#Dark
#有劇透
#你自己看著辦
#第五篇
題：一切從失去開始。
1。The end is the beginning. The beginning is the end.
這兩句話怎解呢？
來，我告訴你。
前一句就是，一切從失去開始。
後一句就是，開始就註定失去。
聽不明白？
再來，我告訴你。
很多時候，失去一段情、或一件事、或一份工作，就會展開一場新的生命了。
也很多時候，擁有一段情、一件事、一份工作，就會失去一個舊有的生活了。
所以失去未必可悲，擁有未必歡喜。
聽懂了嗎？
我又開始說故事了。
2。
對於 Dark，我還有幾篇文章想寫的。如果我還有時間的話，我會繼續完成我頭腦裡頭還擁有的思維及想法所帶來的消化。
不過這一篇，我只想多描述前一句，也就是：The end is the beginning。（直接翻譯：開始即是結束。）
我不要這樣的翻譯，請允許我不負責任的翻譯：「一切從失去開始。」
3。
是的。一切從失去開始。
這一句話是 Dark 的中心思想、甚至誇張一點，是 Dark 的靈魂思想。至少我是這樣看。不然，沒有故事可以開始、可以繼續。是失落推動了整個劇情的展現。其實人類的真實世界也是如此。
故事中每一個重要人物都因失去，而展開了新生命。
4。
young Jonas失去父親，改變了生命，一直在憂鬱狀況。
young Jonas 「協助」父親自殺，再一次又改變生命，跟隨adult Claudia 學習時間及God particle的奧秘。
young Jonas 失去 Martha，生命又繼續改變。
失去，尤其是失去生命裡很重要的摯愛，生命就會從此不再一樣了。一直因失去不斷更新生命的風景。
所以這也為何我們這些做輔導工作的，很看重個案生命裡頭所經歷的失落議題。
唯獨你在痛苦裡，你會想要改變。你會思考人類（或自己）存在的意義及目的。快樂的時候，你不會這樣做的，也不會這麼想的，畢竟快樂不知時日過。
然而，每一件失落議題，都會慢慢地把內心真實的你shape（塑造）出來。
Adam，對我而言，是由生命一連串的失落而shape 出來的。（說實話，我們有誰不是這樣？）
「快樂」不會shape你的，然而痛苦會。痛苦與失落永遠都在shape著每個人。
Adam 除了以上所述的這些失落，還有失去媽媽這事，媽媽的失蹤，媽媽的一句話也不說，就走了，即便他也已成年了，可是這種被冷漠拋棄，沒有父親、沒有母親、沒有摯愛（Martha），逐漸成為了我們看見的Adam。
一切從失去開始，這一連串的失落，讓Adam成為冷漠。
（我們姑且不要先做判斷、二分法，我們就把這冷漠現象先說出來。不要被 dualities shape 我們。我們彼此勉勵。）
5。
adult Claudia 失去爸爸（old Egon）還有失去女兒（adult Regina）。他生命中最重要的兩個人。
失去爸爸和失去女兒，是兩件事來的。而哀傷如何分輕重，全憑當事人自己詮釋。
所以兩宗哀傷事件是無法做比較。哀傷的程度是由死者的年齡、死亡原因、依附關係、還有虧欠程度、還有當事人當時候的資源（內在及外在）而決定的。
依Claudia的狀況來看，兩個失落都很厚重。然而，女兒的失去，可以帶來生命的動力。
一切從失去女兒開始，讓Claudia 開始有了動力：「她要 regina 活過來。」
如果沒有這一份失去，她不會用33年遊走在時間線，找出真相：她發現這平行時間裡的Regina怎樣都會因癌症而死。
然而，她發現還有一個世界，Regina是不會死去的。（我也不知道 Claudia怎麼知道，是我錯過哪個細節呢，還是導演沒有交代？請網路大神開示。）
因失去而開始了一段探索生命真相的旅程。也俗稱化悲傷為力量。這樣的人生，於我，無憾了。（我發現到現在我寫了第五篇了，不管我從什麼角度切入，我都看見 claudia 的堅韌、智慧及力量。我真的太偏愛這個角色了。）
adult and old Claudia就是帶著這一份悲傷而繼續前進。因為她想要Regina快樂的活著。她要把過去的時光還給Regina。
而對於爸爸，她沒有想要轉化結局。她只是內心有很多懺悔。
在救爸爸及救女兒之間，她選擇了後者。這很吻合人性，愛是從上一代流到下一代。
Claudia對爸爸是累積了虧欠。虧欠是需要救贖的。有些人用自殘、自虐、或自憐來懲罰自己。還好，Claudia 並沒有如此做。她就是不斷在內心背負著這份虧欠，一直到見到adult Egon，她和爸爸說：「你是一個好人，你值得擁有更好的。」那些眼淚，演技一流。我深深被打動。
在那一刻，是很像我們做家庭雕塑工作，讓成年的孩子們回顧生命，遇見當初的爸爸，和爸爸說出未完成的話語。
失去雖然很痛苦，然而也有不少人像 Claudia 一樣，用一生的力氣去療癒自身的遺憾。
6。
adult Ulrich，adult Katharina、and adult Noah、adult Elisabeth、adult Tronte、adult Jana在「失去」這個議題裡，都有一個共同點。
他們的孩子都是失蹤的。失蹤又找不到屍體，這種哀傷是最煎熬的。你做喪禮，又不是、你不做喪禮也不是。就是失蹤了，你不知道ta是活著還是已經死去。
兒童失蹤案，不管在哪個國家都是一個不小的數目字。我記得當初我在泰北服務孤兒院時，社工告訴我：「我們不允許馬來西亞公民來領取我們的孩子，因為有太多前科，他們會把孩子賣給其他人。」
這是一個很可怕的現象。人的陰險、人的貪婪、人的無知、人的殘忍，硬硬把孩子來當售賣品。
這種不知是生或是死的哀傷，我們叫做ambiguous loss（不確定性的失落）。這失落裡找不到答案、很多疑問的。
這種哀傷是最折騰的。
你看到這三對夫妻雖然應對這不確定性的失落所帶來的方式都不一樣，然而大家都一樣的是：「他們生命舊有的型態回不去了。他們被迫要面對沒有孩子的的新生活型態。」
失去小兒子 Mads 的Jana 嚴重憂鬱、Tronte成為一個逃離家庭的男人。太太越憂鬱、丈夫就越逃離。丈夫越逃離、太太就憂鬱。這是「完美」夫妻，大家跳著一支很走調的曲子，很難過的。（Jana的grief and losses，是很ruminated的，就是不斷訴說、訴說。）
失去唯一女兒（Charlotte）的Noah離開太太（Elisabeth）去找女兒。在2053年，Elisabeth 被失落與哀傷shape成一位很強悍的女人。因為自己獨自面對生命的苦難、身旁沒有丈夫的呵護，自己不強大，能如何生存。
最弔詭的是，Noah 這個角色。他知道失去女兒是有多痛的事。然而，他也像加害者一樣，重複了另外三個家庭失去小孩的痛。他從受害者成為加害者。Noah 這個角色，可圈可點，很爭論性。就像尼采所說的：「當你凝視深淵，深淵也在凝視你。」
Noah給我感覺就是那種宗教狂熱份子，只要他找到一個支撐他活下去找到女兒的點，不管付出任何代價（包括把別家的孩子給殺掉，他都在所不惜。）以正義之名來展現的這種行為，對我而言，是種很殘忍暴力。你看，他變成這樣，是不是一切因失去而開始？Noah內心充滿恨與怒。是個悲劇人物。
adult Ulrich and adult Katharine，一旦失去 Mikkel，他們的家就散了。爸爸也隨之失蹤、媽媽後來也失蹤，甚至被「自己的媽媽」殺掉。這一對夫妻的命是最苦的。古代希臘悲劇人物就是這樣，一樣痛苦還未擺平，接下來又有另一件痛苦的事情接踵而來。這種失落，我們稱為 multiple losses。
生命因失去而開始累積無助的眼神。你看 old Ulrich的演技，你就知道了，那絕望的眼神多揪心啊。
7。
啊，我終於說到最重要的人物了：clock maker，TG hannaus。
前面四篇文章，我都很少提起他，就是要等這一刻。
這整個 DARK ，都是因TG的失去而開始。
他的失去，導致他一無所有的。而且是 total loss。太太去世，然後因一場車禍，他的兒子、媳婦and 孫女，全部都去世。絕子絕孫。
這種霎時間一無所有的失落，最叫人痛苦啊。還有什麼比這個更痛苦啊。
這已經不是遺憾如此簡單了，這也為何有些喪親者會想要自盡。我都一無所有了，我沒有什麼可以再輸了。
與其自盡，TG他創造了更多的可能性。
科學家就是有意思，他想要製造一個有他家人活著的世界。他知道不能帶他們回來，可是他想要製造一個平行的世界讓他們存活著。
萬萬沒想到，他不僅創造了亞當的世界、也創造了夏娃的世界。
然而，這兩個世界，你發現他依然還是痛苦的，沒有家人，連 Charlotte也都是抱回來養的。這套劇真的恨不得全村人都痛苦到死這樣。
你可以說這位科學家很癡迷、很執著、很放不下，然而就是不被看好的特質，造就了兩個新的世界。你說他是壞事嗎？不見得吧。😄
8。
最後的最後，我想用佛法來總結一下這些所有的失落。
緣滅，就是結束。緣起，就是開始。
緣起緣滅，無窮無盡。
畢竟，在每一個時間點裡，以上所有描述的人物所作出的應對，是未來因也是過去果。所以怎能分得這麼清楚呢？
套用佛教的十二因緣說法：「一念無明，讓因果相續而無間斷，使人流轉於生死而輪迴。」
真的，是一念無明，產生了這麼多無窮無盡的痛苦。
9。
說到這裡，這也為何學佛之人常說：在失落與哀傷的跟前，我們要放下。
因為生生世世，都是因失去而開始。
要是願意當下即放下，就是沒有「一念無明」。如果連任何一個念頭都沒有的時候，痛苦也不會再升起了。
「那你就解脫了。痛苦也被釋放了。」
這個終極目標是亞當與夏娃窮其一生夢寐以求的。是劇裡頭，所有角色夢寐以求的目標。
是的，後面劇終就是這種佛教的味道，濃厚的不得了。
Claudia 就像禪師，指引Adam要放下。Adam謙卑地向Eva承認兩人的關係一開始就是錯誤的，祈求原諒。當他們年長的一對，關係得以修復，同一個時候，他們年少的一對，尋找「涅槃」的出路，逃離輪迴。
當每個人物在劇終都消失的那一個剎那，所有經歷痛苦的角色都被「涅槃」了，不管你要不要。
那一剎那，我哭到像只蝦這樣。
我一旦想到Elisabeth and Noah 兩人再也不用受苦了，我就特別動容。是我自己的投射，我覺得他們倆最苦的。因為他們很小就只知道這世間的秘密，是讓這秘密折磨最久的兩個小孩。大了，依然還需要經歷這麼多痛苦。是的，這是我的投射。
當然還有最年輕的Mikkel and Michael，那份默默承受孤單的痛苦可以不用在「天堂」裡被記錄了。
真好，劇裡的每個人物的痛苦都可以解脫了。
the end is the beginning. and the begining is the end.
我說完了。
還有嗎？
其實還有。
只要我消化得來，
我就繼續寫。
以量
04/07/2020
#我也服了我自己
絕子絕孫因果 在 [討論] 憑什麼同婚有人能代表一貫道立場- 看板IGuanTao 的必吃
https://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20170525/1125959/
《【捉妖片】反同婚團體森77惹啦 一人一冥紙超渡大法官》2017.05.25
宗教聯盟記者會出席的各界代表，包括佛教淨耀法師、一貫道總會副理事長張明致、中華
道教總會秘書長張肇珩、基督教牧師陳志宏、財團法人理教總公所副董事長陳森源、宮廟
系統的華龍聖道會執行長王派滄、統一教台灣總會副協會長暨傳道教育部長閔代璽、前銓
敍部長朱武獻以及護家盟秘書長張守一。
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1928498
《高度爭議法案 反同婚團體：冷靜下來，事緩則圓》2016.12.26
全國宗教大聯盟代表張明致則表示，古人講「一陰一陽之謂道、君子之道，肇端夫婦，有
天就有地、有陰就有陽、有男就有女」這也是大自然法則，光有男生沒有女生，或光有女
生沒有男生會生小孩嗎？男生跟男生結婚，女生跟女生結婚，那就會絕子絕孫。
張明致說，我們尊重同志自由意願，反對同婚列入民法，就像尊重抽菸者嗜好，同意設抽
菸專區，但反對全面開放全民受菸害。
https://www.thenewslens.com/article/55539
《宗教界又串連反同婚：我們尊重同志權益，但絕不能入民法》2016.11.30
一貫道代表張明致指出，倫理道德是個人家庭社會重要的基石，大家對於同性戀朋友很尊
重，但原來有一棟高樓大廈、聯合住宅，你自己住不習慣，要蓋一個獨棟，大家也尊重，
但不是去把聯合公寓拆掉，每個人的言行愛好應該尊重，但不能要求別人和自己一樣。
https://taiwanfamily.com/100343
[ 台灣守護家庭 ] 《【友盟訊息】20161130 台灣宗教界聯合聲明》
（二） 一貫道代表
1. 中華民國一貫道總會理事長 王寶宗前人
2. 中華民國一貫道總會副理事長 張明致校長
3. 中華民國一貫道總會秘書長 謝遠智點傳師
4. 中華民國一貫道總會副秘書長 黃德勝
https://goo.gl/forms/zdoxxRU2fAGO5luV2
《一貫道道場內不同的聲音─道親支持婚姻平權連署文》
https://sites.google.com/view/westandwithlgbt
《一貫道道場內不同的聲音 聯署表單 目前共405位道親聯署》
https://opinion.udn.com/opinion/story/8806/2112377
《「反同教義」並非神的教導，而是保守思潮的反撲》聯合報 鳴人堂專欄 陳民峰
信眾本身會將自己的期望，帶入自己對宗教信仰的解釋，這種解讀往往來自信徒信仰宗教
前就已存在的價值觀，可能是保守的價值，也可能是對某個文化的敬仰，又或者是逃避恐
懼的救贖心態。
從上面的例子，我們可以發現：明明跟同性戀無掛鉤的佛教，也在反同性戀；有佛教團體
在台灣開始推廣中華文化，辦讀經教育；而「業」這個表示因果關係的詞彙，也成了「業
力引爆」這種恐慌名詞。
談完了基督教與佛教的狀況，我們看看一貫道發生了什麼事，居然會誕生出一位奇異人士
，高呼「孝道才能生孩子」、「一個男同性戀者終其一生有1000個以上的伴侶」。事實上
一貫道並沒有明確的反對同性戀，甚至在修行方面，一貫道還曾經超乎了社會價值進步一
些。為什麼呢？
一貫道認為女生（坤道）先天帶有比較多苦痛，因此要嘛是輪迴即將修完的賢者，要
嘛是罪孽較重的人類。因為有些仙佛下凡也常選擇女身降世，一貫道雖不明顯但還是
偏重女權的。
一貫道認為現在是「白陽期」，天地即將毀滅。
末劫前想渡化更多人得救，因此強調符合當代社會進行推廣。
這種重視女權、重視推廣之下，一貫道認為末世時兩佛菩薩降世渡人，被指派結為夫
妻，鼓勵其他夫妻共同修行聽課。這種兼具神格與人格的化身結為夫妻、共同處理宗
教事務，是其他宗教沒有出現的。還因此被國民黨早期認為佛堂內男女關係混亂，掛
上邪教的名號，直到蔣經國時代才被解禁合法。
必須深刻了解一貫道的脈絡後，才能知道一貫道強調「一夫一妻」的本意，並不是強調男
女性雙修，也不是強調一定要維護傳統價值結婚。而是說在末世時，為了推廣方便、救更
多人，因此也能容許夫妻共同修行。大抵上宗教修行，給人的印象大多是禁慾、禁婚，並
不能親近民眾（尤其有家庭或已婚的民眾）。唯有容許一夫一妻，才能在新興宗教崛起的
晚清民初佔領一席之地。
若是理解這脈絡，就不難發現，一貫道甚至有可能歡迎同性戀伴侶求道，一同修行。回顧
一貫道的主要經文《道之宗旨》以及其他神佛借竅扶鸞的訓文（一種經由宗教儀式讓神靈
附身後寫出來的文章），皆沒有反對同性戀。
我認為張守一的言論有可能對「一夫一妻」的誤解，又或者是「保守思想」意識形態作祟
。連宗教裡都沒有寫出來的東西，都可被腦補至此，還振振有詞，令人髮指。
然而不難理解的是，一貫道的淵源，近似中國宋代理學的宗教化後，參雜了許多各種宗教
元素，頗似「儒教」。許多嚮往中華文化、傳統文化、封建制度下的人倫關係民眾，自然
而然容易吸引而成為教徒（道親）。
我曾和基督教的網友聊過，一貫道最常讓人詬病的，莫過於使用哄騙的方法讓人求道（入
教），然而這在過去並不常見，許多一貫道前輩在推廣時總是比較小心謹慎。是近年來教
徒們無視上面的呼喊，拚命的想要「渡人」以求功德。近年來宗教團體的變質，親眼可見
。
綜以上新聞連結、社評，甚至道親的聯署
我還是要質問：
憑什麼一貫道總會的上層可以以一貫道的名義來替所有道親代言？
以前我在一貫道版討論時，有人說宗教就是上層決定怎樣，我們就跟著怎樣。
但一貫道之所以現在在台灣越來越蕭條，只能轉往東南亞發展
很大的原因在於一貫道已經不能吸引年輕一代，與進步價值背道而馳
而且沒有組織革新的空間
也許宗教的上層相對靠近宗教的核心概念
然而一貫道的核心，是包含敵視同性戀或者同性婚姻，認為一定要一夫一妻、一男一女嗎？
若是有這種核心概念，道之宗旨有提嗎？
還是哪篇訓文有說？
若有說，此訓文又是哪佛堂出來的？是否是真訓文而不是捏造的假訓文？
上面連結 聯合報鳴人堂 有一位（前）道親分析了一貫道的宗教發展脈絡
還有核心概念脈絡，推導出來反而是應該接受同婚
這部分立論我很贊同，這邊是否有問題嗎？
若社論所言沒問題，是不是一貫道的總會高層有所問題呢？
這不是刻意引戰，而是一貫道道親不得不面對的社會形象
希望各位道親可以討論討論
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