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端午節收到了高齡九十幾歲的朱楚雲老將軍的祝福與勉勵。

這個毛筆字的手寫信，充滿溫度與生命閱歷淬煉的智慧。

這讓我想起在新書《積善》裡的一個故事，就是描述我與朱楚雲老將軍的好緣分。

跟大家分享。

我就是我說的話，真實就是力量

＠文/許峰源《積善》

最近，我收到了一封信，送了朱老先生一本書，圓了朱老先生一個小小的心願，完成了一件簡單的好事。

二○一九年年底，我收到一位讀者分享的照片，這是她剛過九十歲生日的老父親在讀完我的著作《做一個簡單的好人》後，在書的扉頁上寫下一段文字給所有的子孫：「這本書很值得一讀，希望你向他請益。他重視『人』，人為萬物之靈，天下的主宰，雖有天、地、人三才，但事在人為。如何重視『人』─也就是我自己，並戰勝自己，就可為萬物之靈。」

看著這段話，想著這位九十歲高齡的朱老先生，我的內心很是觸動。

後來我透過出版社，將我剛出爐、熱騰騰的新書《內心的太陽一直都在》簽上名後，送給朱老先生作紀念。

過了幾個星期後，二○二○年一月四日，我在臺南政大書城舉辦《內心的太陽一直都在》的新書發表會。

這是我第一次正式舉辦新書發表會，其實內心有點忐忑，因為地點在臺南。雖然政大書城真的很用心宣傳，但相對於臺北有捷運等大眾運輸工具，臺南對於全國各地的讀者來說，相對好像比較不便，必須要專程開車或搭高鐵、臺鐵、計程車來參加發表會。

沒想到，到了臺南政大書城現場後，距離正式開始還有一個多小時，就已經有幾位零星的讀者來到現場占位置。

其中有一位讀者特別醒目，因為年齡特別大。我大膽推測這位讀者就是之前的那位朱老先生，他身旁還有三位家人陪著他。

但我內心有個小疑問，我記得朱老先生住在新北市土城……這麼遠，九十高齡，有可能大老遠跑這麼一趟嗎？

我上前與他們攀談閒聊。這位老先生一開口講話，我愣住了，因為滿口純正的湖南鄉音，我幾乎聽不懂，還好經由他的家人從旁協助翻譯，終於可以對得上話了。

經過確認後，果然沒錯，是朱老先生與他的家人，他們專程從新北市搭高鐵到臺南後，再搭快五百塊錢的計程車，來到新書發表會的現場。我稍微心算了一下四個人來回高鐵、計程車、住宿費用……他們來這場發表會的成本也太高了吧！我的內心滿滿的感動，甚至有些鼻酸了。

這場新書發表會，朱老先生整場坐好、坐挺、坐滿，還第一個舉手發言問問題；經女兒翻譯後，我發現他的問題迥異於一般的讀者，很有生命歷練的深度。在我用心仔細回答後，我們彼此留下了一次面對面接觸互動的好回憶。而我們簡單的對話過程，也引起了我對朱老先生的好奇，因為在那濃厚鄉音的表面下，似乎有著深似海的人生閱歷、博學多聞的底蘊。

我們互留了聯絡資訊。我想著，或許我們還會有緣分見到面。

這個懸念到了二○二○年五月，有了好的發展。

我收到了朱老先生親筆寫的一封信。

當我收到這封信時，雖然只是一張很平凡的紅色直條紋標準信紙，我卻愣住了，因為整封信是用毛筆字寫的。我再三確認後，真的是手寫的毛筆字，而且寫得非常非常好，就像我們看過的那些古代名家的字帖，端正的楷書有著靈動的筆觸。

峰源老師您好：

我看了您的大作，勝讀十年書，誠有高山仰止之心，乃在《湖南文獻》寫了一篇心得，寄上一份，敬請指教。又想和您見面一談行善之事，不知您的時間許可否？

敬愛您的讀者

朱楚雲 敬上

四月二十六日

在讀完這封信，並仔細閱讀朱老先生在《湖南文獻》寫的長篇心得後，說實話，我內心滿激動的，尤其在朱老先生謙卑的人生格局面前，顯得開心又惶恐。

我感受到這次見面是朱老先生的小小心願，我的內心浮現了一個好的起心動念。我立刻循著信件留下的聯絡方式，請出版社協助安排，我想要專程請朱老先生吃飯。

當我們內心浮現一個好的起心動念時，不要輕忽、不要讓它閃現滑過，要緊緊抓住並及時付諸行動。往往這些善念是老天爺給我們的暗示，而付諸行動的善行會引領我們遇到一個又一個的好緣分。

我們約在出版社附近的薺元小館。感謝出版社的用心，道地的料理一定很合朱老先生的胃口。

當然，這次見面除了我、出版社的同仁外，還有朱老先生的女兒，我很需要靠她幫忙翻譯……

當我們見面後、開始用餐時，為了能夠多聽懂一些朱老先生的話語，每當朱老先生說話時，我就會放下手上的筷子，用最大的專注度聆聽朱老先生說話。

奇妙的是，我還真的慢慢聽懂大約兩成左右的內容，其他關鍵字請他女兒幫忙翻譯後，大約就能聽懂六成以上。

原來，朱老先生不只飽讀詩書、博古通今，還是一位書法家，更是一位經歷過真正的戰爭、走過大江大海的軍人，官拜空軍少將，是一位軍界知名的儒將。

聽朱老先生分享，我才明白，原來中國一百多年來的戰爭，從太平天國的湘軍、八年抗戰的湖南空軍、國共內戰，幾乎都是湖南人出面打的仗、流的血，用命換來的保家衛國。

更有緣分的是，原來，朱老先生當年來臺灣後，從民國五十年起，就住在三重正義南路底的空軍三重一村，還擔任村長一職多年。而這個空軍三重一村就離我豆乾厝的老家不到兩百公尺遠，從小這個地方就是我們最喜歡去玩耍的祕密基地。

朱老先生還提到，以前常常買一家叫作「牛車許」的臭豆腐，那位老闆叫作「許仔」。每次只要許仔踩著三輪車的臭豆腐攤進來眷村時，他都會跟許仔買好幾碗，只是常常因為許仔聽不懂他的湖南鄉音，雞同鴨講，鬧過好幾次笑話。

朱老先生口中那位踩著三輪車賣臭豆腐的許仔，就是我的阿爸！

朱老先生說：「人生的緣分真是不可思議，沒想到許仔的兒子這麼有出息，做著這麼不容易的大好事，只可惜許仔已經不在了。但，我相信，你的父母親在天上，會庇佑你現在做的事情，更會因此感到榮幸與驕傲。」

朱老先生勾起了很多我兒時的回憶，也給我很多人生的啟發與鼓勵。他說在我身上看到了曾國藩先生的影子，勉勵我要以曾國藩先生為榜樣，在有限的人生歲月裡，創下立德、立言、立功的大業，這是一個真正的男子漢應該做的事情。

曾國藩三個字，還有立德、立言、立功三句話，一直縈繞我心，讓我受寵若驚。

對了，曾國藩是湖南人。

這一天，我很開心，朱老先生也很開心，我深深地感受到，我完成了一件簡單的好事。

我內心隱隱約約感受到，朱老先生是關聖帝君派來的使者，來檢驗我是否能夠保持平凡的心念、是否能夠言行如一，持續走在學習成為一個簡單的好人的人生正途上。

一封平凡的書信、一位簡樸平凡的九十歲高齡老先生，我是否願意專程撥出時間，好好地、不帶功利算計地與他見面，只是單純閒聊，只為能夠滿足老人家一個小小的心願，這對我自己是一個考驗。

很欣慰的是，我做到了。

在這個好緣分中，朱老先生他老人家圓了一個小小心願很開心，但其實我自己才是最大的受益者，因為我履行了內心一個簡單的、好的起心動念，我做了我內心覺得應該做的事情，讓我更接近真實的自己。

一個人無論寫出再多了不起的文字、說出再多撼動人心的話語，都不能代表什麼。真正的關鍵是，這個人能否做到他所寫出來、說出來的一字一句，讓自己的心與口的距離在實踐的過程中逐漸縮短，也就是他是否是一個真實的人。

當我們努力做到自己所說出口的每一句好話，就是修練真實自我的過程，也就是立德；只有真實自我的立德，我們說出口的話語才會有進入無數人心中的感染力量，才能夠立言；而只有真實話語的立言，我們才能產生超越時間、空間的正向影響力量，連結無數人、驅動無數人去完成一件又一件大大小小的好事，才能夠立功。

人活在世上一輩子，立德、立言、立功是三不朽的大事，你我每一個人都有做到的潛能，只要從現在此時此刻開始，學習當一個真實的人，心存真實的善念、講出真實的話語、做到真實的一件件小小的好事。

一個人強大的生命力量來源，就是「真實」，我就是我說的話，就這麼簡單、這麼直接、這麼有力量。

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轉經輪 一、西藏經典中的相關經證

1.《寶篋經論》云：「轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」

2.《摩尼全集》云：「解脫經輪安置在高處，風所飄處眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者，煙霧所飄處，眾生皆可解脫。若於河流、池沼、溪間等處以水力轉動經輪者，魚、蝦、蟹類悉可往生極樂世界……僅以手觸，將來亦可成就。若人命終時，以經輪於其頭頂轉動，即或不為念誦《度亡經》等，亦可解脫無疑。」

3.《觀音輪續》中記載：「大菩薩之瑜伽士，欲以方便利眾生，五種珍寶撰經函，恒時不斷旋轉者，彼之業障速清淨，趨入善趣解脫梯。」

4.《摩尼全集》云：「若有醫生能旋轉，患者康復離苦；若有國王能旋轉，所有眷屬除障道；若有大臣能旋轉，消除障難增福樂；若有王妃能旋轉，滅除障礙增福慧；若有商賈能旋轉，生意興隆事如意；若有男子能旋轉，將來生長於天界。若有女人能旋轉，可得男子寶貴身；乞丐盲人能旋轉，可令業果得消除……。」

5.《觀音除暗燈續》云：「發心補特迦羅者，作多觀音心咒輪，若依四大來旋轉，速成所欲諸事業，尤其連續不間斷，手轉經輪必成就。」

6.《水風廣續》中記載：「若於六度波羅蜜，一切之內勤修持，不及經輪轉一周；四部密乘三藏教，一劫之內常聞思，不及經輪轉一周……。轉動經輪之功德，一切病難悉退散，邪宗咒詛皆平息，滅除厲鬼魔軍眾，十方護法四天王，於諸方所常護衛，無量功德不可說，究竟經輪之功德，十惡業及五無間，三塗惡業可消除，隨意往生諸佛剎。極樂世界剎土中，勝妙蓮花之蕊中，隨即蓮花中化生，十方所有諸佛身，事業圓滿遍十方。」

7.佛在《經輪利益具十萬功德》中說：「阿難勿憂惱，我於未來時，轉作文字形，而利益汝等。於後五百歲，我住文字體；應作世尊想，於彼生恭敬。」

8.《大水風輪續》中記載：轉經輪的頂不但表示為報身觀世音菩薩名號，同時也表示為二諦雙運；轉經輪的底表示為化身，象徵為弘法利生的事業。轉經輪所佩帶的墜石，象徵著弘法利生事業非常圓滿。經輪頂端的華蓋，象徵可以圓滿十地，教證二法究竟圓滿。

9.《大水風輪續》中記載：「釋迦如來曾教言除蓋障菩薩：『諦聽，瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德；於一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。』」

10.《滅除輪迴四根本續》中記載：大寶經輪轉動時，凡見、聞、繫念、觸到的眾生都能圓滿資糧，清淨業障，證得菩提。

11.《蓮花瓔珞續》中記載：道劫光明等持經輪，此經輪轉動一次功德，由密咒發出光芒，融入一切眾生，則於自身生起慈悲喜捨四無量心，能圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅蜜，得到初地歡喜地至十地法雲地、資糧道、加行道、見道、修道和無學道，十地五道的圓滿功德，證果三身五智，任運成菩提果位。

12.《蓮花佛珠經》中記載：製作經輪的功德對於不具足精進修行、懈怠的修行者由於轉動經輪，具有殊勝的功德。具足精進的修行者，指撚經輪轉動時，證得十地決定無疑，無始以來所造的無量罪業於剎那間即可清淨。本尊或天尊隨修任一種都可以獲得圓滿。自己雖然不精進，而由讓別人書寫經輪的功德，可以遠離過患、圓滿功德。人道有情墮入地獄後，經過轉經輪的風吹至地獄，地獄有情都能解脫，此是佛的教言。總的來說，雖然沒有通過精進懺悔來消除諸多罪業與根本墮罪，但由見聞轉經輪的功德，也能夠消除罪業獲得解脫。

二、諸佛、上師說轉經輪功德

1.阿彌陀佛說：任何人在轉動法輪的同時，念誦觀世音菩薩六字大明咒，與千佛同等幸運。

2.釋迦牟尼佛說：轉動經輪一次，勝過閉關一年、七年或九年。

3.釋迦牟尼佛說：承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。

4.蓮花生大士說：凡是印度譯成藏文的佛法中，身語所作的善事裡沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。

5.蓮花生大士說：那些精進持咒、轉經輪的人，無疑將獲致十地的果位，所有無量的負面業障也將立即消除。凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。

6.蓮師教言經輪的功德：轉動經輪時，發出的聲音，凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生，以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生，都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。

7.菩提師子上師說：轉動經輪的功德，轉動一周者，即等同於念誦《大藏經》一遍。轉動二周者，等同於念誦所有的佛經；轉動三周者，可消除所作身、口、意罪障；轉動十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周者，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可速至觀世音菩薩海會聖眾處，轉動百萬周者，可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周者，可令六道輪迴眾生皆得脫離苦海；轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。

8.聖慈氏彌勒說：如果對甚深的經輪供養錦衣，將在未來五百世得好衣服的果報。對甚深的經輪供養，將直達解脫之道。供養華幔，將成為所有有情的怙主。你積聚的功德勝過頌十萬遍、千萬遍咒的功德。神靈和天魔將頂禮你。你將主宰人類、財富和食物。有關你的一切將富有深意，就連你的影子掠過的眾生，均從惡趣得以救度。如果對六字大明咒經輪做各種食物等的供養，你將成為千輻轉輪聖王，盡享所願。最後你將得遇無上悲藏觀音大士。具福行者向他人示顯六字大明咒的經輪，或解說、或傳此輪的教授，就如同傳佛陀的教授一般。

9.八大菩薩之一如此說：「轉法輪所獲得的究竟大利益，是清淨五無間罪、十不善業，以及所有導致人們墮入下三道之惡業。人們將從佛之淨土行至另一個淨土。一旦人們在淨土的蓮心中出生，十方一切諸佛的事業將擴及十方。」

10.幫俄色大師說：「六字真言轉經輪的數量，上等為一千遍，中等七百，下等一百零八。若一位具相上師對其開光念誦吉祥願詞，則可成就一切所欲之事；若晝夜不間斷手轉此經輪，則等同供養其紙張數量的比丘齋食的福德；若對此經輪裝飾，也等同於供養六字真言數上師衣服的福德；如果於晝夜六時中手轉經輪，則等同於六座身語行法善根的福德。此外，世間人眾修長壽、財神法、護輪等一切依靠轉經輪即可。」

11.佛在經中說：「轉此經輪等同於不間斷地供養十方諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、對眾生作財施法施，還可清淨自己對上師、道友、寂猛本尊、空行護法，失毀誓言、發生衝突、懷恨在心、激烈爭論以及身語意三門的一切罪過。如果一邊轉經輪一邊猛厲懺悔，那麼，五無間、四重、八邪、十不善等所有罪業全部可清淨無餘。勝伏三界三有天鬼人，聚集法財食。轉此經輪可令人天歡喜，一切三寶大悲尊主、上師聖眾都欣然隨喜，此人弘法利生事業周遍四面八方，美名傳遍三千大千世界。」

12.蓮花生大師說：「依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒厭勝壓制，不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」

13.密主金剛說：「轉此經輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。」

14.智慧第一的舍利弗尊者，曾經請求世尊開示：「世尊，轉經輪如何成熟善根，請已解脫無量大劫輪迴的世尊教導我。」世尊作此教言：「轉經輪的功德今作簡要說明，以短暫的時間或在殊勝的節日裡轉經輪，或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪，可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中，以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。若在山頂轉動經輪，所居方圓一帶可得吉祥圓滿。若瑜伽士轉動經輪，自他二利事業可以任運成就。若持戒清淨的修道者轉動經輪，可以清淨破誓言的罪業。若咒師轉動經輪，能消除業障面見本尊。若醫生轉動經輪，其居住地方瘟疫消除並皆得成佛。若國王轉動經輪，其臣民眷屬皆能消除業障。若官兵轉動經輪，能夠清淨業障遣除違緣，增長福田。若王妃轉動經輪，可獲得圓滿資糧，國政興盛。若軍官轉動經輪，其隊伍及眷屬都可消除業障。若士兵轉動經輪，能保護其生命並消除業障。若商人轉動經輪，則能夠生意興隆，心想事成。若普通男人轉動經輪，可獲得人天果報。若貧女轉動經輪，來世能獲得殊勝清淨男身。若窮人轉動經輪，能夠消除業障，轉貧為富。轉動一日經輪可以圓滿一億心咒的功德，這是諸佛善逝親口宣說的教言。口中誦咒，手轉經輪，心裡觀想咒輪，如此能夠三者不離經常修持，來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。修習正法如是修，消除業障如是修，十八地獄諸有情，願獲解脫如是修，往生極樂勝剎土，成就佛道如是修。」

三、其他功德彙整

1.經輪修行能使人們的心靈變得更寧靜平和、喜悅自在。

2.若能在建築物內安置、啟建轉經輪，附近的環境將徹底轉化，具有引導心的能力，就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。經輪建造完成後，在建造經輪的地區，不只是人，也包括昆蟲在內的一切眾生，都免於墮入下三道，而能投生於天道、人道或佛之淨土。

3.轉經輪能使人避免阿修羅、夜叉、非人等邪惡勢力的侵害、干擾。除此之外，它也有助於消除我執、驕慢、瞋怒、無明等內在心魔。

4.經輪能為修行者帶來療癒、財富等事物。

5.如果在臨終者的枕邊放置經輪，就無須「頗瓦法」(遷識法)。因為只要擁有經輪，就能將心識遷往淨土；只要心中想到經輪，就能幫助臨終者投生阿彌陀佛極樂淨土或觀世音菩薩淨土。

6.如果有人死亡，你實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，在他頭的方向（放在頭的周圍即可，不一定是頭頂上）放一個轉經輪，那他便不會墮入三惡趣。

7.展示、講述、傳播、流通轉經輪，便等同於保存和傳布佛法。

8.轉法輪所獲得的現前大利益是：將免於所有的頭痛和瘟疫，將驅除所有的邪靈和邪惡的敵對力量，將摧毀染污，將摧毀邪靈和干擾者的力量，四天王和十方護法將在四面八方保護轉法輪者。

9.經常使用轉經輪，可任運成就息增懷誅一切事業，平息自相續中的貪瞋煩惱，滅除世間上的災難，遣除風膽涎疾病，擺脫地水火風的違緣，以及一切非時的橫死苦難。

10.如果這偉大的法輪安置在高山上，那麼居住在高山上的眾生，以及投生至六道輪迴之較高層次的輪迴眾生，將從下三道的痛苦中解脫。如果法輪安置在山谷的道路上，那麼行經那條道路的眾生，將從下三道的痛苦中解脫，那條道路將變得像一條穩定的證悟道。如果法輪安置在橋樑上，那麼行經那座橋樑的眾生，將從下三道的痛苦中解脫，那座橋樑變成偉大的法橋。

11. 製作六字真言轉經輪，並且能經常轉動修持，其願力功德等同千佛。

12.如果甚深的法輪安置在天眾和人眾聚集之處，那麼行經那些處所的眾生，將從下三道的痛苦中解脫，那些聚集處將成為偉大的佛法地。如果有人第一次在路上看見法輪，那麼那些在該條路上遇見法輪的輪迴眾生，將從下三道的痛苦中解脫，他們將遇見觀世音菩薩。如果留在家中轉法輪，所有居住在那個家中的輪迴眾生，將從下三道的痛苦中解脫，他們居住的處所將成為觀世音菩薩的普陀山淨土。

13.手轉經輪者，還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界，獲得無迷智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，壽命延長等有諸多功德。

14.轉經輪的利益之一是，它是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。為了利益眾生，諸佛菩薩化現於轉經輪中，淨除我們的一切惡業、障礙，並使我們實證菩提道次第的證量。在建造了轉經輪的地區，一切有情（不只是人，也包括昆蟲等）均不會墮落三惡趣，他們會獲得天人身，或往生淨土。

15.無論修任何一法，若使用轉經輪後再修持，通過諸佛菩薩的加持，不管修本尊、護法、空行，還是聞思修行，都會圓滿成功。

16. 整個經輪象徵佛之三身的證量與事業。僅僅碰觸或轉動轉經輪，能帶來不可思議的淨化，並累積難以置信的功德。

17. 轉經輪即以清淨惡業、積聚功德著稱。僅只是看見這類(轉經輪)殊勝物品就能清淨我們的心，並在心識中種下獲得證悟或解脫的種子。

18.山上一個人用轉經輪，風吹過轉經輪，然後又接觸其他眾生，則此眾生不會墮入惡趣；自己用轉經輪時，如果被別人看見，他眼識中就種下解脫的善根，直接或間接會獲得菩提果位；走路時用轉經輪，凡是路過的眾生，其相續中都會種下善根；過河、過橋時用轉經輪，水裡的眾生均會得以解脫。所以，轉經輪對眾生有非常大的利益，明白這一點之後，我們不得不行持。

19.供養轉經輪布的功德，於一千五百世中具足精美妙衣；供養轉經輪軸心的功德，能夠得到早日出離三界獲得解脫的功德；供養轉經輪咒紙的功德，比誦持十萬密咒的功德還要殊勝；供養轉經輪墜石的功德，等同於念誦無量咒語的功德；供養轉經輪輪頂的功德，能夠如意圓滿一大劫的資糧；裝飾轉經輪的功德，能夠具足善根智能。若誰轉動法輪，能為千佛之子，當做眾生的怙主，受人天供養，具足無量眷屬、財物、飲食。

20. 暫時轉動法輪的功德極其殊勝，能消除疾病、瘟疫，遣除違緣魔障，能得到四天王、及十方護法神隨時隨地隨身的護衛，具足如是無量功德。究竟轉經輪的功德，十不善業、五無間罪及三塗惡業都可消除，壽終往生佛國，極樂世界中蓮花化生，如同所有十方諸佛，事業圓滿周遍十方。

21. 轉經輪所佩帶的墜石，象徵著弘法利生事業非常圓滿。經輪頂端的華蓋，象徵可以圓滿十地，教證二法究竟圓滿。如果一邊持咒，一邊轉經輪，象徵今生獲得佛果。

22. 轉經輪修行法門，是一切諸佛對眾生生起難忍之悲心的結果，要引導我們儘速獲致證悟。轉經輪將幫助我們累積廣大功德和淨化障礙，以儘速獲致證悟。

23. 觀想「唵嘛呢唄美吽」六字大明咒相關的六種顏色，或只觀想白光。這光芒來自咒語，能徹底摧毀自無始以來所累積的一切惡業和障蔽，經輪能完全融攝、摧毀所有這些黑暗的惡業和障蔽。

24. 修持這個法門不只能治病，也能從中獲得止息一切痛苦的助力，迅速獲致修道的證量，快速獲致證悟。

25. 經輪可用來治癒癌症等疾病。為了達到此目的，修行者每天至少要進行一個小時的修持，如果可能的話，同時進行數小時的轉經輪。這麼做能帶來非常強大的療癒功能，即使未能立刻消除疾病或痛苦，也絕對能清淨心識中的一切痛苦之因，即輪迴痛苦之因。

26.轉經輪之人不會轉生於邪見之家，有盲聾啞跛者之家，以及貧窮之家中。不為罪業所染的種族高貴、長壽無病、相貌莊嚴，財富充裕，在同類中獲得清淨身體，值遇面見具有智慧、敦肅、善良三功德的諸善知識，具有行持正法的緣分。轉經輪之人可得到一切白法方面天神的保護、救護、庇護、掩護，擺脫一切非時的橫死苦難；女人求子得子；對於經商謀利尋求財產者、天神大力相助護佑，使他們諸事順遂，延年益壽，死後不會轉生於三惡趣，斷除低劣生處，不會轉生到邊鄙之地，獲得清淨的人身後行持正法。即使轉生到地獄、餓鬼、食肉鬼、羅剎、夜叉、尋香眾生之中，也是為其他眾生宣說佛法，並發宏願者。

27. 經常轉經輪之福德：生生世世面見諸佛、僧眾、上師、本尊、空行、護法，具有享受佛法的機緣，具有為自他轉法輪的緣分。此外，轉經輪也是修懷業、修財神法、修長壽法，可使人長壽無病，受用增長。可使人擺脫怨敵盜匪、地火水風四大、星曜、冰雹等一切災難，也可從兵器毒害的畏怖、饑饉、疾疫、痛苦、罪過中解脫出來，還可以擺脫世間他人、國王的懲罰，並且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，又不遭受星曜晦氣、龍、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、羅剎、尋香、獨腳鬼、卡繡鬼、一切天龍八部的損害。

28.轉經輪可遣除違緣，圓滿成就世出世間法的一切事業。將成為具功德者、具禪定者、具名聲者、具財富者、具威力者、勇猛者。可免遭一切痛苦不幸、災禍。轉此經輪如同在諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、財神面前作遍滿虛空的普賢雲供，令他們歡喜，從而欣然賜與悉地。

29. 善男信女轉經輪之福德：眷屬雲集、受用增長、財運亨通等，享用如雨水般一切如法的財富，最後獲得佛果。轉經輪者將來可於諸佛、本尊、上師的壇城中獲得成就，爾後饒益一切有情。成為一切國王、大臣、王妃、庶民及所有眾生的悅意供養處。

30. 手轉經輪者，完全實現宏願後以各種方式利益無偏眾生，他人誰也無法與之比擬，獲得遠離一切執著等同虛空般的禪定，他人隨喜也會如願以償。

31. 手轉經輪者可圓滿資糧、淨除二障，之後獲得不變身、無滅語、無迷智慧、顯現證悟，並無礙成就一切所欲之功德事業，成為諸法之主，通達佛法獲得不忘陀羅尼後無礙地講、辯、著，手轉經輪之人可享用無死壽、無盡藏、無貧財、無等福德、種種飲食、各種衣飾、眾多眷屬。

32. 依靠手轉經輪，可成就誰也無法想像的一切所願，並具有用之不盡源源增長的受用。以此手轉經輪，來世中陰時以八瑞相、八瑞物、輪王七寶，五欲妙，五供、八天女等供養佛及佛陀剎土，隨後前往東南西北佛剎中，於毗盧遮那佛、金剛薩埵、寶生佛、無量光佛、不空成就佛前，聆聽正法恭敬承侍，輪迴未空之前饒益無量有情。

33.手轉經輪之人的威力、智慧、大悲，將同三部怙主。一切世間界充滿七寶，以此作供養的功德可以衡量，以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量；一切世間界大地的微塵可一一數盡，手轉一次六字真言經輪的福德量卻不可勝數；布施給三界每一眾生性命的福德量可以衡量，為饒益眾生而手轉一次經輪的福德量卻不可衡量；一切有緣善根的功德可以衡量，於無緣中手轉一次經輪的福德量，三世諸佛也無法衡量。手轉經輪的功德等同於供養恆河沙數佛陀的福德。

34. 如果手轉經輪，誰人見到、聽到、憶念、接觸他及轉經輪，都可令諸眾生趨入善法。平時手轉經輪之福德：可獲得與轉輪王同等福德，威德榮耀、財富豐裕、容光煥發，一切極為圓滿，具有廣大的威力及加持力。

#狂風暴雨不專業專訪 #小嗨

小嗨是我在政大時，因為推動性別議題而認識的學姊。
難以簡略的介紹這個人，最能引起共鳴的大概是，他參與了蔡依林〈玫瑰少年〉這首歌的歌詞創作，而這首歌獲得了2019年第三十屆金曲獎的年度歌曲獎項。但這事很世俗，跟他碰面時我反而不太敢提。
（但我還是要把這個擺在第一段哈哈哈，請大家看下去）

那天我們約在旁邊咖啡，我猜想他會覺得有趣的咖啡店，從我們如何認識開始談起。
從就讀政大開始，小嗨便積極的參與學生政治的運作，並主力於性別議題的推動，像是性平會學生委員的增額、以政大學生會的名義參與同遊等，後來也因此接觸了同志熱線。

因為很久不見，也沒特別聯絡，我偶爾會感覺到，自己正用習於與社會上其他人應對的方式回應他，他是這系列我的第一個訪談的對象，我格外緊繃。
像是要替他寫自傳那樣，從大學、議會、資管系、資管所、在銀行工作了四個月就離職、出國打工、做出租人生、零元生活...詳細的聊起。

我本以為出租人生會是聊天主軸的。
小嗨是一個超級多工的人，技能樹亂點的狀態堪比YAMAHA，從製片助理、法律諮詢、股票操盤、攝影助理、翻譯、舉辦聯誼活動、代課老師、羽球裁判、籃球裁判、陪聊天、咖啡店頂讓交接工作流程...什麼都做過的超級自由接案＝出租人生。
殊不知這部分聊一聊大概就是這樣XD

他說小時候的志向是當奸商。類似廖添丁那種義賊的奸商。
「我覺得大學時期積極參與學生政治，以及到後來做出租人生，都跟這個志向有關係。」
生長於勞動階級家庭，小時會幫家人一起做回收工作，會撿到還能用的 iPhone 或其他 3C 產品、名牌衣物、掃地機器人......各種超出想像的奢侈品被丟棄。
這讓小嗨意識到許多資源被浪費，因此無論是大學前段的積極進入權力核心，後來越發明確的低物慾生活，或是許多行動的目標都包含資源再分配，都能從這裡開始。

「大學的時候我很認真在記帳，但從銀行離職之後我反而不記賬了，我知道我的每分錢都用在該花的地方。」
那不是吝嗇也不是節儉，對於支持的議題周邊、支持的朋友作品等，他很......慷慨嗎？與其說慷慨，不如說奠基於認同與清楚的價值選擇上，不同於一般人的消費標準、生活方式。

他對資源分配的看法是我非常感興趣的事情。
我們早已知道，萬惡的資本主義、消費主義，但面對巨獸，我們除了生氣、無力、同流合污，似乎別無他法。
他談論這件事的那刻起，某種奇妙的感覺在我心裡蔓延：我抓到了一個重要的東西，這個人的平衡所在、核心所在。

小嗨並不認為自己特別了不起。
他並不認為，那些踏入企業工作的同學或是接觸到的有錢人做了錯誤的選擇。
「要我朝九晚五我還辦不到，我有時候蠻佩服他們。」
他並不認為低物質需求特別了不起，不認為一直在推廣議題的自己很厲害，不認為大家都要跟他一樣。只是選擇而已。

他說有錢的原因有很多，所以並不覺得有錢就是壞人。
因為不仇富，反而可以成為不同人群之間的媒介，可以用他的方式實踐資源再分配這件事。
「有時候他們只是需要別人提醒。」
提醒有個捐款是對方可以幫忙的、提醒世上有不同的觀點、提醒不同人腦袋沒想過的事情。

活在當下；平等的看待人，包括自己；實踐多元價值。
因此能明確知道自己的喜好進而選擇，不需與他人比較，可以一直擇己所愛、可以面對他人的擔憂，可以做很多不同於「社會」或「大眾」的決定。
可以不焦慮「都XX歲了我在做什麼」或是「大家都...我怎麼...」。
能擁有一套自己的價值標準，又不用那套標準去看別人。

「但有時候我也會拒絕。」
這是同為多元價值實踐者，另個我感興趣的地方：有時候因為理解、因為體諒，忘記要先照顧自己、學不會拒絕。我好奇對小嗨來說，拒絕的標準在哪？

「痛苦值。」
像是在銀行上班時，小嗨身體真實的、找不到原因的疼痛。
「研究所我不想念，但還能忍受我就試試看。銀行我真的待不下去。」
身體是一塊誠實的土地。我不禁想到鹿比吠陀因緣際會曾這樣跟我說。怎麼相信自己進而成為自己，大概就從連結自己的身心、感受開始吧。
「也不是相信自己，嗯...做就對了。」

我們聊了兩個多小時，我一開始的緊繃感少掉許多，最後才聊到了〈玫瑰少年〉。
要寫這樣議題的歌，需要做許多功課，原來小嗨是類似顧問的角色：使用的詞彙、描述的方式、恰當與否、有什麼風險、不同人有什麼不同的性別故事......。
在那之後他也做了一系列的校園巡迴演講，藉著歌曲得獎的聲勢推廣這個議題。
「我有時候會去看歌曲的留言，看到那種真的沒聽過葉永鋕也不了解性別議題的人，因為這首歌去認識這些事情。」
如同他在實踐資源分配上的選擇，不排斥主流管道、不怕他人眼光、用力推廣議題，是他的作風。

思想資源再分配的重要性。寫到這我突然意識到，物質資源外，這是更根本而難以做到的。

最後買單時，照我的想像我應該要請客的，但我卻沒帶夠錢，跟他拿了一百，也忘記帶《雨》的實體送他。
因為是小嗨，所以我除了表明我的冒失、致歉，卻也沒有被罪惡感淹沒而太過慌張。
說要補寄一份實體給他時，他是這麼說的：「如果你能先把實體給需要的人我會很感激。」

一起趕末班車，在列車進站前，我說，可能因為他人生的事件都很快、密度很高，所以腦袋擁有很多資料得以做出判斷。
「那你做最久的事情是什麼？」我問小嗨。
「性別跟資源再分配吧。」他很快的回答我。

回家之後我決定打鐵趁熱的打下這些字，也想著我在社群上看到、以為過得很辛苦的小嗨。
與我聊天的小嗨感覺一切都想得非常清楚，也不太有強烈的情緒，跟社群上抒發感受的他不太一樣。
都是不同而真實的他吧。多元價值不應只實現於社會或世界，也在我們每個人身上，在不同時空我們擔任不同的自己，或許有矛盾的可能、有篩選的部分，但這就是時時刻刻的選擇。
明白這點大概也能對自己/他人更寬容。

邀訪時小嗨曾給我聆聽的回饋，他覺得《雨》是一張聽完很孤獨的作品。
「有看到你邀請大家聽完分享感覺。我那時候第一個感受是想把自己藏起來，甚至是在雨裡，就沒有打下什麼回饋給你了。」

訪談最後回應主題，問他對「狂風暴雨」一詞有什麼想法時，印象令我特別深刻的是，他說那不是非誰不可、不認為自己便是、不一定要人人如此的。
去接觸更多更大的世界，進而摸索出自己的形狀，用自己的方式活出自己樣子，進而影響但不強制其他人。
這是我這個晚上被提醒，想與大家分享的：勇氣與毫不刺眼的光，那是柔和卻清楚的線條。

也因為小嗨的緣故，我想再抽出一份實體。
請去 FB 粉專 嗨嗨出租人生 按讚，再在這篇文章（IG上下兩篇之一或FB動態皆可）下留言，即可參與抽獎。
結果將於3月1日抽出，請繼續 follow me ～

👤 小嗨
📷 Meng
✍️ 好笑

#謝孟庭
#雨
#我願做一陣狂風暴雨
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#玫瑰少年
#蔡依林
#阿信
#金曲獎
#年度歌曲
#同志熱線
#資源分配

講到馬奎斯，第一反應一定是《百年孤寂》。但你知道這位大師還有非常好，甚至以我觀點，好到比《百年孤寂》還厲害的短篇小說嗎？
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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我們能掌控自己的愛情嗎？愛情裡，有多大一部分不是凡人所能控制的呢？上一集我們討論了馬奎斯〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說──暴露狂比利硬闖海水浴場，在更衣間遇見了他生命中的天使妮娜。毫無邏輯與道德觀念的愛神，就在此刻襲擊了這對小情侶。馬奎斯形容，此時妮娜看見比利脖子上掛一面沒有聖徒像的獎牌，「靜靜隨他的心跳一起一伏」。伊格言說：在一般情況下，心跳的起伏是不可能被肉眼看見的；這個特寫幽微暗示的，正是掌控愛情的頂頭上司：「命運」，以及命運的毫無邏輯，不可理喻。

是的，沒有什麼能大過命運，即使「一見鍾情」也無法。馬奎斯怎麼描述妮娜和比利的熱戀過程呢？馬奎斯說，妮娜‧達康特帶著比利‧桑其士上了自己的床，獻出童貞，穢亂大宅：

將近兩星期的時間，他們每天在同一個時刻赤裸裸熱情地狂歡痛飲，無視於以前睡過那張古老大床的內戰英雄和多情祖母們的遺像正訝然瞪著他們。即使在做愛的歇息時間，他們仍赤身露體，窗戶也不關，吸著船上垃圾由海灘漂進來的氣味、糞便的氣味，不吹薩克斯風的時候就聆聽院子傳來的家常聲響、香蕉樹下單調的蛙鳴、水滴落在無名墓上的聲音、他們以前沒有機會學的自然律動。

這回可不只是更衣間內的心跳起伏了；尚且兼之以香蕉樹、蛙鳴、滴水聲、各式各樣的氣味，萬事萬物，無一不充滿「生之欲力」；甚至連連祖母的鬼魂們都是「多情」的。伊格言說：從兩人隱密卻暴烈的心跳，到各式各樣大自然的神秘律動，小說中細節與意象的擴大發展，正暗喻了命運君臨一切的威力。性的神秘正是生殖的神秘，也是自然的神秘，更代表了命運的神秘；它無處不是，無所不在，當然，也將繼續像烏雲一樣籠罩在兩人身上。天要下雨，娘要嫁人，人事已盡，一切聽天由命。

〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說收錄於馬奎斯的短篇集《異鄉客》中。名為「異鄉客」，因為說的都是身處歐洲的拉丁美洲人的故事。對這些拉丁美洲人而言，隔著遙遠的大西洋，歐洲就像是一座幻美的海市蜃樓。他們帶著既期待又怕受傷害的心情來到這幻影之地，不知眼前迎來的將會是何種命運。而比利和妮娜也不例外──二人狂戀數月，不顧家人反對，閃婚，啟程前往巴黎進行蜜月之旅......
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賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。───伊格言
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言