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•Gemini Mercury •KITH巴黎限定 系列 訂製
顏色：白色、黑色
尺寸：S M L XL
KITH在潮流圈水漲船高， 實體版圖也逐步擴張，進軍歐洲的第一步便是在法國巴黎開設首間最新旗艦店鋪，本次所有系列都是圍繞該主題而生。
超有特色的大型字幕款T卹，將KITH字母放大，融入圖案填充，背景圖便是KITH巴黎店的建築Pershing Hall，這是一座18世紀晚期的華麗建築，位於標誌性的香榭麗舍大道 以南。 歐式古色古香的外觀就會讓你立刻明白為什麼這是KITH迄今為止最宏偉的旗艦店，也正是如此才將它作為限定款的背景。 圖案字母下面是Paris小字母，更加凸顯了法國巴黎款的象徵，限定的意義！ 面料採用230克定制雙紗棉
尺寸表
S衣長71胸圍110肩寬52袖長18
M衣長72胸圍115肩寬53袖長19
L衣長73胸圍120肩寬54袖長20
XL衣長74胸圍125肩寬55袖長21
#20201080
有些工藝不可取代 • 有些緣分不可忘懷
SENNET FRÈRES 攜手布業老字號 「友源」
隆重呈獻 SENNET FRÈRES 2021 全新晚裝系列
【南埗新姿 • Everlasting Stitch】
時光倒流至70、80年代的香港，位於九龍半島的長沙灣和深水埗跟隨時代的步伐發展成為東南亞紡織及製衣原料的集散地，各種規模的布行、皮號、鈕扣行應運而生，並成為近半個世紀以來無數本地服裝設計師的搖籃。
友源布行，前身為富城布行，創立於1983年，全盛時期在深水埗區經營全層地舖，專營由日本、韓國及台灣等地進口的各式織錦、高級面料、婚紗及絲織品。「友源」以高品質、豐富的布料選擇以及專業審美眼光成為批發商及生產商十分信賴的布號，行業地位備受尊崇。Sennet Frères的首席設計及創意總監 Kev Yiu早在遠赴外國深造前，經已是「友源」的常客，許多啟蒙時期的設計作品都在這裏採購物料。
今天身在時代大潮之中的深水埗，布行、皮號風光不再，「友源」亦如部份行家一樣，不敵行業內各種因素和市場轉變的衝擊。就在創辦人意興闌珊、幾欲放棄之時，身為家族下一代的Patrick和太太卻毅然接棒，欲以全新的管理和銷售模式為「友源」開闢新天新地。
Sennet Frères和「友源」攜手合作，通過兩個品牌對自身行業文化的重視、工藝品質的堅持和追求，讓這次【南埗新姿 • Everlasting Stitch】系列更添意義；前者秉持本土製作、以細緻的手工、獨特的剪裁和設計贏得消費者的信賴；後者則對布料品質和來源進行嚴格挑選和質量控制。「友源」更特意獻出多年珍藏，希望能透過新舊交融的傳承精神，讓這些珍貴布料獲得重現新姿的機會。
SENNET FRÈRES 2021 全新系列【南埗新姿 • Everlasting Stitch】分為婚紗和晚裝兩個主題。在婚紗作品中，最具代表性的是重新活化一件由「友源」珍藏、生產於80年代的婚紗。這件被塵封三十多年的全新婚紗，在Kev的構思下被謹慎分拆，並在保留最具時代特色和設計的基礎上加入新的創意和剪裁，為這件經典婚紗帶來全新面貌。
而晚裝部份，Kev和Sennet Frères 團隊使用了產自日本的高級中古錦緞，精心製造了六套晚禮服。其中一件最具挑戰的，是一件將三種不同顏色的車骨蕾絲，通過精心拼花縫製及貼身剪裁所製成的晚裝作品。這件晚裝美麗奪目，更充分體現本地資深製衣工匠的精細工藝和高超技術。有些作品更配合了「友源」當年所代理的經典絲綢及蕾絲手套，獨具匠心之餘更是彌足珍貴。
在這個曾經被稱為南島的深水埗，除孕育了Kev這樣一位充滿夢想和實力的年青設計師外，更成為「友源」布行當代繼承人Patrick和太太的人生新起點。無論時代如何變遷，潮流如何流轉，我們對美學的追求和創新從未遏止，並努力將過去和未來接軌，重新描繪扣人心弦的黃金年代。
#南埗新姿 #EverlastingStitch
#StayTuned #友源 #YAUYUEN #SennetFrères #SennetFreres #SFFW2021 #SFSS2021 #hkbridalshop #hkweddinggown #hkwedding #hkbridetobe
@sennetfreres_official @yauyuen_fabrics
Credits to Photos and Videos:
Creative Director: Hins Cheung @hinscheung
Photographer: Cow10 @cow10_ / Eric Chan @ericcyc_
Videographer: Gary Hui @garyhui42 / Edwardo Chan @edwardochan
MakeUp: Ricky Lau @ricky_now_now
Hair: Kolen But @kolen128
Model: Rosemary Ling / A1M Management @ rozmuhree / @a1mmgt
Production: Editor – Edwardo Chan @edwardochan /
Colourist – Eric Chan @ericcyc_ /
Project Assistant - Heily @hyei.61 /
Gaffer – Malo Ma @chuen109 /
Photography Assistant - Charice Lai @charice_cc /
Lighting– Hero Poon @herophm / Tracy Lam @tracylamm
Calligrapher: Jacky H. @jkjuntaro
Location: Yau Yuen Fabrics @yauyuen_fabrics
[ 認真想 ] #誰規定粉紅色等於女生？#憲法還是地球聯邦法？ | 鄭雋立 👫
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新冠肺炎蔓延之際，媒體藉機以性別刻板印象炒作口罩顏色的男女之辯，在各方致力推動性別平等教育的當今，我們不禁再問一次：#色彩本身真的有紅藍調的性別取向嗎？我將援引相關研究淺談西洋美術史與大眾文化的數個實例。
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■ #宗教藝術中的粉紅色
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回顧長達數世紀的文藝復興，宗教藝術中有不少基督服裝為紅色或接近粉紅的例子，文史作家粟月靜於博物學著作《#趣味生活小史》指出義大利巨匠喬托的祭壇畫《#寶座上的聖母》（Maestà di Ognissanti，約1310年完成）[ #圖1]、西班牙名家穆里羅《#三位一體》（Heavenly Trinity，1677年）[ #圖2 ]等作品為例，幼年基督的袍子與現代服飾文化共識為「女用色」的粉紅調性相符。
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聖母在繪畫中的形象則經常性地披著藍色頭紗或斗篷，安吉利柯《#聖告圖》（或譯「#受胎告知」[ #圖3 ]，The Annunciation，1438）可說是相當知名的例子。而成年基督與男性聖徒穿著紅色調或紅藍混搭也相當常見，色調偏粉的情形更比比皆是，可知早期西方社會對用色與性別對應並無明確規範。
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比起性別對應的說詞，更值得關注的現象恐怕是顏料的生產條件與宗教圖像學傳統。無論哪個時代，聖母斗篷的藍色顏料，都是使用昂貴的 #ultramarine──#群青藍（YUME PROJECT，多人合著，2006 ）。
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粟月靜也同時指出：#幼年基督形象極可能影響了貴族孩童的服飾。洛可可時代法國貴族普遍將粉紅色布料運用在男童服飾上，由於成長後穿不下並大量捐獻給教會的案例遽增，促成了1729年天主教將其定為禮拜儀式用色，神職人員在基督降臨節期間的第三個星期日與齋期第三星期日可穿粉紅色（粟月靜，2014）。
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■ #現代大眾文化中的色彩
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現今大眾服飾為首的藍／紅色調的性別對應，極有可能是相當晚近才擴展為文化共識的現象，美國學者Jo B. #Paoletti 在著作《Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America》中指出，1900年以前的初生兒服飾多為白色，旨在表示年齡；幼兒與學齡前兒童服飾色彩豐富，但配色決策是因應膚色、季節或時尚潮流，並非因性別決定配色。
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■ #粉紅優雅女性的形象開始
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根據國內研究者張婷婷在其研究中也贊同Paoletti的觀點，並針對後來1927年代的嬰兒服飾設計進行採證，調查結果發現主流品牌藍／紅色調對應性別的狀況也並無明顯分野。直到二戰後，艾森豪總統夫人瑪米·艾森豪（Mamie Eisenhower）喜好粉紅色的穿搭方式蔚為風潮時，才在主流西方社會產生了 「#粉紅色=#優雅女性」的普遍認知。
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在商業操作的推波助瀾下，1955年粉紅與白色相間的道奇汽車因此誕生、奧黛麗赫本主演電影《#甜姐兒》（Funny Face，1957）也出現了名為〈Think Pink〉的配樂強化了女性與粉紅色的連結（張婷婷，2018），這些色彩形象是被商業消費的意識形態設計出來的，它們是一種符號，在商業蓬勃發展的年代明示或暗示著女性的身分政治並刺激購買慾，同時也是西方中心的史觀。
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■ #刻板印象的形成
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可想而知，這種現象在性解放思潮中曾一度引起女性主義者不滿並嚴正抗議，但刻板印象已然成形，後來的乳癌防治宣導也都採用粉紅色提供安撫作用。Paoletti在書中也批判了這種在商業活動中產製出的性別刻板印象，包含對應粉紅色而泛用於男性的粉藍色。色彩與性別的對應從一開始就沒有任何理所當然的論述基礎，自然也沒有哪個性別必然要用哪個顏色的規範。
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■ #色彩的性別政治
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在性別平等教育納入中小學教育的現在，吾人有幸看到許多熱心的教師、學者持續在各種平台撰稿探討這種迷思，也見證到時裝界屢屢出現相當好看而且不失男性氣概的粉紅男裝，然無奈深植人心的色彩偏見仍瀰漫在廁所標誌、兒童服飾與玩具中，不時被好事的宗教團體奉為道德圭臬，藏身在教育的口號背後進行政治操弄。
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現代藝術史家普雷奇奧西（Donald Preziosi）認為藝術史普遍存有歐洲／西方中心史觀的性別意識，這源自各類藝術文本均有可能因為作者、觀眾本身的性別而產生各種解讀上的歧異，他指出「#在歐洲白人異性戀男性及其同盟和追隨者外，#仍可能有許多其他性別或是其他性取向的藝術史」（Preziosi，2016），這個世界還有很多可能性，不用浪費力氣大驚小怪。
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■ #什麼顏色都可以
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那些懷有性別偏見的人，恐怕也無法想像近代歐陸信奉基督宗教的中產階級竟會因為重男輕女、憂心孩童夭折而讓男童穿上女裝（例如新藝術名家，慕夏曾繪製長子著女裝的肖像）。當今的我們理當體認：#病毒不會挑性別殺人，#口罩也不會依性別改變防護功能，破除性別刻板印象的道路阻且長，讓我們跟著尤里西斯一起走下去。
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📚 #參考文獻：
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1. Donald Preziosi等多人著《藝術史的藝術：批評讀本》，易英、王春辰、彭筠 等譯，上海人民出版社，上海，2016 。
2. Jo B. Paoletti. Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America. Indiana University Press, 2012.
3. YUME PROJECT（多人合著）《66個藏在名畫裡的秘密》胡淑惠、陳佳敏譯，智富出版，台北，2006。
4. 粟月靜，《趣味生活小史》，廣西師範大學出版社，廣西，2014。
5. 張婷婷，《粉紅色於文化中的社會意義與色彩特質研究》，2018。
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#今天就一直粉紅色吧
#pinkday
Hello！我是RoRo! 熱愛戶外與旅行，不定期分享文章跟影片唷～🌴
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原來印度婚禮是這個樣子！婚禮忙亂之際仍歡樂的準備這樁喜事。
恩！ 一切都是新奇的開始。 .
叩叩叩！抵達印度的第二天早晨，我們緩緩的張開眼睛，一下還不確定自己在哪，想起昨夜車一晚叭叭叭搖來晃去的回到新娘家。我轉頭看了一下身旁的人，超神奇的，是多年不見在紐西蘭混的老朋友。「天哎好冷！」還沒習慣我們已經在印度了，牆上掛著幾張簡單印度人的家庭合照，空氣裡飄逸著淡淡印度香料的味道 . . .。
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叩叩叩！開門的是一位膚色很深的印度人，穿著樸實手裡端著食物，臉上帶著笑容但沒有特別說話，看起來不像新娘家裡人，當我們住在貴族的家裡，會想到或許在印度還有種姓制度，我曾經以為這是21世紀，種姓階級制度已經消失，想一想人種的不平等總是存在。
她緩緩在被子上放下早餐，一盤乾麵條與印度特有的餅皮和咖哩，一杯重甜咖啡一杯印度拉茶，是我們每天的早餐，在床上吃印度重口味咖哩早餐。
我很好奇，為什麼印度的婚禮要來參加一個禮拜的行程？🤔 .
說起印度婚禮在北印度通常是三天，而且有很多場合像電影那般，老老少少都在唱歌跳舞，婚禮前也有一連串pre wedding的活動，每天都為著婚禮當天而籌備，比方說 Mahandi (印度漢娜彩繪紋身)、 Function (女方家舉辦的訂婚)、Wedding (南方主辦的主婚禮)...等等，一場下來還真要待在印度至少一週體驗。
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逛了一整個下午的市場，穿梭在繁雜的人群小巷中，進進出出不同店家，才選到最適合我們出席婚禮大小場合的禮服～沿途看到的婦女身著紗麗，深深感受到印度文化之強烈，畢竟現在很少國家把傳統服飾依舊視為日常衣服穿著了。 .
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- 手鐲儀式Bangle ceremony - .
第一天晚上是這次 pre wedding 第一個活動，女孩子們為自己要結婚的朋友準備的禮物儀式，從牛奶裡拿出不同顏色的手鐲給新娘戴上，不同的顏色代表不同的意義：.
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- 紅色意味著能量energy和繁榮prosperity
- 綠色表示好運good luck 和生育fertility.
姊妹與家人一同戴上手鐲以示祝福～是一個比較輕鬆的小儀式！
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