[今日寫呢啲]今日反而寫得快。不過朝早先出,因為呢啲位就最多牛鬼蛇神,噪音不絶,要過濾下先諗下寫乜,唔好畀情緒影響。
一向都建議你唔好睇咁多即食資訊,睇書睇文OK,即時新聞就睇少啲。雖然有時總有啲能樣會不停主動whatsapp你。
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美股嘅,不幸地冇開到陽燭,但開市個跌幅都低過期貨好多,冇計。但Anyway,跌2%,有乜好討論?
係喎,5月以嚟最大單日跌幅喎,但其實5月跌乜?你仲記唔記得?我就唔記得啦。你睇個VIX,仲低過5月嗰時添
所以驚?唔驚。但到底係冇事好快定落嚟,定係未夠驚仲有排跌?就要Patreon入面講了
但都係講返香港,你見昨日我都有講,鬼媒冇乜人講咩香港共同富裕,事實你見壇嘢星期五已經,但星期五夜期ADR等等都冇乜反應,係星期一跌咗你先出嚟放大。
咁當中有乜玄機,就問返你嘅中南海密探,或者我Patreon講(不過我冇密探)。不過,幾時股市都唔會話你知「點解」跌,係「因為」恒大定「因為」鬥香港地主?你睇股價就兩樣都跌,但恒大高位蒸發九成幾,同恒基恒隆嗰啲跌幅就真係兩回事。
恒大嘛,正路地就星期四還唔到債券嘅息,會係違約,要債務重組(但,如果還到呢?)。爭在點善後。咁呢啲咁敏感嘅嘢當然唔在呢度講。但一樣有啲嘢睇到嘅
至於,巧多人關心嘅撈底,其實我係唔關心嘅。因為我冇錢。月尾嘛(20號仲唔月尾?其實我10號已經冇錢)。咁你真係要嘅,我估都下星期先,睇埋星期四咩回事。
不過呢,幾時都話,唔好中二病,你嘅口味唔代表全世界嘛。我到而家都不能理解做乜平時個個扮晒煙奴神,但一大升大跌就變晒股神,呢個又覺得自己可以高位沽,嗰個又覺得自己可以低位撈。咁怕且係好有成就感嘅,這是我難以理解的,我都係好難理解個世界
但唔緊要,我唔理解都好,你要做嘅,一樣有推介畀你。但你見市場好有效率的:多農地嗰啲咪跌得最多(下?你唔知邊間多?咁就要睇文了)!收租唔起樓嘅咪跌得冇咁多!騰訊阿里巴巴咪再跌少啲(方丈很忙)
所以詳細名單 Patreon都有,但,都大致係一分風險一分回報,你大膽咪摶最多農地嗰幾間,冇咁大膽咪收租股。正如我本書講,最緊要對自己坦白嘛。發現自己受唔到壓嘅,咪接受佢,唔係咩可恥嘅事。
撈底?幾時都可以架。問題唔係個市唔係股票唔係共產黨,係你本人嘛。即係你買完即跌10%又叫救命嘅,咁就算吧啦。
Good read嘅三篇。第一篇作者用黃金同美股示範,邊樣係較好嘅投資?視乎你邊個年代。但你見個週期好長,係十年廿年咁。你身處其中,連升十年嘅嘢,你一定當定律,連輸十年嘅嘢,一定當垃圾。但偏偏之後就轉。所以你要接受人都係短視,唔好以為自己點巴閉,應該分散啲,「如果你錯呢?」。亦因為咁我先話,唔信都要買,甚至唔信先要買。我都唔信我坐飛機會撞機,但我會買保險。
第二篇,教父級人馬寫。ESG投資得啖笑。好多人連ESG投資都唔知係乜(我知,你想覆我個全寫嘛,多謝喎,原來我唔知)。韋拿踢法似我,我同作者一樣,都係覺得「ESG投資又做到好事 又對投資好」係一大笑話。首先,乜嘢係好事?用童工唔好?咁亞馬遜啲司機冇得屙尿呢?富士康呢?搞歐超聯呢?另外,ESG高嘅公司回報好啲,只係因為佢地有錢搞埋呢啲垃圾。第三,邏輯上冇乜可能加多啲限制反而投資回報高啲。詳情?就睇Patreon講
第三篇,講美國通脹進入新階段。冇話你知會再惡化定係消退(唔好咁膚淺),只係個推動力唔同咗。之前係二手車,臨時嘢,好快消退,但之後有其他嘢了。
每日一圖仲正,第一個講SPAC差不多死晒,真係要講我想開香檳慶祝。根本就巧立名目古已有之,只係早排錢太多亂炒發夢股,又講到點高科技發明。而家就死晒,集資數目大跌,然後十隻有八隻都潛水,衰過你買大陸股。
第二圖,全球國家債務對GDP比率。比較低嘅,伊朗秘魯土耳其,「一定好穩定」。比較高嘅?日本加拿大美國,「一定爆晒煲」。嘻,現實當然唔係咁簡單,文入面講。Facebook教主買樓都做30年按揭啦!
第三圖,可能你聽過80/20,但股市不適用 — 1.5%嘅股票,貢獻咗過去30年差不多全部財富增長。剩返嗰98.5%,碌碌無為甚至輸錢。咁你可以諗下啟示係乜,你覺得自己係揀股天才揀得到嗰1.5%嘅,祝你好運,「咁你副身家係咪全球1.5%?」(其實唔難)
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,📌 本集內容 📌 ✭【 琪斐大放送 】川普在歐洲有雙胞胎? 強森成英國首相大熱門 ✭【 動眼看熱鬧 】長榮空服罷工資方強硬 一次搞懂"禁搭便車條款" ✭【 世界都在看 】珍珠奶茶紅到日本去! 就連黑道都來搶搭商機 ✭【 漏網東西軍 】寵物面臨無藥可用危機 獸醫師爭取動物用藥權 G20明天要上場,...
童工問題國家 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最讚貼文
本周經濟類期刊重點摘要
Economist(經濟學人)
*封面故事:去中心化金融的前景與風險
*顛覆金融業三大趨勢之一DiFi(去中心化金融) 旨在分散權力而非集中權力
*去中心化金融的前景如此誘人 但也如進入兔子洞一般充滿風險
*以國家力量施壓在公共衛生領域可以發揮作用 新冠疫苗的接種也不例外
*美國企業名存實亡的傳言被誇大了 上位者不要再解決一些幻想出來的問題
*如何杜絕童工問題 應該致力於降低貧窮和幫助父母而非懲罰他們讓孩子出去工作
*全球物流供應鏈並沒有崩潰 他們反而是在適應如何繞過障礙路線
Barron’s(巴倫周刊)
*封面故事:遠程工作者移動中
*一批新的機動勞動力選擇在小城市居住和工作 房地產市場重新布局
*全球汽車製造商爭先恐後打造自己的電動車電池廠 以豐田為例初期投資140億美元
*莫德納一項研究證明疫苗注射一年後免疫力減弱 支持完全接種疫苗者仍須施打加強針
*電影院連鎖品牌AMC 宣布接受比特幣以外的加密貨幣支付門票和場地費
*美國與英國的國防相關企業將從英美提供澳洲潛艦的協議中獲利 但投資人至今對此消息不屑一顧
*Space X推出的Inspiration 4是太空旅遊一大躍進 除了機組工作人員外還包括三名”普通人”
Fortune(財富周刊)
*中國賭城澳門最新平均收入是拉斯維加斯的六倍 但數十年榮景可能要走向終點
*天然氣、風能和電力短缺 一場完美風暴席捲全球能源市場
*全球人口最多國家疫苗接種里程碑 中國已為10億民眾施打新冠疫苗
*美國新冠病毒死亡人數逼近66萬7000人 到9月底恐超過1918年西班牙流感的死亡人數
*有證據顯示中國製疫苗抗體消退速度快 香港正為施打科興疫苗的人試打BNT加強針
*美國佛州新冠病毒新確診病例減少47% 是全美各州降幅最大的
童工問題國家 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最佳貼文
《百年回首》,原名《Looking Backward》,是本標準的烏托邦小說。不同於《1984》、《美麗新世界》和《我們》等作品已經火紅,《百年回首》在台灣的知名度尚低。說來奇妙,齋主初次接觸本書,並非是在任何社會主義或共產主義書籍,而是在 田園城市 出版,由Edward Relph撰寫的《現代都市地景》中讀及,並相當幸運的發現 堡壘文化 有出版繁體中文。這本充滿烏托邦色彩的《百年回首》,沒有出現在任何政治或社會理論書籍,反而在建築都市規畫理論中被提及,對我來說神奇得很。
《百年回首》,作者為Edward Bellamy,雖同樣為烏托邦小說,但其最大的特色是出版於1888年。故事敘述居於1887年美國波士頓的主人公,因睡眠問題而求助於醫師的特殊療法,導致主人公陷入深眠,直至2000年方被喚醒,呈現在他眼前的,是一片祥和且高速運作的烏托邦社會。
事實上,出版年代的差異至關緊要。《我們》出版於一戰結束後1920年的蘇聯,想當然爾這本書並未順利在蘇聯境內出版。《美麗新世界》於戰間期1932年出版,蘇聯已經崛起、納粹在德國蠢蠢欲動、汽車等重工業成為全球主流。《1984》最晚,出版於二戰結束後的1948年,那一年經濟學家統計出,蘇聯的國力將於1984年正式超越美國,故以此為名。三本書諷刺的體制和對象雖有所不同,但殊途同歸皆是針對某一看似完美的烏托邦體制。
《百年回首》的出版背景截然不同。1888年的美國波士頓,電燈與留聲機都尚未普及,沒有汽車,沒有抗生素,沒有哈伯法製氨,更沒有飛機。那年代的美國剛結束內戰。世界最強的國家是最早完成工業化的大英帝國,德法在大戰一場之後持續工業化,沙皇積極推動工業化卻鮮有成果,而奧匈與鄂圖曼帝國垂垂老矣。整個歐陸與美國,都籠罩在工業革命所帶來的經濟快速成長。童工、黑工、暮年工處處皆是,資本主義所主導的工業化,雖帶來產業高速成長,帶來的卻是勞工種種的不滿,以及被工業污染所破壞的環境保育。1848年,Karl Marx《共產黨宣言》中的那句名言,幾可明白敘述這個時代,「共產主義的幽靈,在歐洲遊蕩著」,甚至幾乎可說在那急劇工業化的時代,任何一個工業國都瀰漫著共產幽靈。
《百年回首》所敘述的烏托邦社會,與共產大同社會的相似程度極高。在這個虛構的公元2000年,人們用國家取代了企業,企業彼此的競爭不再,人們彼此以團結先於己身,貨幣已無意義,國家彼此之間以物資交換取代了貿易,戰爭已然不存在。人們普遍能接受良好的高等教育,並能更晚投入職場,還能於45歲時退休,享受將近45年的退休生活。因為工作權益的提升、戰爭的不存,以及產檢技術的提高,人類已經沒有身心障礙者,就連疾病也透過培育相當數量的醫療人員,而漸不成為社會問題。這個烏托邦甚至沒有監獄,因為犯罪者會被施以良好的教育和改善自我的機會。
很多人最好奇的問題,應是閱讀一本19世紀末期所撰寫的烏托邦小說,能帶來甚麼啟發? 畢竟我們在科技及人文成就上,已然超越1887年太多,書中構築的共產烏托邦社會,也被蘇聯大型實驗所證實失敗,那我們閱讀這作品還剩下甚麼意義? 我想最大的意義,便是省思100多年前所幻想的烏托邦社會,與我們今日的差距有多遠。
如今的我們,可從《百年回首》中得知,19世紀末的人們最在乎的問題有三,戰爭、勞運以及教育。這些問題於當代社會中解決了嗎? 以本書的觀點來說,若一個19世紀末的人穿越到當代社會,他肯定會認為這類問題都已經被解決。自二戰後,透過民主化及全球化,絕大多數的國家彼此合作密切,戰爭的陰影早已遠離了當代社會。勞工權益問題,雖然時不時還能聽聞大型工會的罷工事件,但相較於100年前,勞工所享受的福利和保障已經遠超想像。
最後則是教育,19世紀末期的美國,義務教育才剛剛普及,多數人民僅有小學的就學機會,中學學歷在當時來說已能算高知識份子。當時的人們於十多歲可能就得出社會工作,從事工廠製造業下的一環。但如今別說是美國,就連更晚發展的台灣,全體人口中已有將近一半擁有大學學歷,應屆生選擇就讀碩士繼續就讀也並不稀奇。進入社會工作的年齡比之100多年前更是增長了10多歲。除當代社會尚未能讓退休年齡降到45歲之外,我想社會文明的進步,對1887年的主人公來說,應該已稱得上是烏托邦了。
《百年回首》形塑了完美的共產社會。如今的我們在歷經蘇聯的失敗後,加上《1984》等作品對極權國家的省思,加上好萊塢等科幻戲劇的推波助瀾,當代人們早已對此種由國家主導的烏托邦感到厭煩,甚至無人認為此類烏托邦有實現之可能。但對於19世紀的人來說,共產主義代表的意義,絕非當代的我們能想像。人類在見證工業化所帶來的福祉後,便開始反思將資本主義的概念反轉,用於照料全人類的福祉而非是將財富集中於資本家,那人類的生活將會何等幸福? 那時的人們尚不理解,文明進程來自於資本的競爭意識,若世界少了競爭和殘酷,可能再也沒有創新;就連我們現在能以低廉價格購買必需品,都來自於資本家的競爭。這些概念對於當時全球化尚未徹底的19世紀社會來說,體會的難度遠比今日為大。
時至今日,《百年回首》早已被世人遺忘。可想而知最大的原因,便是其中的烏托邦社會理論,早被真實實驗過蘇聯共產政體的失敗給摧毀。據聞《百年回首》於1888年出版時曾引起相當回響,只因其中敘述的烏托邦社會,與共產主義烏托邦極為相似。如此作品後來也被用於共產主義思想的傳播,畢竟比起艱澀的共產主義理論,一部描繪共產主義成果的小說,更能有效說服別人共同為共產理想而努力。
最後齋主想說,烏托邦離我們無比遙遠,但以歷史廣闊的視角思考,雖然人類文明進步的速度不快,我們仍有種種內耗和紛爭,但總的來說,人類依舊是步步向前進的。至少相比於1888年來說,2021年的我們,早已身處於烏托邦之中。
齋主非常感謝堡壘文化。曾與堡壘文化合作過《人類憑什麼》的推廣,當時齋主便毛遂自薦表示,願意為已經出版年餘的經典之作《百年回首》作文推薦。堡壘文化一口答應,並表示《百年回首》是部經典之作,也希望社會能有更多的認識,於是便有了此次的文章,以及贈書活動。
沒錯,感謝 堡壘文化,讀完本文的齋友們,歡迎參加本次的贈書活動,堡壘文化為齋友們準備了兩本贈書。。
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只要你在7/25(日) 20:00 以前,完成以下兩個條件,即可參加抽獎。
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最後,再次感謝 堡壘文化 對酸齋齋友們的照顧。
童工問題國家 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
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G20明天要上場,大家的焦點都在美國總統川普跟中國國家主席習近平兩人就貿易戰有沒有可能談出個所以然。
最新的消息是為了讓習近平坐上談判桌,川普同意雙方暫時停火,本來要再加徵的關稅可等一等,但徹底解決貿易戰,目前絕大部分分析都說,可能性非常非常低。
看起來很複雜,但基本上就是美國要中國做結構性改革,但中國認為照你的方式改,先別說一輩子沒有做老大的機會,連存活都有問題。
但星期六要舉行的川習會,還是眾所囑目,所以這個周末我可能還是會打開電視,看看兩人吃了什麼吧?
既然在等川習會上場,本周重點琪斐大放送,我們就去看看川普的雙胞胎,很有可能當上英國首相的強森。
強森跟川普當然不是真的雙胞胎,兩人差了快二十歲。但荒唐的程度,可能比川普還嚴重。若是強森當上首相,跟川普隔洋一搭一唱,大家又有好戲看了。想到七月以後像G20這類元首高峰會,川普,強森要同台,我就頭皮發麻。
動眼神經選的是長榮罷工事件。這次長榮罷工與上次華航罷工的社會氛圍差很多,我承認我自己也很糾結。全球化興起後,勞工面對企業的談判籌碼很少,勞工弱,工會就弱,台灣現在景氣這麼差,工會要為勞工爭取權益,時機上就很挑戰。
很巧的,張嘉玲選的黑道經營珍奶,也點出了日本黑道現在處境的艱難。但嘉玲的詮釋保證一點也不陰森,還挺歡樂呢!
📌 回顧過往集數 📌
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為了反對引渡法修法,香港人在八天內三度上街,換來香港特首林鄭月娥兩度道歉,並承諾無限期停止修法。但香港人仍覺得這個承諾不夠,堅持要林鄭月娥撤回修法草案,遊行主辦單位的香港公民團體“民間聯合陣線”己宣布將在七月一日再度上街。
事件演變至今,大家都應該看清楚了,香港民眾糾結的核心問題,就是對中國大陸法治制度的不信任。
對中國司法沒信心的,不是只有香港人,大部分法治程度高的國家都對中國司法充滿質疑。我上星期己經提及紐西蘭跟澳洲的例子,兩國都經過長期思考,紐西蘭想了八年,澳洲想了十年,結論都是不願把人”送中”。
難道在這兩國就沒有”被害人公義”與”刑事被告人權”的衝突嗎?
當然有。但這就是法治國家在設計司法制度時必須想辦法平衡的地方。若是不需要平衡,那不管犯大小錯都判極刑不就結了?這樣的社會也許治安很好,但有自由可言嗎?相反的,如果被害人無法取得公義,那這個司法制度是有屁用?
在今天的”琪斐大放送”我將世界公義工程在設計法治指數時,所用的八項指標與大家分享。大家自己去評判,中國的司法制度如何。很多觀眾也提及想對紐澳與中國引渡的交涉多做了解,我們今天也做了一些說明。
我在台灣看香港,跟我以前在美國看香港時心情截然不同。
我必須要說”今日香港,明日台灣”這句口號,對我是有用的。
多年前我與朋友談到,香港人很痛苦這件事。我說,香港人現在在學當中國人,兩邊的觀念制度差那麼多,當然很痛苦。
中國現在基本上是資本主義,所以兩邊在經濟制度的整合上,還有可能比較順利,但在對”人權”、“法治”、”自由”觀念上的不同,兩邊在整合上必付出龐大代價。
目前看起來,這個整合的代價絕大部分落在香港人身上。
用和平的手段達到”異中求同”的目的,在現今的中國有可能嗎?
在歐美這些民主國家,長久以來把”異”當做創意的來源,對”異”有高度的容忍。即使是現在各國國族主義高漲,對”異”的容忍度,仍較中國,俄羅斯這些極權國家要寬太多。中國原比普丁的俄羅斯好一點,但在習近平上台之後,對”異”的態度有多強硬,大家都看到了。新疆的再教育營,不就是要維吾爾族人快速學習做中國人嗎?
這次香港人的怒吼,就是在喊:我要保留我的”異”。我有我的”異”,我才活得下去。
比起香港與中國的”異”,台灣與中國的”異”,是更嚴重還是更輕微?這個整合的代價會落在哪一邊呢?
我忍不住要問,台灣哪,你沒有你的“異”,你活的下去嗎?
我們晚上10:30見。
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