【都發處、產發處業務報告】
💥插播💥疫情持續升溫,基隆最新措施:比照雙北市 基隆市八大場所15日上午八時起暫停營業。不斷不斷呼籲,大家勤洗手、戴口罩、少群聚,維持社交距離,齊心抗疫!💪
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5月12日(三)是都市發展處與產業發展處的業務報告,我特別和都發處討論很多市民關心的城市 #樹木保護 機制作業標準、#違建 怎麼總是在「排拆」,以及和城市博覽會很相關國門廣場、#不義遺址 如何呈現國家門戶的人權標準與轉型正義的過程。
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在社會處的業務報告上,我特別詢問社會處主辦的 #開齋節 在防疫優先下是否能線上交流、以及 #關懷據點防疫措施,再次提到讓基隆市財政負擔越來越沈重、但也沒人敢談的「無差別」 #長者健保費補助 是否開始進行政策檢討,並關心 #能源弱勢 的協助如何再往前,以及台灣2021將成生育率最低國家,低生育率炎上,#社區公共托育家園 的場地目前還卡在哪裡?
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#都市發產處業務報告
都市發產處業務報告D-live:https://vod.kmc.gov.tw/k_video/video/1100512DR_0.mp4
🌳城市樹木保護機制作業標準怎麼辦?
去年麥金路人行道整建工程進行中,我就收到民眾陳情麥金路樹木過度修剪,當時我就和負責工程的工務處與都發處討論過廠商毫無專業與過度修剪該怎麼來把關。之後,仍有許多公有樹木被市府或鄰里的承包商不當修剪,今年初我也收到十全亭公園改建案樹木過度修剪而未依照規定提送修剪申請的狀況。
現行工程中採購中,工程廠商顯少將修剪交由專業、也未依照基隆市規範提送修剪申請。而不當修剪的咎責就是採購契約範本中的「保活一年」。然而,樹木遭受過度修剪導致體質弱化、採用錯誤工法被剝皮使得傷口容易讓細菌入侵,只是開始進入「慢性死亡」的階段,基本上還能苟延殘喘拖過一年,因此難以依約咎責廠商。除了危害城市綠資源、讓種植維護的公帑被白白浪費,更因樹木慢性死亡提高城市樹木遇風災路倒的風險,也傷害本市的公共安全。
因此我再次和都發處提醒,都發處與產發處兩處的《基隆市行道樹管理維護辦法》、 《基隆市政府行道樹及喬木修剪作業規範》,要求「任何工程」只要會動到樹就必須提送申請、並嚴格把關,是否要統整法規與程序,並持續要求各機關提送修剪申請,或是就實務面上檢討人力與專業性的落實狀況,來檢討兩個規範。
林務局在《森林法》有關一般樹木保護的修法,預計會將公有地上一般喬木修剪且公共工程採購金額達十萬以上者,納入「專業技師設計」、「規劃及監造之簽證制度 」 透過專業設計與監造把關來落實樹木保護(若未達十萬,也需要樹木保護專業人員進行操作)。或是將公共工程採購納入一般樹木修剪規範的契約版本(並由仿效宜蘭、台北等地的規範範本來作SOP與修剪專業的指引,納入契約來做規範)。
以上提到都需要主管單位評估實際狀況和可行性來修改並加強工程中的樹木保護,我也請都發處說明目前的檢討方向。
🐦都發處長回覆:
樹木保護的機制都有和產發處以及各局處在開會在做,目前比較大問題是,專家學者認為定型化契約可能徒法不能自行,我們會再開一次會討論。關於行道樹和修剪規範怎麼整合,我也覺得有重疊的地方,我們會來主動討論。
🏗違章建築「排拆」forever?違建拆除順序SOP在哪裡?
目前《基隆市違章建築強制拆除收費自治條例》在2020年1月開始實施,明定違建拆除費用需要由違建者負擔,但都發處針對「基隆市違章建築強制拆除收費標準」的訂定與評估仍在討論,預計有了收費標準可以在今年八月正式上路。
基隆的違建數量眾多,拆除進度緩慢,我的辦公室也收到許多民眾違建陳情——檢舉的違建一職「排拆」的狀態,當陳情人進一步追問到底要排到何時才能將違建拆除時,往往得不到市府正面的回應。因此,針對條例施行後,除相關的收費標準需明文規定外,也想藉此機會請教都發處是否會針對違建的興建時間(皆指2012.04.02之後的新違建)、檢舉時間、違建類型(如頂樓/頂棚加蓋、陽台/騎樓外推等等)或是公共安全影響程度等等標準來建立違建的優先拆除順序。
🐦都發處長回覆:
違建收費與拆除順序正在努力討問中,5月20日有再開專家會議,順利的話違建拆除就會有標準會出來。
⏳公告不義遺址之後呢?國門廣場如何承接歷史!
上個月,促轉會把基隆港、原基隆要塞司令部、基隆八堵車站、基隆原南榮派出所列為審定公告第一批不義遺址,這幾處不義遺址不只直接見證了過去在308事件中,人權受侵害的經過,更可以提醒我們去省思歷史的傷痕。
保存不義遺址是還原歷史真相、反省歷史記憶的空間取徑。不義遺址的存在,除了透過保存維護之外,以歷史事件的詮釋和展示,賦予場所新的文化意義,是非常重要的。如何將「威權統治時期,大規模侵害人權事件之發生地」轉化為彼此之間的連結、並且作為可以協力處理轉型正義的重要空間媒介,以及建構人權教育推廣基地,是標定不義遺址期望可以開始做的事情。如國門廣場基座的保存不是要崇拜殖民者或威權遺緒,而是要提醒世人真相的存在,而學到教訓:不該讓獨裁侵害人權、侵害民主。
但如果我們直接來到了這些不義遺址的空間,卻無法發現任何和它過去有關的線索,空間設計和展示沒有辦法提供任何和這些傷痕歷史有關的內容,是非常可惜甚至是拋棄和掩蓋過去的作法。目前如基隆港有國門廣場工程正在進行,要如何讓人們能夠感知基隆港歷史記憶,並促進轉型正義教育?
🐦都發處長回覆:
關於國門廣場的308歷史,也希望可以多做一點,但事情跟文化局和民政處有關,若從基隆市的角度有做法、設計部分有一定原則參照,我們樂觀其成。
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#社會處業務報告
社會處業務報告D-live:https://vod.kmc.gov.tw/k_video/video/1100512DR_1.mp4
😷防疫第一!開齋節停辦,線上交流行不行?長照據點活動怎麼辦?
由於疫情發展持續嚴峻,市府也公告了防疫措施,有非常多活動都停止舉辦或延期,其中,在去年已經停辦的基隆開齋節,今年本來改為再八斗子舉辦小型活動,也再次停辦。開齋節對於穆斯林朋友們來說是非常非常重要的節日,以防疫為最優先考量下,是否有線上形式或內容可以來持續進行文化交流?另外,關於最新的防疫措施和規定,也希望能協助衛生及民政單位向外籍移工進行說明和宣導,並提供多語言的資訊供參考。
昨天市府也發布了各場所及活動的調整,里民活動中心和關懷機構的部分都停止共餐和供餐,改為送餐服務。我特別請社會處說明我們的各日間托老、關懷據點等長照據點因應這一波疫情的防疫措施,以及因減少活動舉辦及停止共餐,會減低部分長者的活動量,可能會降低健康促進的目標,在防疫的考量下,有沒有可以因應協助的措施。
👨💼社會處長回覆:
開齋節從2016年開始辦理,到後來實體活動會有2000人參與,2020年因疫情關係喊停,有思考線上的方式來讓穆斯林社群參與,但因為同時的人數限制,形式上會再思考。另外針對移工防疫資訊提醒,會做多國語言並放上網,除了和合作漁會來協助,也會先前開齋節建立的移工社群連結來傳遞。關懷據點是因應基隆市防疫措施會停辦一個月(餐飲或課程皆是)。長者健康促進的滿足會降低,但會維持心理的支持,如電話訪視等零接觸的措施,會持續來進行。
🐘房間裡越來越沈重的大象:無差別的長者健保費補助
處長在業務報告中提到,基隆市的65歲以上長者在今年間已經來到6.4萬人,已經占全市人口比例為17%,「非法定」社會福利大幅增加,以業務報告寫到的基隆市65歲以上長者無差別健保費補助來說,6.4萬非中低收長者每年健保費的補助就來到5億多,是非常令人擔心的數字,同時也是財政的負擔。
我知道這樣的補助來自2004年《基隆市老人參加全民健康保險之保險費自付額補助自治條例》的規定,然而至今已經17年,我特別請社會處長說明,目前針對這樣的預算的目標為何?是否達成長者健康促進,是否對此政策有全面性的檢討與評估?
若是健康促進、預防失能等政策期待,是否應該要轉換預算的目標,從補助來到公共化布建,要讓基隆市的長者在地健康老化並延緩失能,是否應該將這樣的預算放入提升公共化設施的布建,如關懷據點等在地長照支持性服務、據點與設施量能提升?
另外,從去年市長就針對長者公車無上限搭乘次數提出檢討的宣示,希望改由點數制來平衡促進長者出外活動的需求與財政,目前公車改革營運小組也正在檢討這個機制,請問社會處的評估和檢討期程為何?
👨💼社會處長回覆:
健保費補助的目標就一直進行至今,我的看法比較正面,讓地方加碼照顧、因地制宜也不是不行。但當年制定時並沒有預期到人口老化、財政負擔到底要怎麼面對,另外成效是什麼?所謂的成效是兩極,有些人會覺得不需要、有些人會覺得為什麼要拿掉,都需要經過更大溝通與議會共識。另外長照基金會有長照2.0補助,也都有明定。最後是公車點數之社會處沒有既定看法。
(🤦♀️薇仲OS:任何政策都要有「政策評估」!補助也是政策,政策施行這麼多年目標不明還造成這麼大的負擔,本就要立即檢討!我在問政策「評估」,不是問大家的喜好或感覺...)
⚡能源弱勢跨局處持續加油
在我前幾次會期討論到「能源弱勢」現況後,很感謝社會處和社工科重視這個議題,也非常高興這次在業務報告詢問回覆中,看到社會處回覆說工務處將會從縣市共推住商節電行動計畫的5%優先補助中低收入戶,而社會處也連結企業資源協助個案申請,也提升弱勢者的節能家電汰換。特別提醒節電與減碳幾個重要計畫的召集人是市長和秘書長,在協助「能源弱勢」家電汰換等經費分配及補助細節需要社會處與工務處之間的合作,再勞煩節電跨局處整合工作委員會的召集人秘書長多多協助。
👨💼社會處長回覆:
工務處說有補助願意優先給,社工去做需求調查、救助科有去和民間團體媒合,所以有三波的捐贈。
👶生育率低炎上!公托家園場地難尋怎麼辦?
最近少子女化的討論沸沸揚揚,我們知道少子女化的成因、不願生育的原因非常多,公共資源的支持足夠與否,是其中一個重要原因,因此公共托育設施的佈建非常重要。雖然知道非常困難,也在前幾次會期和社會處討論過空間尋找的難處,我也特別請社會說明一下目前公共托育家園的規劃狀況。
👨💼社會處長回覆:
社區公托家園的老問題就是空間,公有閒置空間我們有清查過,能用的不多,也有建照的問題,雖然民間租賃的空間也可以,但是很不穩定。中央還是希望勁量利用公有閒置空間,目前很努力在嘗試。而如都發處規劃的七堵社會住宅,我們就把公共托育家園的需求提進去。
福利制度範本 在 銀色快手(Silverquick) Facebook 的最讚貼文
開了第一槍以後,黎明會來嗎?
孫中山是暴徒,革命黨人全是暴徒。
所有的歷史,都是勝利者寫的,失敗者沒有寫歷史的權力,失敗者的歷史容易被湮滅,只有勝利者寫的歷史得以流傳。
從寫史者的主觀視角切入,同樣的史實被賦予不同的意義。被清朝稱之為暴徒的革命黨人,他們當時知道自己在做什麼嗎?他們違返了所有清朝律例,他們私下集會,到處宣揚革命的好處,進行國民的洗腦教育,他們搞傳銷,每個人分配不同的單位,要向有錢的人,沒錢的人,都挖些錢來搞革命。
在當時(距今一百年前)革命是一種新潮的觀念,帝制時期沒有,封建社會沒有,革命是要砍頭的你知道嗎?革命是一種看不見的產品,它有點類似今日人們在金融市場上操作的期貨,你不知道何時兌現,它的概念有點抽象,它不是任何當時的人們所熟知的事物,它既摸不到也看不到,卻要我們掏錢來買單,在當時的老百姓心中,總覺得孫文這傢伙不老實,說了一大堆故事,最後就是要我們掏錢來買你的故事。
我在中學唸書的時候,國民黨時代的教育,沒有要我們進行思辨的動作,因為國民黨政府怕,怕人民會思考,所以在教育的課綱與教材設計上,盡可能教學生,課本上寫的都是標準答案,沒有值得懷疑的地方,沒有討論的空間,也不需要進行討論,不需要思辨,不需要質疑,只要把試卷考滿分,至少要考個及格,你就是個堂堂正正的人,學校就是這樣教會我們的,這種標準答案的思考邏輯,害慘了許多人。
好不容易,費了好大的工夫,才能從這樣的反智洗腦教育裡脫出,每個人至少有九年的時間,要努力記憶這樣的標準答案,然後再花上二倍到三倍的時間,從有標準答案的洗腦教育畢業,知道這世界上並沒有標準答案,有些人花的時間比較長,有些人一輩子都無法理解沒有標準答案的世界是怎麼一回事,沒有標準答案就是思辨與邏輯嗎?
也不盡然,如果重回到一百年前的歷史現場,我會試著去理解革命黨人在想什麼?以及我們尊稱的國父在想什麼?老百姓在想什麼?以及清朝的官吏在想什麼?大家都有想圖的利益,也有自己心中理想的生活,國家的概念在當時也是很新潮的東西,你很難具體去描述,又要告訴其他人,我們所做的不是離經叛道,不是欺師滅祖,不是欺君罔上,而是在努力建設一個新的國家,一個以民主為體制的國家。
而實質上,當時擁有軍隊和武器的勢力,不只有孫文一組人馬,大多數想要推翻滿清政府的人,腦子裡想的都是我有軍隊和警察,我想要建立一個有武力的軍政府,但心裡面的藍圖往往是帝制的另一個範本,換湯不換藥,這就是軍閥時代的民國,說是民主其實是假民主,想要透過民主的代議機制來實現新時代的朝廷,才是那個時代掌權者的政治目標。而軍政府的政治結構一直到國民黨撤退到台灣,才逐漸隨著時代思潮蛻變為真正的民主代議政治,人民有權利可以投票選舉,當家作主,也是解嚴以後的事。
所有的革命黨人都是暴徒
他們不見容於當時的體制,他們到處肆意破壞清政府的各個機關與軍事基地,他們不搞正規作戰,完全是城市遊擊戰的形式,他們會喬裝成老百姓,他們隨時會混入人群,他們是真正的恐怖分子,他們企圖使社會秩序癱瘓,他們沒有打算要跟朝廷的官員握手言和,他們不打算循正規途徑上奏遞褶子,他們完全藐視司法制度,任何一名暴徒被拘捕,不是被槍斃,就是被砍頭,而歷史是怎麼教會我們的?
歷史課本裡寫著:黃花崗七十二烈士,拋頭顱,灑熱血,用年輕的生命,換來我們今日的自由,所以說,暴徒呢?那些當年不好好去念書,讀四書五經,到處作亂,還擁槍自重的暴徒呢?他們去了哪裡?他們為什麼被洗腦,他們知道自己在做什麼嗎?他們是被利用了嗎?是誰收買了他們?他們真知道自己是往死裡送的嗎?他們曉得革命的意義嗎?他們相信有一天「國家」會被建設起來嗎?他們等得到哪一天的來臨嗎?
在二二八事件中,所有的台灣菁英都是暴徒
他們想要以自己的力量掙脫殖民地的擺布,想要建設屬於自己的國家,想要跟殖民政府說不,他們做了很多努力,每個人都學識豐富,才華橫溢,有新的思想,也有滿腔熱血和行動力,但他們是暴徒,在國民黨政府眼中,他們要收復台灣,可是有一群暴徒擋在前面,口口聲聲說,我不要你們的統治,我們有我們的計畫和想法,並鼓吹人民進行必要的反抗,因為這個新來的政府太惡劣了,罔顧人民的需求,物價騰貴,萬物均漲,社會不公平,民心難安。
但當時擁有自由思想的老百姓還是少數,人們習於被奴役的狀態已經,深深感受到成為日本皇民的喜悅和福利,只要能安居樂業就好,社會已經夠亂了,不要再來添什麼麻煩,加上土地改革,三七五減租,耕者有其田,已經好好的收買了農民,也有事情讓工人去做,也告訴商人接下來會賺大錢,金融一定會改善的,於是想要建國,想要散播自由思想,想要改變這個社會台灣菁英分子,他們發現自己的理想被當成是叛亂分子,他們徹底對這個殖民政府絕望,而政府用了動員勘亂的名義,開始大肆圍剿,查獲地下組織,到處拘捕可疑分子,二二八事件,在勝利者的眼中定調為暴亂。
懲治那些暴徒是正義,他們死不足惜。
所以不應該為暴徒寫下歷史,這樣政治不正確。
南韓的光州事件,集結了最強悍的大學生,在光州這座城市裡,自由民主的思想是握有軍隊的極權政府心中的毒瘤,欲徹底剷除毒瘤,必先控制媒體,讓輿論帶風向,人人都害怕共產黨,害怕國家社會被赤化,只要操弄恐懼,這些手無寸鐵的大學生就會被當成是叛亂分子,是北韓煽動的共諜,是赤化的思想正規軍,必須予以殲滅,像剿匪一樣把他們全部殺光,出動軍隊鎮壓也只是政治正確而已,沒有什麼好道歉和反省的,自由民主只是年輕人不懂事腦子燒壞了,把不好的壞分子從這個國家裡移除是天經地義的事,開槍是為了維持整個國家秩序的安穩,死幾個人而已,沒有什麼大不了。
於是南韓總統授予軍隊無上的權力,以正規軍的方式進入光州屠城,所有待在街上的人民都是暴徒,都可以合理拘捕以及就地處決,不需要經過任何法律程序,因為國家就是正義,為了正義,國家可以合法的殺人,這就是人民賦予我們的權力,光州事件經過了三十多年,才真正讓世人瞭解當時的真相,這個國家真是保密到家,打從內心感到佩服。
歷史是勝利者寫下的,失敗者沒有權力寫自己的歷史。
左翼思想和共產革命的歷史,就暫且略去不提,那部分更精采,但我們十分陌生,有機會再跟大家分享,我只能說,新的歷史是年輕人寫的,沒有人想要成為暴徒,暴力失序的行為背後有個更大的企圖心在運作,那是民心的力量,那是為自己的理想世界在貢獻自己的青春熱血和生命,那是為了推翻一個為所欲為的政府所做出不得已的決斷,那可能是為了不讓黑夜延續下去,進行的思辨和行動,那極有可能是為了即將到來的黎明預作準備,如果成功了,那些人就是烈士,供後人瞻仰,如果失敗了,那些人就會永遠是暴徒?
不曉得歷史會站在哪一邊?
全世界的人都在看,反抗者寫的歷史。
願榮光歸香港
文 / 銀色快手(Silverquick) 一天有25小時的人
20191005 AM 04:45 英國愛丁堡倫敦街公寓
圖 / V for Vendetta
福利制度範本 在 銀色快手(Silverquick) Facebook 的精選貼文
開了第一槍以後,黎明會來嗎?
孫中山是暴徒,革命黨人全是暴徒。
所有的歷史,都是勝利者寫的,失敗者沒有寫歷史的權力,失敗者的歷史容易被湮滅,只有勝利者寫的歷史得以流傳。
從寫史者的主觀視角切入,同樣的史實被賦予不同的意義。被清朝稱之為暴徒的革命黨人,他們當時知道自己在做什麼嗎?他們違返了所有清朝律例,他們私下集會,到處宣揚革命的好處,進行國民的洗腦教育,他們搞傳銷,每個人分配不同的單位,要向有錢的人,沒錢的人,都挖些錢來搞革命。
在當時(距今一百年前)革命是一種新潮的觀念,帝制時期沒有,封建社會沒有,革命是要砍頭的你知道嗎?革命是一種看不見的產品,它有點類似今日人們在金融市場上操作的期貨,你不知道何時兌現,它的概念有點抽象,它不是任何當時的人們所熟知的事物,它既摸不到也看不到,卻要我們掏錢來買單,在當時的老百姓心中,總覺得孫文這傢伙不老實,說了一大堆故事,最後就是要我們掏錢來買你的故事。
我在中學唸書的時候,國民黨時代的教育,沒有要我們進行思辨的動作,因為國民黨政府怕,怕人民會思考,所以在教育的課綱與教材設計上,盡可能教學生,課本上寫的都是標準答案,沒有值得懷疑的地方,沒有討論的空間,也不需要進行討論,不需要思辨,不需要質疑,只要把試卷考滿分,至少要考個及格,你就是個堂堂正正的人,學校就是這樣教會我們的,這種標準答案的思考邏輯,害慘了許多人。
好不容易,費了好大的工夫,才能從這樣的反智洗腦教育裡脫出,每個人至少有九年的時間,要努力記憶這樣的標準答案,然後再花上二倍到三倍的時間,從有標準答案的洗腦教育畢業,知道這世界上並沒有標準答案,有些人花的時間比較長,有些人一輩子都無法理解沒有標準答案的世界是怎麼一回事,沒有標準答案就是思辨與邏輯嗎?
也不盡然,如果重回到一百年前的歷史現場,我會試著去理解革命黨人在想什麼?以及我們尊稱的國父在想什麼?老百姓在想什麼?以及清朝的官吏在想什麼?大家都有想圖的利益,也有自己心中理想的生活,國家的概念在當時也是很新潮的東西,你很難具體去描述,又要告訴其他人,我們所做的不是離經叛道,不是欺師滅祖,不是欺君罔上,而是在努力建設一個新的國家,一個以民主為體制的國家。
而實質上,當時擁有軍隊和武器的勢力,不只有孫文一組人馬,大多數想要推翻滿清政府的人,腦子裡想的都是我有軍隊和警察,我想要建立一個有武力的軍政府,但心裡面的藍圖往往是帝制的另一個範本,換湯不換藥,這就是軍閥時代的民國,說是民主其實是假民主,想要透過民主的代議機制來實現新時代的朝廷,才是那個時代掌權者的政治目標。而軍政府的政治結構一直到國民黨撤退到台灣,才逐漸隨著時代思潮蛻變為真正的民主代議政治,人民有權利可以投票選舉,當家作主,也是解嚴以後的事。
所有的革命黨人都是暴徒
他們不見容於當時的體制,他們到處肆意破壞清政府的各個機關與軍事基地,他們不搞正規作戰,完全是城市遊擊戰的形式,他們會喬裝成老百姓,他們隨時會混入人群,他們是真正的恐怖分子,他們企圖使社會秩序癱瘓,他們沒有打算要跟朝廷的官員握手言和,他們不打算循正規途徑上奏遞褶子,他們完全藐視司法制度,任何一名暴徒被拘捕,不是被槍斃,就是被砍頭,而歷史是怎麼教會我們的?
歷史課本裡寫著:黃花崗七十二烈士,拋頭顱,灑熱血,用年輕的生命,換來我們今日的自由,所以說,暴徒呢?那些當年不好好去念書,讀四書五經,到處作亂,還擁槍自重的暴徒呢?他們去了哪裡?他們為什麼被洗腦,他們知道自己在做什麼嗎?他們是被利用了嗎?是誰收買了他們?他們真知道自己是往死裡送的嗎?他們曉得革命的意義嗎?他們相信有一天「國家」會被建設起來嗎?他們等得到哪一天的來臨嗎?
在二二八事件中,所有的台灣菁英都是暴徒
他們想要以自己的力量掙脫殖民地的擺布,想要建設屬於自己的國家,想要跟殖民政府說不,他們做了很多努力,每個人都學識豐富,才華橫溢,有新的思想,也有滿腔熱血和行動力,但他們是暴徒,在國民黨政府眼中,他們要收復台灣,可是有一群暴徒擋在前面,口口聲聲說,我不要你們的統治,我們有我們的計畫和想法,並鼓吹人民進行必要的反抗,因為這個新來的政府太惡劣了,罔顧人民的需求,物價騰貴,萬物均漲,社會不公平,民心難安。
但當時擁有自由思想的老百姓還是少數,人們習於被奴役的狀態已經,深深感受到成為日本皇民的喜悅和福利,只要能安居樂業就好,社會已經夠亂了,不要再來添什麼麻煩,加上土地改革,三七五減租,耕者有其田,已經好好的收買了農民,也有事情讓工人去做,也告訴商人接下來會賺大錢,金融一定會改善的,於是想要建國,想要散播自由思想,想要改變這個社會台灣菁英分子,他們發現自己的理想被當成是叛亂分子,他們徹底對這個殖民政府絕望,而政府用了動員勘亂的名義,開始大肆圍剿,查獲地下組織,到處拘捕可疑分子,二二八事件,在勝利者的眼中定調為暴亂。
懲治那些暴徒是正義,他們死不足惜。
所以不應該為暴徒寫下歷史,這樣政治不正確。
南韓的光州事件,集結了最強悍的大學生,在光州這座城市裡,自由民主的思想是握有軍隊的極權政府心中的毒瘤,欲徹底剷除毒瘤,必先控制媒體,讓輿論帶風向,人人都害怕共產黨,害怕國家社會被赤化,只要操弄恐懼,這些手無寸鐵的大學生就會被當成是叛亂分子,是北韓煽動的共諜,是赤化的思想正規軍,必須予以殲滅,像剿匪一樣把他們全部殺光,出動軍隊鎮壓也只是政治正確而已,沒有什麼好道歉和反省的,自由民主只是年輕人不懂事腦子燒壞了,把不好的壞分子從這個國家裡移除是天經地義的事,開槍是為了維持整個國家秩序的安穩,死幾個人而已,沒有什麼大不了。
於是南韓總統授予軍隊無上的權力,以正規軍的方式進入光州屠城,所有待在街上的人民都是暴徒,都可以合理拘捕以及就地處決,不需要經過任何法律程序,因為國家就是正義,為了正義,國家可以合法的殺人,這就是人民賦予我們的權力,光州事件經過了三十多年,才真正讓世人瞭解當時的真相,這個國家真是保密到家,打從內心感到佩服。
歷史是勝利者寫下的,失敗者沒有權力寫自己的歷史。
左翼思想和共產革命的歷史,就暫且略去不提,那部分更精采,但我們十分陌生,有機會再跟大家分享,我只能說,新的歷史是年輕人寫的,沒有人想要成為暴徒,暴力失序的行為背後有個更大的企圖心在運作,那是民心的力量,那是為自己的理想世界在貢獻自己的青春熱血和生命,那是為了推翻一個為所欲為的政府所做出不得已的決斷,那可能是為了不讓黑夜延續下去,進行的思辨和行動,那極有可能是為了即將到來的黎明預作準備,如果成功了,那些人就是烈士,供後人瞻仰,如果失敗了,那些人就會永遠是暴徒?
不曉得歷史會站在哪一邊?
全世界的人都在看,反抗者寫的歷史。
願榮光歸香港
文 / 銀色快手(Silverquick) 一天有25小時的人
20191005 AM 04:45 英國愛丁堡倫敦街公寓
圖 / V for Vendetta
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