看到一篇文章,很有意思,現推薦給各位同學看一看:
某位農夫撒下了一片毛竹種子,這是他第一次學種竹。
或許沒有毛竹種植經驗,當種子撒下後,僅有一粒成活。雖然只躥出一棵毛竹苗,但這位農民還是欣喜異常。他經常給它澆水、施肥。
一天、兩天,一月、兩月……令這位農民失望的是,當周圍的蒿草、灌木從小苗長到一米多高時,毛竹苗還是一動不動。
第二年、第三年……雖然雨水充沛、光照充足,但那棵毛竹苗還是一動不動。
第六年,一場春雨過後,這位農民到山溝里看一看。他突然發現有一棵一米多高的毛竹拔地而起。他非常奇怪,為甚麼毛竹過了五年才開始生長?更奇怪的是,一個月後,昔日的荒山溝變成了一座毛竹園。
這位農民驚詫之餘,拿著鐵鏟挖了挖山溝的土地。他發現毛竹的地下鞭莖已經遍及整個山溝。原來,在過去的五年裏,雖然地表上看不到毛竹苗生長的跡象,但它的根卻在土壤裏不停地壯大和蔓延。
這就是大自然神奇的「竹子生長紮根理論」。
竹子之所以三五年不長,是因為那幾年間,
它以不易被人發覺的方式生長,專心地發展它的根系,讓根系延展開十米多寬度,伸入到地下深處近五米;
目的是為了侵佔其它植物的根系空間,把有限資源以壟斷的方式佔為己有。
沉默無聞的毛竹,在五年裏看上去絲毫不長,它又在做甚麼呢?
年年都有雨季,年年都可以生長,卻只等待屬於它的那個雨季;
然後獨自猛長,以每天一點八米的速度向上急竄十五天,最後長到二十八米,成為竹林中的身高冠軍。
在那十五天裏,處在它周圍方圓十米內的其它植物停止了生長,眼巴巴看著它以每天近兩米的速度向上竄。
所以無論是山上還是其他地方,我們很少看到竹子有枯死的。
人不也是一樣嗎?
默默無聞地打好根基,然後在適當的時機大放異彩,才能長久享受甘美的果實。
補我的仔仔女女,你們從中領略到什麼?
在過去的一段停課時間裡,你們有否如竹一般韜晦猛進?抑或如庸者滯後不前?
今天,疫苗已被研發出來且廣泛應用;
雨後天晴的日子已不遠,世界將重拾正軌。
到那天來臨時,
你會是那些巴巴望著毛竹的一群,
還是已然拔地而立且根基堅實的毛竹?
紮根理論應用 在 蘇飛雅 Sophia Facebook 的最佳解答
[成長(十二之四)-獻給日月處於傳統四分相的你]
終於,從眉月期到上弦月期開始,我們得以看見月亮的光芒。這類型的朋友,日月都在相同的基本星座、或固定星座、或變動星座。
歡迎和我們分享你對生活與生命的體悟和觀察,當然,所有留言的朋友都有可能是大家靈性上的兄弟姊妹,因為我們的靈魂乘陽光而來,被月光接往到地球。
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生命對我們來說有什麼意義呢?
生命的意義不等於功成名就。每個人一生的道途未必都是以世俗成就為主,一切的經歷只是為了考驗並活出內在最深刻的渴望。有些人的日月和上升形成吉相,容易自在地活出自己。有些人日月與上升無相位或形成壓力相位,於是要在現世的角色裡,慢慢修出屬於原始意識的初衷。
如果說,太陽所在的星座象徵我們精神意識的道途(可能要修好幾世),那麼月亮所在星座就顯示我們這生所在的階段。今天分享的這個階段正年輕~
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《理論》
參考占星家丹魯迪海爾(Dane Rudhyar)的八種月相分析,並且進一步參照日月所在星座,做為靈魂狀態的參考:
◎眉月期(Crescent Moon Type)-日月相位為45度至90度前
概念:種子發芽
通常是農曆初三或初四起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。這時月亮漸露光芒,開始實現太陽的神聖意志。雖然仍處於奮鬥的狀態,但是他們的方向明確,需要不斷吸收外來的養份壯大自己,並學會清除往目標道路上的所有障礙。
例:音樂家李斯特(Franz Liszt)的太陽在天秤、月亮在射手,他經常在歐洲進行演出,並扶助許多年輕音樂家。這就是藉由廣結善緣、對外交流的途徑(月亮射手),實現對藝術傳播(太陽天秤)的主題。
◎上弦月期(First quarter Moon Type)-日月相位為90度至135度前
概念:向下紮根,向上長枝葉
通常是農曆初七或初八起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。這時月亮出現一半的光芒,但與太陽形成緊張的角度。他們可能會臨傳統的束縛和意識形態的挑戰,但是他們必須不畏艱難,甚至必須果斷勇敢地做出決定,讓自己在解決問題的過程中,也發展自己成長的基礎,和對社會的影響力。
例:現任英國女皇(Queen Elizabeth II)的太陽在金牛、月亮在獅子,她在位期間面臨英國戰後國力衰退和大英帝國的逐漸解體。然而,她依然守住自己女王的地位與形象(月亮獅子),嘗試組織大英國協來維擊和前領土國家的關係,實現穩定英國特殊地位與價值(太陽金牛)的主題。
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《內容》
★月亮在牡羊座,太陽在魔羯座 –以物質保障為出發的戰士
這個族群約生於眉月期至上弦月期,具有謹慎又有野心的年輕靈魂。太陽和月亮的星座形成四分相,雖然暗示著意識與潛意識之間時有矛盾阻礙,但由太陽所代表的渴望與願景去支持當事人的生活方式,因此當他們想要力爭上游、改變現狀時,就有突破重圍,和過往制約抗爭的機會。學習新的觀點、新的技能,並時時保持樂觀,會讓他們從克服困難的經驗中得到自尊和自信。
這個族群想要主導自己的生活,並且能得到世俗的成就,證明自己有用的人。因此他們對自我或他人往往有更高的標準。他們想要過世俗認定的好生活,結交成功、有社會地位的人,從某種角度來看,是他們想要擺脫過往,開創人生新資源的作法,具有成功人士的特質。
★月亮在金牛座,太陽在水瓶座-以傳播分享為出發的園丁
這個族群約生於眉月期至上弦月期,擁有擇善固執的年輕靈魂。日月星座處於四分相的位置,意識與潛意識經常出現矛盾衝突。一方面他們渴望表達自己不同的聲音,並朝創新的方向前進;另一方面他們需要穩定的生活,不能沒有物質的安全感。在還沒有完全的實力前,他們可能被迫接受現實,為五斗米折腰;也可能必須學著和習慣抗爭,不斷學習新的技能和新的觀念,朝向獨立自主的生命前進。若是他們能成功克服內外阻力,往往能成為他人效仿的典範。
他們容易給人很平靜、理性的感覺,其實只是不喜歡受到外界的干擾,需要照著自己的心意過生活。他們並不是不能改變,只是必須由自己說服自己。在人際關係中,他們常不自覺地要求對方,卻無法讓對方改變自己。例如:不希望對方干涉自己的交友圈,但是會在意對方和某個朋友走太近。
★月亮在雙子座,太陽在雙魚座-以感情安定為出發的記者
這個族群生於眉月期至上弦月期,擁有好奇多變的年輕靈魂。由於日月星座處於變動星座四分相的位置,理性與感性、意識與潛意識不時產生矛盾。他們渴望自由地追求理想,偏偏理想不斷隨環境改變;他們習慣永遠止境的學習,但是又會被各種訊息吸引,個人的計劃受到內外在的干擾而更為混亂,難以專一。他們必須學習快速地排列優先順序,並且快速地完成計劃,否則夜長夢多。唯有養成這樣的習慣,他們的生活才能有秩序地前進。
在個人生活上,他們討厭一成不變的感覺,隨著當下的想法走,反而會有不同的收穫。他們是今朝有酒今朝醉,明日來時明日當的奉行者,因為計劃總是趕不上變化。天長地久看似浪漫,但是對他們來說可能很可怕。把每一天過得開心才是他們的訴求。
★月亮在巨蟹座,太陽在牡羊座-以熱情自由為出發的母親
這個族群生於眉月期至上弦月期,擁有溫暖熱情的年輕靈魂。日月都在自己強而有力的位置,卻處於四分相的星座,因此他們容易面臨理性與感性、意識與潛意識之間的矛盾衝突,也可能常遭遇內部或外來的挑戰,必須學習和成長,駕馭自身強大的能量。他們渴望獨立自主,領導一切,但是習慣照顧身邊所有人,忍不住想要管閒事,導致很難單純地做自己。或許,他們注定成為拯救他人的英雄,因為拯救別人,也就拯救了自己。
這個族群喜歡能陪伴他們的家人與好友,但是一定要給予他們做自己的空間,因為他們什麼都想兼顧。雖然內心常渴望能照顧他們的強者出現,但最後終究會發現身段柔軟的暖男暖女可能更適合他們。就像他們和小孩、寵物相處時才能回歸可愛的童心。
★月亮在獅子座,太陽在金牛座–以物質保障為出發的超級巨星
這個族群約生於眉月期至上弦月期,擁有高貴堅毅的年輕靈魂。他們渴望金錢、名聲、地位,但是也需要他人的仰慕與肯定。由於日月都在對方強旺的位置上,因此他們擁有強大的精神能量,儘管人生難免面臨困難和挑戰,只要目標是他們的熱愛的,便能有排除萬難、勢在必得的勇氣。成功立足在社會之中,就是他們最重要的人生意義。
和他們相處時,必須尊重他們的步調。金牛座和獅子座都有好享受的特質,很願意在居家環境、個人用品上砸大錢,就算他們外在低調,肯定也會在私生活中透露出某種巨星風采。在工作領域或面對社會時,他們會為了榮譽,為了確保自己是個有用的人而拼了命。他們偏好能提升自己社會地位或生活條件的朋友,並努力成為對方不可或缺的夥伴。或許他們也是可以激勵你我力爭上游的標竿。
★月亮在處女座,太陽在雙子座–以傳播分享為出發的工藝大師
這個族群約生於眉月期至上弦月期,擁有學習和反應快速的年輕靈魂。由於日月都在水星掌管的星座,使得這個族群對於語言、文字或數字的愛好異於常人,也可能善於手作工藝、玩音樂或開車。只需要些許時間,可能就能練就左右腦並用或同時多工的技術。雖然他們常有碎碎念的毛病,或被小題大作的習慣困擾,然而,在時間的累積下,他們會更有自信,也能愈能扮演教導他人、分享經驗的重要角色。
不斷的講話、學習、看新聞是抒發情緒最好的方式,他們過度活躍的心智和不安於室的情緒,更需要穩定度高、願意傾聽和支持他們的家人或情人。
★月亮在天秤座,太陽在巨蟹座-以感情安定為出發的外交官
這個族群生於眉月期至上弦月期,擁有和諧親密的年輕靈魂。他們既重視家人,也重視朋友,因此很容易在其中扮演和事佬或裁決者。他們需要有家人陪伴,不喜歡自己人衝突或受委屈,因此能為自己人挺身而出,但不知不覺當中,他們可能就成為家中主要的決策者和影響者。他們渴望被家人支持和陪伴,因此會用取悅、退讓、妥協的方式來解決親人或所愛之間的問題。他們是典型「胳膊朝內彎」護自己人的人。只有在面對不愛或討厭的人時,特別的凶悍。
他們的生活總圍繞著家人好友,大家一起吃飯唱歌聊天說笑,就是一件幸福的事情。想要得到他們的認可,往往也要得到他的家人和朋友的認可。雖然他們因為害怕衝突或失去而拼命想要照顧和討論所有人,然而,當他們付出超過了所得時,他們其實也很容易為了心理不平衡而發怒。抱怨常常只是暫時性的平衡的作法,事實上就是忍不住息事寧人。當然,是針對自己人嘍!
★月亮在天蠍座,太陽在獅子座–以熱情自由為出發的特務
這個族群約生於眉月期至上弦月期,擁有熱情深刻、佔有慾強的年輕靈魂。他們渴望成為驕傲熱情的王者,但又因為敏感脆弱和害怕失敗的情感,顯得更為低調。在人生中總覺得被人背叛了幾次,其實常常是因為期望過高,與對方不一致有關。由於日月處於極陽光的獅子座和極黑暗的天蠍座,意識與潛意識之間的衝突大,必須學會駕馭內心的矛盾能量。放下不必要的比較,這個族群最需要的就是對於想做的事情,直接採取行動,並且克服內外在的困難,累積成功經驗得到自信。如果太在意面子,老是鑽牛角尖,人生就可能會陷在既自卑又自大的情境中。
他們重視隱私,只想把最好的展露在別人面前,最不想給別人看到的,永遠藏在裡面,只有自己、家人或最親密的人看到。對他們的佔有慾強,很容易吃醋,想要宣示主權的色彩。他們可能會選擇個性內斂或內向的對象,希望對方能將注意力完全放在自己的身上。
★月亮在射手座,太陽在處女座–以物質保障為出發的的獵人
這個族群約生於眉月期至上弦月,擁有聰明多變的年輕靈魂。他們的求知慾強,多才多藝,藉此不斷探索世界,也能創造和不同人事物接觸的機會。然而,他們的潛意識具有望遠鏡般的感受性,但意識又有顯微鏡般的細膩,不時會產生矛盾衝突,因為他們總是看得到更好的選擇,無法停下改變的腳步。他們必須為自己找尋出路,善用這兩股特質,應用在能創造具體成果的事情上,唯此才能釋放內在的潛力,成為內心渴望的專家。
他們喜歡以不同的元素,打造隨意有趣的生活環境,也可能在某些事物上出現斤斤計較,不願妥協的特質。他們經常有做決定的困擾,但也因為如此,他們會結交不同領域的專家和朋友,適時交流,得到解答。
★月亮在魔羯座,太陽在天秤座–以傳播分享為出發的父親
這個族群約生於眉月期至上弦月期,擁有務實和諧的年輕靈魂。他們渴望人際關係的成功,享受陪伴的感覺,更需要掌控大局,重視平等,所以可能會要求對方負起責任。然而,當他們愛上了玩咖型的對象,和沒有責任感或想強勢主導的人合作,就容易陷入情緒的混亂中。
他們可能常面臨意識與潛意識、感性與理性上的考驗,也免不了外來世界的衝突,這個月相必須對自己更有信心,並以責任和自己的計劃為優先,展開解決問題的行動(包含懂得斷捨離),如此才能主導自己的人生,否則常會迷失在不必要的互動中,歹戲拖棚。
★月亮在水瓶座,太陽在天蠍座-以感情安定為出發的科學家
這個族群生於眉月期至上弦月期,擁有冷靜疏離的年輕靈魂。身為月亮水瓶,需要活在群體當中,享受資訊交流與聊天的快樂,但是他們可能在聚會之後,又回到獨自的生活。與眾人保持泛泛之交的距離,能給予他們極度的安全感。然而,當他們真正深度參與組織事務時,卻會非常認真。他們希望能藉自改變自己或推動群體的改變。他們渴望成為真正能帶來改變的權力。這個月相的人時常會處於矛盾的狀態,然而,如何克服內外衝突,駕馭自己是非常重要的。
他們內在最大的挑戰之一在於想要與他人友好,但是卻非常需要獨處的感覺,因為唯有這樣,他們才能不受羈絆地做出獨立的決定,並且有更多空間處理好自己的情緒。在日常生活中,他們可能不喜歡過度的親近,另一半需要給予他們自由的空間。欲擒故縱是和這個族群和平共處的關鍵。
★月亮在雙魚座,太陽在射手座–以熱情自由為出發的靈媒
這個族群約生於眉月期至上弦月期,擁有自由自在的年輕靈魂。他們嚮往無止境的成長,喜歡看向未來的無限可能。然而,在他們追求理想的過程中,卻屢屢容易受到干擾與引誘,因為他們無法放下不管。他們是如此敏感,如此有同理心,以致於忽視不了他人的需求。無法專心或持續將成為這個族群必須克服的挑戰。否則會因為太過貪心、太過樂觀,最後什麼事也做不了。他們有潛力成為斜槓青年,但是必須先確立自己的核心競爭力,再轉向延伸發展也不遲。
由於日月都在木星掌管的星座,他們需要自由寬敞的空間。可能是很大的房間,很多的書籍,很多的朋友,得以讓他們在其中遊走,不會有束縛的感覺。他們不斷探索人生意義,依直覺行事。相信條條道路通羅馬,因此可能會走上意外的道路,體驗不同的人生。
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【中國扶貧成就這麽大,為什麽諾獎看不見?】
中國植樹成就之大聯合國都稱贊,諾貝爾獎視而不見;一個只會販賣憤怒沒有實際行動的瑞典16歲環保少女卻被提名諾貝爾和平獎。
當中國人早已習慣了與諾貝爾獎絕緣的體質之後,2019年的經濟學獎不禁讓很多國人感到疑惑。
今天是世界消除貧困日,中國在過去幾十年的發展過程中,減貧8.5億多人,對全球減貧貢獻率超過了70%,反貧困成就也獲得了國際社會的認可。
作為減貧成就最突出的國家,竟然也無緣這次因減貧研究而獲榮譽的經濟學獎,豈不謬乎?此種疑慮使得今年的諾貝經濟學獎獲得了極大的話題性和關註度。
盡管諾貝爾獎在各種獲獎榮譽中備受推崇,但是其含金量卻存在較大差異。關於諾貝爾獎,一直存在著這種看法,如果將其分為兩類:作為獎勵給對人類自然科學進步作出突出貢獻的物理學獎、化學獎、生理學獎引起的爭議很小,被認為含金量最高。相比之下,和平獎、文學獎以及後來設置的經濟學獎卻富有話題性和爭議性,尤其是意識形態等因素總是縈繞其中,以至於和平獎獲得者時不時能夠讓人大跌眼鏡,文學獎讓人尷尬,經濟學獎被調侃為諾貝爾政治經濟學獎。
這也難怪,就像自然科學研究和社會科學研究之間的鴻溝一樣,前者因為具有一定的客觀標準性或可被驗證性,很容易超越國界而獲得同行認可。而社會科學研究則總是飽受代表性、價值傾向性的質疑,盡管社會科學的開創者倡導價值無涉,但是受研究對象、研究者經驗等多重因素的影響,做到真正的價值中立、用一把客觀的標尺丈量復雜社會,無異於天方夜譚。
回歸到本次諾貝爾經濟學獎的獲得者,他們為減貧事業的努力還是值得我們尊重的。但是客觀地講,如果以中國的減貧研究和經驗為參照的話,幾位獲獎者的觀點或者方法有何新穎或者獨到之處,確實乏善可陳。中國的反貧困研究遠比其中兩位獲獎者《貧窮的本質》一書呈現的更為豐富和有啟發意義。
當然,我們並不是否定幾位獲獎者的貢獻和努力,我們承認並認可他們的研究,但是也不能因為沒有拿獎就妄自菲薄,抑或失去自信。受制於評獎規則,比如有資格進行提名的1500人中大部分來自歐美國家,以及語言、意識形態等多方面因素的影響,中國的研究並未得到充分的認識和認可,因此在評獎中往往面臨各種傲慢和偏見,處於劣勢地位,但這並不意味著我們的研究就不值一提,尤其是社會科學領域。
從研究的視角來看,中國作為最大的發展中國家,並且作為減貧成就最突出的國家,本身就是一座超級理論富礦。而幾位獲獎者所從事的是中國以外的其他發展中國家的減貧研究,研究對象、國情等和我們差異很大,彼此之間具有一定的互補意義。所以,面對這些,我們還是“各美其美,美人之美”。
社會科學歸根結底是服務於民族和國家發展的,很難找到所謂的普世標準。而社會科學研究本身就存在著話語霸權的問題,而話語霸權本身又是世界霸權的一種映射。由於過去的一百多年中,我們處於落後的地位,在世界體系中的話語權相對較弱,社會科學研究的自信有些不足。
事實上,所有的發展中國家都面臨著同樣的問題。也正是因此,二戰後發展經濟學才有了如此廣闊的應用空間。比如最早嘗試對發展中國家貧困問題進行解釋的是訥克斯,他提出了經典命題——一個國家因為窮所以窮,無論是需求還是供給,資本都形成了惡性循環,兩個方面的惡性循環又相互作用,形成了發展中國家難以突破的貧困陷阱,即“貧困的惡性循環”。納爾遜揭示了貧困自我維系的另一種循環機制,根據發展中國家經濟表現為人均收入處於維持生命或者接近於維持生命的低水平均衡狀態,提出了“低水平均衡陷阱”。萊賓斯坦認為資本稀缺是阻礙欠發達國家發展的重要因素,在此基礎上提出了“臨界最小值”,認為欠發達國家落後的原因在於形成了低收入的穩定均衡,要打破這種均衡、實現經濟增長的關鍵在於由刺激帶來的提高收入的動力要比降低人均收入的阻力要大,因此發展中國家在初始階段大規模投資是必要的,是沖破“低水平均衡陷阱”的重要前提。
這些理論在研究上似乎成為了後來者不可逾越的大山,獲得了非常高的引用和認可。這些理論更多聚焦欠發達國家發展困境中的資本要素。資本當然非常重要,發達國家在早期的發展過程中通過殖民掠奪、對外擴張以及對內壓榨剝削實現了工業發展的資本積累,完成了現代化轉型。但是對於欠發達國家來講,這條道路不僅走不通,而且在發達國家塑造的資本主義世界體系中處於劣勢地位,只能被迫采用資源換資本,抑或是主權依附換投資等發展路徑,最終還是受制於人。
從實際效用來看的話,盡管發展經濟學一些研究者獲得了極高的認可和榮譽,其中也不乏一些人摘得諾貝爾經濟學獎桂冠,但是他們為發展中國家開出的諸多藥方卻鮮有成功。也正是因此,國內一些經濟研究者時常感慨,西方主流經濟學雖然看起來邏輯完美,但是在指導發展中國家時屢屢失敗。社會科學更應該堅持紮根於本土經驗,而這才是最有生命力和價值的研究。
與其他發展中國家不同,中國依靠獨立自主和自力更生,走出了一條成功的反貧困道路。國家土地制度的憲法秩序保障了農民土地承包經營權、宅基地使用權,解決了溫飽問題;在稅收制度上廢除了農業稅費,強化了對“三農”的反哺力度;不斷完善農村合作醫療、養老保障制度以及義務教育體系,為農民的生存和發展構築了一道又一道保障線和安全閥。在外部市場機會方面,國家獨立完整、門類齊全的工業體系為勞動力也提供了更多樣化就業崗位供給,農民可以自由地在全國勞動力市場擇業,為農村勞動力轉移、收入增加提供了機會和空間。在獨特的城鄉二元結構背景下,農民在城鄉之間雙向流動和通過代際接力方式進城的方式也形成了中國特色的漸進城鎮化道路,避免了發展中國家在現代化進程中普遍出現的“貧民窟”和政治社會動蕩等問題。
隨著我們綜合國力的不斷提升,以及中國在世界體系中發揮著越來越重要的作用,社會科學發展也進入了前所未有的機遇期。社會科學研究者更應該關註本土經驗發展、推動理論創新,建立中國特色的社會科學話語體系,服務於國家發展。而非盲目的膜拜西方,被諾貝爾經濟學獎之類的榮譽牽著鼻子走。
中國的社會科學研究擁有國際視野的比較與借鑒當然是好事,但是不假思索的奉行拿來主義則未免輕率,治大國如烹小鮮。中國問題的解決需要多元的聲音,需要堅持中國特色的道路,豈能跪倒在拿來主義面前?!中國的產業轉型升級能否成功,能否順利走出中等收入陷阱,仍然充滿挑戰。中國十三億人口、擁有七億農民的基本國情決定了我們很難直接借鑒發達國家的減貧和福利理念來建設國家。
中國的反貧困研究還是要警惕拿來主義,實事求是,紮根於本土經驗,服務於民族和國家的發展大計!回歸到諾貝爾獎的話題,面對物理學、化學、生理學等自然科學獎項,還是要正視差距,不斷努力。而至於諾貝爾經濟學獎之類的榮譽,即便拿到了也並不代表著什麽,即便沒有拿也應以一顆平常心對待,踏踏實實做好研究,佛系心態以對即可。
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