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【傳福音的腓利】 ◎院長╱戴繼宗

熟悉使徒行傳的人都知道，使徒行傳第八章實際上標誌著，新約教會正開始致力於將耶穌升天前的最後囑咐：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」（徒一8），成為首要關注之事。路加在第八章一開頭就說到，由於第一位殉道者司提反之死，早期教會大遭逼迫。這迫害的結果導致不知名的門徒們分散（有趣的是使徒都留在耶路撒冷），他們將耶穌基督的好消息帶往所到之處；路加在八章4節告訴我們：「那些分散的人往各處去傳道。」順帶一提，傳道（εὐαγγελίζω）這個詞，無論是在第八章（出現在第4、12、25、35、40節），還是在路加寫的兩卷書《路加福音》和《使徒行傳》中，都扮演著重要的角色，前後共出現25次。其實，路加在第八章中用了幾個不同的希臘文（κηρύσσω╱宣講，διαμαρτύρομαι╱證明，λαλέω╱傳講）來描述腓利、分散的門徒、彼得和約翰的傳道工作。

作者路加描述了腓利在撒瑪利亞廣受恩膏和大有能力的跨文化事奉之後（其實約翰在他的福音書中也以耶穌｢必須｣經過撒瑪利亞為耶穌的第一個跨文化事奉），第八章的其餘部分（26~40節）就集中在腓利與埃提阿伯太監的相遇上。當我們讀這短短十五節經文時，我們會特別留意路加用幾個不同的描述，來形容腓利如何把福音傳給這位剛在耶路撒冷禮拜後，正返回他自己家鄉的太監，每個形容都應當成為我們今日的榜樣和提醒。

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馬加什教堂旁的騎士塑像是聖史蒂芬一世(I. (Szent) István)，他可是上了匈牙利貨幣的，是匈牙利的第一位國王。如果說到匈牙利旅遊要了解歷史，非這位國王莫屬。伊什特萬原名沃伊克，其後在受洗後改名為伊什特萬，以紀念第一位殉道者－聖斯德望(伊什特萬是斯德望的匈牙利釋音)。997年，伊什特萬一世繼承其父蓋薩大公，盤據西北方的潘諾尼亞平原，匈牙利其他地方仍在其他酋長手中。伊什特萬靠著外來的武士及一些地方貴族打敗了受異教戰士支持的叔父，成為擁有實權的匈牙利大公。1000年12月25日，在教皇西爾維斯特二世主持下伊什特萬加冕稱帝，成為匈牙利第一任國王(那年代就算是當地的統治者，只有經過教皇的承認、國王才算數)。聖史蒂芬一世在1083年即已被宣佈為聖人，他的大氅和劍，以及加冕時的誓詞，直到哈布斯堡王朝的最後一位君主都一直是匈牙利國王加冕式上必不可少的內容。伊什特萬死後，人們將他的手保存在大教堂中，人稱聖右手。聖史蒂芬一世雄才大略，開創了一個時代，成為了匈牙利的民族英雄。《取自網路資料》