震驚的表情—難道我三歲時也這樣嗎?!😱大概是這個樣子。
看他這樣我突然有了不同的想法。
翔一直都覺得自己比妹妹乖,妹妹很皮,雖然我沒有想要把小孩培養成乖寶寶,總覺得從小沒給爸媽操心過的孩子內心其實很多壓抑,但是孩子不免還是會覺得,「我很棒因為我很乖」,翔好像也一直有種自己比妹妹乖,這是他的「自信所在」的感覺。(但這其實是我最不希望孩子有的誤解,該怎麼做才能避免我也還在摸索,這說來話長總之先不提)
但是最近,應該是妹妹三歲之後,感覺可溝通程度提升很多,會願意合作,還會說「我很合作喔!」跟兩歲貓狗嫌的那個叛逆期很不一樣,當然我們跟妹妹的相處變得比之前和諧很多,妹妹又會撒嬌,翔八歲了有拉不下臉皮對爸媽撒嬌的感覺,總之,我突然覺得,被說「其實小時候也有難帶之處」的時候,翔好像很失落的樣子。⋯⋯
我就覺得,翔會不會,其實是因為妹妹變懂事了,開始常常跟爸媽有說有笑的,內心其實有點吃味吧🤔⋯⋯失去了「自己是比較合作懂事的孩子,爸媽比較愛我」的那種自信。(當然對我來講這是沒辦法比較的啦)
總之對待妹妹時失去了原本的那種餘裕。
因為吃醋,對妹妹的包容力也大幅下降,本來很有信心自己是家裡最合作的孩子,爸媽罵人多半是罵妹妹的他,是不是其實因為這樣的變化感到不安,所以才會一直對妹妹大吼大叫,動不動鬧脾氣跑來告狀,要告訴我們「妹妹有多皮多不聽話」呢?
如果是這樣,那我跟他講理,說他對妹妹的脾氣「並不公平」其實沒有意義,他其實是因為妹妹好像變乖了,跟爸媽關係很好,覺得內心沒有安全感,才會突然這樣吧?
當然一切都只是我的想法,這種事情好像也沒辦法確證,只是我昨天就跟翔爸說這件事情,然後決定就算翔比較靜態,我們也要主動去找他玩,不能總是讓妹妹黏著我們,然後翔自己在旁邊看書畫畫這樣⋯⋯
早上地震的時候也立刻抱著他,(一部分也是因為妹妹沒醒,翔嚇哭)但總之,覺得懂事的孩子其實心裡隱藏著更多彎彎繞繞的心事,要讀懂其實更花心思啊。
照片就是今天我找翔一起做的美勞~妹妹最後也來參一腳,她做的那張非常的藝術啊😂
#發現翔的日期都簽錯了😆
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅汽車私房話,也在其Youtube影片中提到,新頻道成立!歡迎訂閱及加入: 【游泳私房話】YouTube:https://www.youtube.com/channel/UCWfGGxRvTJwgZz6Wak2zalw 【游泳私房話】FB社團:https://www.facebook.com/groups/swimmerprivatetalk...
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談一談「徒弟」和「老師」或「師父」之間的互動,不是從理論的闡述,而是傾向於故事的模式談一談我的感受。
話說當年我前去香港修行,那時跟的師父,嚴格來說,我們每天同門與師父都沒有交流的,我們全部人的近乎沒有互動,我吃過早餐後(後來在在佛堂吃早午餐了),上到佛堂,在自己的位置不是念咒就是靜坐,整個佛堂雖然至有僅僅3-6人常來,不過全程我們都不交流的,也沒什麼談話,因爲一交談就會被訓話。
所以我們這幾位都是到了之後,就在自己的位置打坐唸咒,佛堂沒書,要看書回家看,這裏都是打坐唸咒的。
我傾向於打坐比較多,累了就做大禮拜,然後唸咒一陣,就繼續打坐。
如果要我每半年做一次總結的話,我不懂自己的「氣習」,「脾氣」,「性格」有沒有改變,人事問題有沒有長進(懂得處理人事與否,或者懂得與人相處否),我是全然不知道的。
我的意思是這樣的,如果說修儒家,中庸中庸,你的中和功夫用在怎樣的關係就會展現怎樣的變化,如用在父子關係上,互動時的靜時致中動時致和,能不能用到仁孝,有互動 情緒纔會變,沒互動,大家都不交流,我無法判斷……
唯一問的是,僅僅限於我的心會不會靜下來,有沒有入定這個身心問題罷了。
當然,這樣全天候磨練,坐得比較久的功夫,那時候還是鍛鍊回來的,譬如當年的高峯期,我是可以雙盤三個小時的,呵呵不是指入定三個小時,包括雙盤看書看電影是可以耐得住三個小時。
這個耐力是有的。
至於說,我的見地智慧有沒有提升呢?
用今天的角度來判斷,我是沒有任何長進的,意思就是三年是有盤腿坐得久,但是見地是完全沒有提升,智慧是沒有提升的。
怎樣提升呢?
師父不太鼓勵多閱讀,有時候我在家閱讀時間太久了,耽擱了,回到佛堂也會被罵。
我們唯一有談話比較多的,就是去到師公哪裏,在哪裏也不會像跟博學和尚相處一樣,會有腦洞大開的體驗,意思就是說,每隔兩個月相見,我都沒有因爲見面而增值腦袋,因爲我們見面都是僅僅談論是非,如盧勝彥找他,送了一疊美金給他,然後就拿那疊美金給我們看,如是云云。
話說有一次在佛堂,有一位師兄問起靜坐某些境界的問題,當「師父」回答了,那位徒弟再問下去,我的記憶是隻要一旦問了兩個問題,就會開始被罵,然後下一句就是你懂不懂得敬師重法實修?
那段時間,老實說,真有不太敢問的心裏反應,因爲你不懂自己問了之後會不會被罵,然後很自然想將自己的問題暫時給牙下去,什麼都不問是最安全,然後再給自己一個合理化的解釋,還是敬師重法實修最重要。
寫到這裏,我必須要說一說,當年南懷瑾先生寫了一首詩,給了馬一浮和袁煥仙看,袁老就罵說:這種還叫做寫詩嗎?
一直以來,南懷瑾老先生都有說過自己少年是很「自信」的,結果袁老當衆說他,這樣還是寫詩嗎?
要求南老回去讀一百次《伯夷叔齊列傳》,這文章南老說自己在小時候就讀過了,心裏雖然不服氣,不過還是回去被逼翻閱重讀,重讀之後,發現了,以前沒有發現奧祕的地方,現在發現了許多奧祕和厲害的地方。
對我來說,只要學過權謀心戰狼性,能多讀六家評述和伯夷叔齊,你會看到很多銷售和說話的藝術含金量在裏面的。
南老先生的言下之意就是說,他的老師是有一邊修改他的氣習,同時又提升他見地的兩把刷子,一刀下去,兩邊修改和提升都做到了。
我不是說要像袁老這樣當衆罵學生那個學生就能提升,我們可以從維摩叢書看到袁老寫給他學生每一封信看到徒弟的習性的。
當衆罵不是重點,關鍵時刻是師父推一下,然後拉一把的提升法,如果把會罵和教訓,那根本不是好老師。
切勿把手指當明月。
一個眼明手快的好師父,即便你不是跟他生活在一起,如果他跟你丟了一些勁爆的資訊給你,或者平平無奇的資訊給你,他就是有辦法從你看到這個資訊的迴應和提問當中,看到「你到了哪裏」,然後決定用拉一把,或者推一下,才能做到提升的。
不過,這種提升,還得做徒弟的看得懂,然後接得到。
用南老做例子,如果袁老罵了之後,南老沒有回去再翻閱的話,南老也未必發現其中奧祕——再說,南老雖然不服氣,不過肯翻閱 也算得上是接得住,他是先接得住(肯去接),然後纔看得懂。
至於很多人,他會罵,但是未必會給你一個方向的,如果沒有給任何方向,被罵的人一定是糊糊塗塗的。
即便我跟博學和尚,博學和尚是不會怎麼罵人的,但是,博學和尚也是會先推薦你讀一本書,然後什麼都不說破,就看你給出什麼迴應,他是可以從你的迴應當中,馬上知道該推你入更深一點的水,還是拉你去更高的地方。
我在教李小魔方塊時,每次李小都會問很多爲什麼,她學魔方塊的個性是跟李子完全不一樣的,李小偶爾會挑出一兩個爲什麼我不可以這樣對著這一面執行這個步驟方程式來做呢?
我是被問到沒有話好說的,當然,我曾經試過想說:「學魔方塊,你不必問這麼多爲什麼,直接跟着方程式模仿就對了」
我是想過這樣來教訓李小的,但是我還是忍住了,我是這樣說的,你等等,將魔方塊交給爸爸,爸爸試一試不對着這個面向來做一個方程式,直到我自己也用李小想對著的面向去做,成功做到了,我才教李小。
我可以選擇罵李小,只要跟着做就對了,問題是 不同的人,有不同的性格,李子學,他可以用這個模式學會六面六方塊,我逼李小用相同的面向他就未必學得好。
有時候我們得想想,做教的那位,或者想教的那位,難道就只有一個板斧?
或者罵的方式 或者施壓的方向是,你跟着做就對了嗎?
師父關心的應該不是逼和聽不聽話,更多的時候是你知道什麼時候用推一把,什麼時候拉一把嗎?
徒弟有時候又得更關心,我有沒有好好接得住呢?
照片的牢騷是如下:
#人都在銳變之中
#一個樂高背後隱藏了李子許多故事和想象力
#我問李子爲什麼這個樂高是這樣不那樣
#李子總說得出一個道理
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《大陸變種PUA、高壓管理女人的後果》
今天跟大家談談中國把妹圈的一些可愛現象,早再幾年前有人傳來個視頻給我看,有一個大陸把妹達人受訪,他談的是五步陷阱操控的PUA。
也給大家知道PUA的概念大概是美國發源的搭訕藝術家的意思,不過去到大陸就已經有大陸的變種概念株。
然後我聽一些女人說她被PUA害,內容其實只是被男友常貶低、忽視和扭曲。但實際上她也沒說她男友是學過這些大陸變種PUA,而你看他所描述的貶低、忽視、扭曲,其實是一般Abusive Relatonship(有虐待傾向的關係),往往是有一個強勢的另一半,而強勢的那一方又是喜歡精神虐待另一半的,大體就是這樣而已。
他們所謂的五步,其中一個步驟就是精神虐待的操作,誣賴對方傷害了自己,然後要女方去自行了斷,說這樣做了女方才不會離開你云云。
我當時是邊看邊笑的。
再搜尋一下,據說這五步的創辦人用這方法,一年睡了近400個女人,但後來好像意外死去了。
為甚麼我會邊看邊笑呢?
首先那個已經死去的部份,真的是很直接的告訴你甚麼叫做死無對證。
例如我說梅艷芳在生的時候,有找過我請教禪修的問題,或某邵氏已故艷星當年在我未成年的時候,跟我有過一夜情,之後就失去聯絡云云。我希望有長期追踪我文章的朋友,都明白這些是正常人應該要有的疑心。
第二個好笑的點:你如果是拍AV或是搖滾樂隊的明星,一年400個女人,我會相信。你是玩一夜情的高手,我很勉強也會相信,因為一夜情乾淨利落,沒有後續跟進。
拜託,你的方法他媽的註明了是要虐待女人的情感的,精神虐待是需要有足夠的時間才能做到,又要罵架,又要裝自己受傷,又要狠罵人家去死,你自己也要耗費很大的精神,你一年他媽的怎樣虐待400個女人啊?
有一點常識的人都知道這個是不可能的。
題外話一下:這個是中國系統性的問題,官方和民間都喜歡把數據灌水。我們的書給大陸出版社出書,當然他們肯定修改內容,而且還擅自盜用一家馬來西亞媒體的名字來稱讚我們的書。我台灣的一位朋友的書在大陸出版的時候,封面上宣稱她在台灣有五千萬讀者,但台灣只有兩千多萬人而已。
第三點讓我發笑的,若男人學把妹只是為了約炮,不是為了做人家男朋友,幹嘛要弄女方痛到離不開你?
炮友離不開一個只是想打炮的男人,就已經是噩夢了,有好色又有把妹能力的男人會這麼笨嗎?
第四個笑點是,如果你學把妹的目的不是只為了約炮,而是真的要一段高素質感情的話,你他媽的去貶低和虐待女方,而對方也依然跟你在一起的話,她在你眼中的價值會是高還是低?
拜託,你罵她是狗又叫她去死(咁多人死唔見你去死?)又不斷的打壓她,你還會當她有價值嗎?
既然已經把她打壓成賤價,請問你跟一個你自己也認為是賤價的女人做愛,你還會爽嗎?
所以縱觀上面所有結論,你如果還是喜歡這套方法的話,其實你本身應該不是需要愛情或性關係,你更需要的是虐待另一個人。
比較貼近現實的可能性,是一些人只是把男女關係中的虐待模式變成是所謂的把妹術,其實更精準的說法,這套虐待技術不能說是把妹,只能說是成為男女朋友後的管理術。
而且任何一本講述Abusive Relationship的書,都把這些渣男渣女的虐待技倆寫得清清楚楚。是的,女人也可以是施虐方,我也見過。所以,要把在一起後的感情虐待法歸類為PUA(Pick Up Artist 搭訕藝術),是很勉強的。
會有女人吃這一套嗎?
會有的,應該也是那些原生家庭也有問題的女生,可能也是那些人格也是有鬱結或破損的女人。
有沒有男人喜歡選擇跟這種女人在一起?
也有,應該也是那些性格有問題的男人。一邊是需要在一段感情裡面被虐待才覺得自己被愛,另一邊則要覺得要精神虐待一個不能離開你的女人才覺得自己像個男人,這是災難的秘方。
我只會建議你們結紮或積極避孕,別把一個可愛的小生命帶來一個可怕的家庭,然後他長大後又重複同樣的災難。
#江魔設教
#廣渡魔粉
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KICKS搭載全新第三代HR15DE全鋁合金1.5G引擎,採用源自東瀛戰神NISSAN GT-R的VR38引擎鏡面缸孔熔射技術,以及EGR冷卻式廢氣再循環系統、TCV擾流控制閥、E-VTC電子控制正時氣門、發電機高回生系統,打造壓縮比12.2高效能動力,搭配全新第5代X-CVT無段變速系統,創造出亮眼的17.3 km/L一級節能油耗,兼具省油與動力。
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裕隆日產表示,全新NISSAN KICKS超值價69.9萬元起正式上市,為感謝廣大消費者熱烈支持,自即日起至2018年11月底,入主NISSAN KICKS智行旗艦版即可免費享有價值20,000元的「智行車聯系統」,與NISSAN共同享受新世代車聯生活,裕隆日產誠摯邀請消費者親臨全國NISSAN展示中心,親身感受NISSAN KICKS「給世界一腳」的熱情活力及超強產品力。
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主講人/剪輯後製/企劃:廖剛
註:不會有字幕(我手邊沒有人力)(但你有興趣也可以幫我上字幕)、不要用粗話罵人~
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本集主題:「外遇森林:律師的婚姻哲學」新書介紹
專訪作者: 鄧湘全律師
內容簡介:
「這次的野合,又讓你再度釋放了壓力,滿足肉慾的快感。森林裡都是動物出沒的地方,聽到放縱無羈的野性呼喚,這是大自然的造化嗎?」
「你的婚姻樹是與眾不同的,沒有一棵婚姻樹長得一模一樣。在結束之前,請好好想一想,此樹若僅葉落枯枝,未達根爛已死之階段,是否可以再給它一點力量,讓它能活起來呢?假若已死,也請你好好的葬了它吧!」
本書從人類自然狀態、文化史、文學、藝術,乃至法律與哲學等不同面向,切入愛情與婚姻的核心價值,這是一部探討自我、婚姻與外遇的專著。
關於現代人的婚姻,作者透過軟性抒情富有文學性的筆調,及脈絡清楚的分析,為讀者提供清晰易懂的思考捷徑。藉由婚姻去瞭解彼此及認識自我,從理解自我去觀察外遇現象。希望透過感情世界裡的自我認知、心靈困境、欲望與愛情觀種種深入考察,試著釐清現行婚姻制度帶給我們的核心價值,以及我們應當抱持著怎樣的心態去面對婚姻裡的開放式關係。
關於外遇,本書從人性自我認知的角度出發,貫穿於愛情、婚姻、道德、刑罰,最後回歸自我選擇。
人們不斷尋找迷失的自我,在解開無數枷鎖後才發現自我,瞭解自己而實實在在去看待愛情與婚姻;關於外遇與道德刑罰間的關係,本書有相當深入的解析。
作者介紹:鄧湘全律師
1971年生,龜毛處女座,中壢人。台大法學士、台大法學碩士,陽昇法律事務所方丈律師。貧戶出身,業界知名律師。年輕時走過聖稜線,爬山及遛狗是最愛的休閒活動,在家中擔任倒垃圾長。喝點小酒自比蘇東坡,發表過「大伯」、「元宵節的水鴛鴦」、「憲兵隊的月光」等散文小說;經常在工商時報、經濟日報、風傳媒提出法律時事針砭及發表評論。擅長罵人的藝術,寫過一本專講罵人的法律書《失控的309》。
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