【#耶路撒冷：猶太人等候 #聖殿重建 】帶您來看看
以色列的 #聖殿研究所(Temple Institute)，數十年來致力於豫備建殿材料、和恢復祭牲獻祭儀式，而且 #宣稱一年內就可建殿完成....
第二聖殿重建 在 水深之處（水深之处） Facebook 的精選貼文
同時也有6部Youtube影片，追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界，也在其Youtube影片中提到，#約櫃 #考古 #傳說中的約櫃 各位大家好！歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy 約櫃，是個在舊約裡面出現過的神聖櫃子，是以色列人按照上帝的指示和設計打造出來，用來放聖諭板，也就是兩塊寫著十誡的石板，長2.5肘尺，寬1.5肘尺，高1.5肘尺，用金合歡木打造而成，內外都包上純金，還有優...
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第二聖殿重建 在 Youtube Smart Travel Facebook 的最讚貼文
哭牆，猶太人心中的聖地，沒有了聖殿，他們剩下的就是這面牆，這裡是猶太人最能接近以前神的殿的所在地的地方。將近2000年後，他們終於又回到了這裡。哭牆可以免費參觀，24小時開放。
哭牆，又稱西牆，位於聖殿山下，是第二聖殿的部分古城牆。
雖然第二聖殿是因為第一聖殿被毀而重建的產物，但不幸地也於西元70年時被羅馬帝國摧毀，只留下了這面哭牆，供猶太人追憶。
其實作為一個宗教最重要的場所，哭牆似乎少了富麗堂皇的感覺，而是多了一分殘破的滄桑感。
請用片右下角調4K睇片。
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第二聖殿重建 在 太保(張嘉年) Facebook 的最佳貼文
2019年度香港電影評論學會大獎得獎名單公佈
首次雙影帝平分秋色 影壇新勢力大放異彩
香港電影評論學會於2020年1月19日選出第二十六屆「香港電影評論學會大獎」的五個獎項及六部推薦電影。今屆經歷了長達七小時的激烈討論及三輪投票，得獎名單如下：
最佳電影：《叔．叔》
最佳導演：曾國祥（《少年的你》）
最佳編劇：黃綺琳（《金都》）
最佳男演員：太保（《叔．叔》）、劉俊謙（《幻愛》）
最佳女演員：蔡思韵（《幻愛》）
推薦電影六部：
《戲棚》
《金都》
《大偵探福爾摩斯：逃獄大追捕》
《新喜劇之王》
《幻愛》
《少年的你》
以下為各獎項的得獎理由撮要：
最佳電影：《叔．叔》
縱使沒有轟烈的情節，卻憑人物淡然的眼神交流，簡單一字一句，克制的肌膚之親，細膩刻劃老年男同志的黃昏戀情。留白的故事結構，含蓄溫婉的演員演出，得以令觀眾細味男同志在當下香港社會，面對家庭和宗教時進退兩難的困窘。
最佳導演：曾國祥（《少年的你》）
曾國祥在影像上的駕馭能力，在同代人中脫穎而出，場面調度、剪接敘述、情節鋪排、意象選材，都見大將之風，導演以無比的勇氣直面中國大陸的校園欺凌問題，細心刻劃社會低端的地下江湖小混混，以及心靈挫折的高中生，在情義與不仁之間遊走審視，導演目光如炬，洞若觀火。
最佳編劇：黃綺琳（《金都》）
從自身生活出發，以輕喜劇形式，探討當代女性面對婚姻壓力的處境，對白生動，見微知著，主角莉芳未婚夫與偽婚夫兩者皆不要，結局為自主獨立的開端。借假結婚前史闡述中港差異、出入境自由，擴闊命題的意涵和解讀空間。
最佳男演員：太保（《叔．叔》）
生活化的自然演繹，由抹車開始，舉手投足完全進入角色狀態。從容淡定，低調內斂，慾望埋藏心底，又在蠢蠢欲動，暗暗試探。同時面對女兒出嫁及懷孕，父愛溢於言表。太保把傳統家庭角色與個人情慾之間千迴百折的心理掙扎，透過細膩的反應，精準拿捏，一臉沉默已叫人動容。
最佳男演員：劉俊謙（《幻愛》）
以電影素人之姿登上大銀幕，能將思覺失調之苦痛的層次掌握得有條不紊，並帶領觀眾進入現代人的孤獨和不安的心理，強烈而複雜的情感，疑幻疑真的迷惘。劉俊謙能從舞台和電視的鍛練中練就精準細緻的身體語言，撐起攝影機那大近鏡的壓迫，將角色的身心靈的絕望演繹至撼動人心的境地。
最佳女演員：蔡思韵（《幻愛》）
一人分飾二角，二角又實為一體，要在撲朔迷離的處境中，清楚梳理當中的異同，準確拿捏熱情與淡漠、活潑與鎮靜、青春氣與自罪感，難度極高，蔡思韵的演出沉著穩定，克服了劇本的困難與不圓滿處，以自身魅力和演技賦予角色生命，疑幻又癡愛，難能可貴。
推薦電影
《戲棚》
仰望鏡頭與古典樂結合，強調空間如聖殿之神聖；同時細緻捕捉棚內的生活細節，揭示場域的日常本質。《戲棚》以從無到有、拆卸再重建、推倒又重來的反覆循環作全片結構，安靜地穿梭一個又一個戲棚，揚棄敘述與解說，留下寬廣的思考和感受空間。
《金都》
站在年屆三十的女性角度，面對婚姻的人生抉擇，以聰明機智的劇本和輕鬆幽默的筆觸，探問何謂幸福與自由。善用金都商場的空間和位置，以這個毗鄰中港過境巴士站的婚禮主題商場為出發點，透過兩段真假婚姻道出其中的矛盾與掙扎，充滿生活實感，觸發都市男女共鳴。
《大偵探福爾摩斯：逃獄大追捕》
本地動畫一回優秀製作示範，動作俐落流暢、人物刻劃鮮明、情感真摯動人。當中「抓到犯人是否就是正義、犯法一方是否就是壞人」的命題，置放當下香港社會，別具警世意味。福爾摩斯看穿全局的思考方式，辨清人情善惡的能力，值得香港人借鏡。
《新喜劇之王》
周星馳對場面調度、戲劇掌握、演員演繹、主題書寫等，再度大躍進，不止一新前作《喜劇之王》的茄喱啡濫觴，還對人生起伏的無常、現世虛情假意的混濁、演藝工業的荒謬殘酷，大加鞭撻，充份體會功利世道的殘忍，同時不忘家庭親情、同道友情和知遇恩情，在在如污泥中的純情，返璞歸真，如夢如幻。
《幻愛》
藉思覺失調的病人和醫者拍出都市人對真愛既渴望又絕望的進退失據，周冠威將純愛幻想和殘酷現實拍得有條不紊，男女主角演來絲絲入扣，火花四濺。穿梭往來的輕鐵，捕捉浮光下的屯門景致，更突顯難言的孤獨感。
《少年的你》
承接《七月與安生》對言情、文藝和細膩女性心理的捕捉，導演曾國祥展現其愈趨成熟的導技，以寫實校園欺凌題材，反映低層少年生活壓迫和高考為唯一人生出路的絕望救贖。攝影與山城環境配合得當，層次豐富信心十足，兼攬青春片的情愛和同道的生死契約，令周冬雨再度散發耀眼光芒。
第三輪投票入圍名單
https://www.filmcritics.org.hk/node/2592/
第二聖殿重建 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最讚貼文
#約櫃 #考古 #傳說中的約櫃
各位大家好！歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
約櫃，是個在舊約裡面出現過的神聖櫃子，是以色列人按照上帝的指示和設計打造出來，用來放聖諭板，也就是兩塊寫著十誡的石板，長2.5肘尺，寬1.5肘尺，高1.5肘尺，用金合歡木打造而成，內外都包上純金，還有優雅的修邊，櫃蓋是純金打造的，兩端各有一個基路伯天使像（Cherub）也就是智天使像，也是用純金打造的。兩個天使的臉朝向櫃蓋，翅膀向上張開蓋著櫃蓋，約櫃的櫃腳上方有四個金環，兩個包金的合歡木穿過這四個金環，方便抬起約櫃。
在希伯來書9章1-28節裡面有講到，
裡面有燒香的金盤+和整個包金的約櫃+，櫃裡有裝著嗎哪*的金罐+、亞倫那根發過芽的杖+，還有兩塊約版+
但是在列王記上8章9節，卻不見了這幾樣東西。裡面寫著：
約櫃裡只有兩塊石版，是以色列人離開埃及後，耶和華跟他們立約時，摩西在西奈山放進去的。
那麼究竟現在約櫃在那裡呢？今天我們來找傳說中的約櫃吧！
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好！我們出發尋找約櫃吧！
聖經裡面的記載
我們剛才大概形容了約櫃的樣子，那麼它真的擁有神奇的力量嗎？在舊約裡面，它主要的用途就是提醒以色列人上帝和他們在西奈山上面的誓約，而這個約櫃本身是在贖罪日裡面扮演著重要的角色，但是並不是任何人都能碰這個約櫃，在利未記裡面16章，1節開始有講到：
亞倫的兩個兒子走到耶和華面前來，結果死了+。這件事以後，耶和華對摩西說話。 2 耶和華對摩西說：「你要告訴你哥哥亞倫，不可任意進入帷幔內+的至聖所+，來到約櫃蓋前，免得他死亡+，因為我要在約櫃蓋上方+的雲中顯現+。
所以這個約櫃就是上帝耶和華出現的寶座，在沙姆爾記的4章4節裡面有說到：
於是他們派人去示羅，把約櫃抬來。這個約櫃屬於天軍的統帥耶和華，他坐在兩個基路伯天使上面。
因此兩個基路伯天使就等於是上帝的戰車，如果上帝臨在，雲彩會停在聖殿上面，也就是以色列營地的正中央，等下會和你們解釋什麼是聖殿。由於約櫃是等於上帝的出現，因此大衛王把約櫃移到耶路撒冷時，就說耶和華住在錫安（zion）也就是耶路撒冷的另外一個稱呼。
搬運約櫃的人只可以是利未人，雖然可以抬，但是還是不可以接觸這個櫃子。
必勝的武器？
那麼這個約櫃是不是有著神奇的力量，可以讓以色列人百戰百勝？非也！
如果以色列人對於上帝不忠，上帝會降罪於他們身上，好像他們在對抗費利人時，把約櫃也搬到了戰場，但是卻還是不敵費利人，是因為以色列的祭司何弗尼和非尼哈肆意作惡，所以上帝不和他們同在，而費利人更殺了他們三萬多人，把約櫃也搶走了。但是費利人搶了約櫃過後，就一直發生災難，最後七個月後歸還了約櫃給以色列人，災難才停止。
最後的記載
過後就到了大衛王的時候，約櫃就被運到了耶路撒冷，在還沒有到曠野之前，約櫃是放在流動的至聖所裡面，直到所羅門王的時候，第一座聖殿就建造在摩利亞山上，所以最後約櫃就放在這座聖殿裡面。而在聖經最後一次記載的就是這段經文：
歷代志下35章3節：他又對以色列人的導師a，就是那些在耶和華眼中聖潔的利未族人，說：「你們要把神聖的約櫃放回以色列王大衛的兒子所羅門建造的聖殿裡，不用再扛抬，現在要敬奉耶和華你們的上帝，為他的子民以色列人服務。
這句話是在約西亞王18年，大概就是公元前622年
巴比倫之囚
在公元前597和586年，新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世兩次帥兵攻打以色列王國，滅了猶太王國，把裡面的所有貴族，祭司，商人等都抓到巴比倫裡面做奴隸，剩下一些窮人就留在耶路撒冷種葡萄，聖殿被燒，裡面的金銀珠寶都被搶光，也聖殿裡面的約櫃也不翼而飛。
而過了幾十年後，巴比倫就被波斯帝國滅了，而波斯國王居魯士大帝就解放了以色列人，把他們放回耶路撒冷。
而所羅巴伯，就是流放在巴比倫的猶太國王的孫子，他負責帶領猶太人回到耶路撒冷，重建他們的家園，而那個時候，重建的聖殿裡面已經沒有約櫃了。
那麼約櫃究竟去了哪裡呢？是被巴比倫人搶了，還是以色列人藏起來了？
這些資料並不可以在聖經裡面找到，而收錄在次經，也就是在馬加比二書裡面可以找到，這個次經在天主教和東正教都被認為是聖經的其中一部分，但是新教卻不大相信裡面所說的內容。但是我們可以在裡面找到約櫃的線索。
在馬加比二書裡面，先知耶利米收到上帝的諭令，命令他帶著一班勇敢的祭司，將約櫃和帳幕等聖物運出聖殿，藏在一個石窟當中。而記載中的是說登上摩西遙望神的產業所登的山，那究竟是哪裡呢？應該不是摩西領受十誡的西奈山，因為西奈山是在埃及。相隔太遠了。
這裡記載耶利米到了那個山洞，把約櫃，金香壇，帳幕放在裡面，然後堵住洞口。那麼他們是如何把約櫃從聖殿運出去呢？
隱藏的機關
耶路撒冷的第一座聖殿是所羅門王建造的，巴比倫入侵過後就被燒毀了，而第二座聖殿是希律王在第一座聖殿的舊址上面建造的，但是羅馬帝國入侵耶路撒冷過後，就燒毀了第二座聖殿，在上面建造朱比特神廟，是羅馬神話裡面的眾神之王，好像是希臘神話的宙斯一樣，羅馬王也把猶太省改名為巴勒斯坦。
到了公元637年，伊斯蘭王國佔領了巴勒斯坦，又再同一個地方上面建造奧瑪清真寺，也就是現在的園頂清真寺。而原本的約櫃的位置是在聖殿的東邊。但是由於太多次拆了重建，燒毀又重建，因此他們並不清楚舊址的東邊是哪裡？但是估計是這個清真寺北面的碑與靈石碑亭才對。
而這個石碑亭的四邊剛好都有一顆四方形的鍵石，這可能是原本至聖所秘道的開關，大家來看看聖殿的平面圖，左邊的四個鍵石就是機關的開關，而右手邊的圓柱也是機關的一部分，有什麼證據推測這個圓柱也是機關的一部分呢？
在聖經裡面記載，在建殿的時候，兩個圓柱分別高18肘尺，上面有5肘的圓頂，但是巴比倫王入侵耶路撒冷時，要把圓柱拆掉拿回去巴比倫的時候，卻變短了，上面原本5肘的園頂變成了3肘。難道他量錯了？
但是過後以色列人被擄走後，圓柱的圓頂長度又變回5肘，這究竟是什麼回事，他們研究人員就預測這是所羅門王從埃及皇朝裡面學到的沙液體壓升降系統。在所羅門建造聖殿的時候，已經設計好約櫃秘密運出聖殿的秘道，而至聖所的四個鍵石就是啟動機關的開關，而圓頂就會壓下來變短了，而至聖所裡面的秘道就會打開，而他們就用這個秘道把它秘密運出聖殿。
第二聖殿重建 在 Smart Travel Youtube 的最讚貼文
哭牆，猶太人心中的聖地，沒有了聖殿，他們剩下的就是這面牆，這裡是猶太人最能接近以前神的殿的所在地的地方。將近2000年後，他們終於又回到了這裡。哭牆可以免費參觀，24小時開放。
哭牆，又稱西牆，位於聖殿山下，是第二聖殿的部分古城牆。
雖然第二聖殿是因為第一聖殿被毀而重建的產物，但不幸地也於西元70年時被羅馬帝國摧毀，只留下了這面哭牆，供猶太人追憶。
其實作為一個宗教最重要的場所，哭牆似乎少了富麗堂皇的感覺，而是多了一分殘破的滄桑感。
請用片右下角調4K睇片。
嘆きの壁は、西の壁とも呼ばれ、神殿の丘の下にあり、第二神殿の古代の城壁の一部です。
2番目の寺院は最初の寺院の再建の結果でしたが、残念ながら70年にローマ帝国によって破壊され、ユダヤ人の記憶のためにこの嘆きの壁だけを残しました。
事実、宗教の最も重要な場所として、嘆きの壁は壮大さの感覚が少ないよう
The Wailing Wall, also known as the Western Wall, is located under the Temple Mount and is part of the ancient city wall of the Second Temple.
Although the second temple was the result of the reconstruction of the first temple, it was unfortunately also destroyed by the Roman Empire in 70 AD, leaving only this wailing wall for Jewish memories.
In fact, as the most important place of religion, the Wailing Wall seems to have less sense of grandeur, but a sense of vicissitudes.
第二聖殿重建 在 Smart Travel Youtube 的最佳解答
哭牆，猶太人心中的聖地，沒有了聖殿，他們剩下的就是這面牆，這裡是猶太人最能接近以前神的殿的所在地的地方。將近2000年後，他們終於又回到了這裡。哭牆可以免費參觀，24小時開放。
哭牆，又稱西牆，位於聖殿山下，是第二聖殿的部分古城牆。
雖然第二聖殿是因為第一聖殿被毀而重建的產物，但不幸地也於西元70年時被羅馬帝國摧毀，只留下了這面哭牆，供猶太人追憶。
其實作為一個宗教最重要的場所，哭牆似乎少了富麗堂皇的感覺，而是多了一分殘破的滄桑感。
請用片右下角調4K睇片。
http://yt1.piee.pw/HPGWG
嘆きの壁は、西の壁とも呼ばれ、神殿の丘の下にあり、第二神殿の古代の城壁の一部です。
2番目の寺院は最初の寺院の再建の結果でしたが、残念ながら70年にローマ帝国によって破壊され、ユダヤ人の記憶のためにこの嘆きの壁だけを残しました。
事実、宗教の最も重要な場所として、嘆きの壁は壮大さの感覚が少ないよう
The Wailing Wall, also known as the Western Wall, is located under the Temple Mount and is part of the ancient city wall of the Second Temple.
Although the second temple was the result of the reconstruction of the first temple, it was unfortunately also destroyed by the Roman Empire in 70 AD, leaving only this wailing wall for Jewish memories.
In fact, as the most important place of religion, the Wailing Wall seems to have less sense of grandeur, but a sense of vicissitudes.
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