週末平安!秋風吹拂【迎好運】贈言
人生就是一場在地球上的體驗,總會遇到有低潮、好運的時候,而在數十載的時光裡,若我們不去定義所謂的挫折、人生低谷而灰心喪志,而是在這其中對我們自己提問,在這些事件之中,將會有什麼益處是我們還沒看到的,自然,心態一轉念,事情也會迎刃而解。
今天週末,以平靜喜悅的心情迎接秋風能量,來抽支平安簽詩吧!以下四首簽詩,憑你的直覺選出一首,來看看未來一週會有什麼樣運勢提醒。記得,贈言,是人生髮展的建議,無須當作唯一的救命符,你想要什麼樣的人生,還是掌握在你手中。
A、戊午簽
B、辛酉簽
C、辛未簽
D、丙子簽
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選
好
看
答
案
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答案A、戊午簽
第二十八首 【平】
於今莫作此當時,虎落平陽被犬欺
世間凡事何難定,千山萬水也遲疑。
抽到這首簽詩,提醒著你現在的整體運勢較為低落,即便是過去你曾有過風光的歲月,切勿留戀當時,別再將過去當做你現在人生的參考點,會導致你跳脫不出而看不清楚事情的全貌。事業方面,請以韜光養晦的心態低調行事,暫時別去想著要東山再起,種種不利於你的因素可能將你再次擊倒,暫時趨於平淡等待時機到來似乎是最好的選擇。感情方面,若與另一半感情穩定就先觀望著,稍安勿躁,別急著發展到下一步。
答案B、辛酉簽
第四十七首 【中平】
君爾何須問聖蹟,自己心中皆有益。
於今且看月中旬,兇事脫出化成吉。
抽到這首簽詩,正在提醒著你很多事情,其實你自己心中其實早有答案,何必還要再請示神明的意思呢?若是神明給出的答案而你心中想要的相去甚遠,那麼你會選擇呢?自己的事情只有你自己最清楚,靜下心來好好思考對你有利的方向,答案自然會水落石出,你所祈求的事情在秋天之後就會由兇轉吉,務必耐心等待。
答案C、辛未簽
第四十六首【中吉】
功名得意與君顯,前途富貴喜安然。
若遇一輪明月照,十五團圓光滿天。
抽到這首簽詩,表示著近期之內你所求之事,在你一番努力之下是有機會能夠達成的,過程不會太過險阻,只要你肯付出就必定能夠收穫,你的運氣將得月光照耀助力,即便稍遜於白天的熱烈日光。最近若有面臨考取功名、面試新工作的事情,就請盡最大的努力去做,最後的結果就掌握在你手中,在今年秋天過後你會看見成果。
答案D、丙子簽
第十三首【平中】
命中正逢羅孛關,用盡心機總未休。
作福問神難得過,恰是行舟上高灘。
選到這首簽詩,在暗示著你目前你正迎來命中註定的關卡,即便你用盡所有方法、出動所有資源,仍然沒有辦法好好的解決,讓你困擾不已。即使到處求神問卜你所得到回應的都是無力回天,就像把船航向高灘上一樣困難。若是近來感覺整體運勢不順,總是遭逢衰事,你應該注意一下自己是否正值太歲年,記得祭拜太歲星君請求平安渡日。
同時也有18部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅【中国鬼怪排行榜】官方频道,也在其Youtube影片中提到,公众号:壮的响亮 淘宝店:壮的响亮 新浪微博:王壮撞壮壮 敬谈神仙佛道,奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。死刑那一期结尾留了一个扣,引起了一些讨论,就是这张复活卡给谁的问题!有很多人认为我会给刘云安,但其实我最终的选择是李士源。理由呢也很简单!那一对儿狗男女固然可恨,但还...
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在中秋連假前的這兩天,#首爾的確診者突然增加了。
本來約每天5~600人,這兩天(昨天,前天)都來到每日8~900人。(韓國則是當日逼近2000)
剛剛看到首爾市臉書的中秋要遵守的防疫守則,雖然沒有規定烤肉(在台灣我們只擔心中秋能不能烤肉ㅋㅋ)不過卻有相對明確的規範,(但還是需要靠民眾自制啦。)
#過節也要注重安全唷
首爾的中秋防疫守則
1需接種疫苗並接受檢查後才能返鄉(家族聚會接種者4人到8人為止)(#如出現症狀立刻取消行程)
2.如果父母未接種疫苗,請盡可能避免返鄉探親(沒說絕對不行,只是盡可能)
3.在移動時盡量縮短停留時間,並配戴口罩
(盡量利用自駕。搭乘大眾交通工具全程口罩,盡可能不用吃東西。盡量減少在休息站停留時間。人多的場合避免出入)
4.回家後待在家中,在回歸日常生活前接受檢查
(在家鄉時,盡可能減少祭拜人員,盡量待在家並觀察健康裝填,回歸正常生活前接受PCR檢查等)
詳細查了一下 #第一條主要是針對家庭聚會,因為首爾現在是防疫4級(維持社會距離4階段),不過針對中秋連假(9.13~9.26)有彈性鬆綁,有種「與病毒共存」的實驗概念。
規定 #已經打完疫苗的人可以聚會,#以4_8人為限。(#就是不能超過8人的意思)
療養院、養老院這兩周則開放 #預約式面會
#因為韓國中秋節都要掃墓,韓國也推廣 #線上掃墓 中(這有點神奇啊……)
其他搭乘交通工具會量體溫……等等,伊麗莎就不多翻譯囉。
這幾條守則,伊麗莎覺得一樣也可以作為大家返鄉的遵守參考唷。
……我是分隔線……
一直猶豫再猶豫,最後取消了今年返鄉的高鐵票。
回家的大家,也要保護好自己和家人的健康唷。
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Klong Bang Luang箜邦龍木偶劇場(上)
有沒有去過大林江水上市場?🤔
那麼逛了一排水上木屋有沒有看到這個經典的『Klong Bang Luang箜邦龍木偶劇場』呢?🤗
今天想跟大家聊聊這個Klong Bang Luang箜邦龍木偶劇場,它位在大林江水上市場,我跟他們認識是因為某年擔任泰國觀光局台北辦事處的旅展主持人,他們剛好來展覽舞台上表演,台北外加高雄各四天,八天相處下來我跟他們也不知不覺變成朋友了。☺️☺️
旅展結束後我便在飛曼谷的時候順道安排時間去找他們,見面一如往昔,他們看到我很開心,非常熱情大方,一直請我喝咖啡,我不好意思就在藝廊裡面也買了很多明信片回饋一下,雖然消費不高但也是我的一份小心意。🙂
木偶秀雖然已經在旅展看過了,可是當我到真正的木偶秀現場時感受又不一樣了。這裡的氛圍的確就像他們門口上寫著:『藝術家之屋Artist House』一樣,自由自在無拘無束的灑脫感。🎨
說真的每次談到『藝術家』的藝術感我都覺得泰國人當之無愧,因為遇到再荒謬的事情都可以處之泰然。
來到這裡你更可清楚感受到,無論從河邊景色、屋內陳設、生活態度、販售物品、表演空間、講話模式…等等,真的一切都好-----------------鬆,你沒辦法拘限硬放上框架的柔軟生活態度。(有點羨慕)
這裡木偶秀的成員們大家相處起來就像一個大家庭,大家相互照顧,一起同心協力將木偶秀文化呈現給外國觀光客,即使每次表演都是得依賴極微薄小費,但他們每次表演真的都很認真呈現,沒有一絲馬虎。
你可能會在心底說因為他們要賺小費才會如此認真,但等你到現場看的時候就知道有多尊重他們木偶這塊的表演文化,每次表演前還要跟祭拜木偶,嚴肅的老師幫學生整理等等上場的衣服,連小朋友的動作老師都在旁一一嚴格注視。
就我個人而言,我每次說如果出國的話無論喜歡不喜歡這類的藝術、表演、服務…等等,真的不要吝嗇給予小費,就拿木偶秀來說,每天可能只有兩場表演,每一次表演我記得好像不收費用,所以完全都是靠小費才能養活這項傳統文化。(如資訊有誤請不吝指正)
回來說這個地方吧,光是這個小空間裡除了有木偶秀外,二樓有時候偶爾會有一些畫展,一樓有賣吃的、喝的,還有一些藝術品販售(明信片、卡片、徽章、面具等等),還有可以親子一同參與的DIY活動,甚至也能拿魚飼料坐在河邊餵魚喔!
我個人覺得這裡當作一個和朋友約喝咖啡、看木偶秀的地方,也能殺掉滿多時間,旅遊與生活態度結合,其實你可以選擇過得愜意舒服。
建議這裡結束後可到飛機市集繼續逛,這兩地的距離算近的,算是能讓你一天排兩個行程,可是,前提是你去的時候飛機市集如果還在的話。
#亞美將輕旅行
#IG帳號amijan
#想念他們媽媽做的菜
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敬谈神仙佛道,奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。死刑那一期结尾留了一个扣,引起了一些讨论,就是这张复活卡给谁的问题!有很多人认为我会给刘云安,但其实我最终的选择是李士源。理由呢也很简单!那一对儿狗男女固然可恨,但还是不应该对孩子下手。我觉得他这个行为除了愤恨和冲动,多少夹杂着一点逃脱制裁的侥幸心理。我只能说我很理解他,但这并不代表我能接受杀孩子的事儿…另一折我觉得刘云安本身自己也有一些性格缺陷,就是他在很多事情上没有节制,对爱情没有对杀戮也没有,因为讲了四个人,只有他是有完整故事的,我整理、讲述他的故事就自然对这个人产生了一些感情。正因为这样的感情反而让我觉得,他现在的结局就是最好的归宿!复活又能怎样呢?他放不下这件事的…他的后半生会非常痛苦。选择李士源更多是对这一家三个女人,母亲、老婆、女儿的不忍心。有很多人说,那车里死的那三个人呢?他们也有家人啊!是,李士源伏法偿命了呀,咱这复活卡并不是刀下留人,他得挨这一刀。我们更多的是对这一家人的同情,尤其是小女儿,爸爸拜拜!而且李士源的事件也确实有意外的成分。我相信如果有机会他会接受教训,只是没有如果…但是寺姐的选择让我狠狠的惊讶了一把,她选择复活李广均。我说你是疯了吗?寺姐说是的,我要把李广均复活之后一刀一刀的割肉凌迟处死。然后再在群里发帖征集大家的复活卡,把他反反复复的弄死再复活,让他周而复始的感受临近死亡的恐惧与刀刀见血的痛苦。我默默的伸出另一只手,稳住那剧烈晃动的茶杯。太吓人了…好,闲白儿扯完入正题。
今天给大家讲一讲乩童…它正好跟我们之前讲那一期鬼魅狐黄上身的案例是相反的。雅婷被上身是无意识被动的,而这个乩童是有意识主动请“它们”进到自己的身体里,西方人称为灵媒。我们古代民间称这种宗教活动为:扶乩或者扶鸾、请仙、降笔等等…有一种专用“扶案”一个木制的沙盘,上面放一个双手握持的手柄,有的是丁字型、有的是V字型,都是手柄顶端有一根向下的支点,这巫师就连说带唱、念念有词、偶尔抽搐,用这个支点在沙盘上写字、画图,然后根据图文给问卜者解释其中的含义,当然也有直接对话的。大号一点双人版本的,两个人面对面各持手柄两端,中间一根绳吊在房梁上,整个扶架悬空,让中间的支点半插在沙盘里!咱事先声明,我们不讲迷信,咱只讲这文化现象。没必要上纲上线,因为只有你听过完整版才知道那才叫怪力乱神!其实大家一看这表现形式就能大概识别,它起源于人类最最古老的萨满巫!从东晋开始成规模的传入中原汉地,至今经历了1600年的融合演变。在这个发展的过程中,这些巫师总想强行的把它归类为“占卜”的一种。虽然它也在预测,但你总会觉得有些牵强…为什么呢?因为他没有推演体系…你像奇门遁甲、生辰八字、梅花易数、六十四卦,都是从周易这个体系里面延伸出来。西洋文化中也有纸牌、数字、星座、宫位等等,也都是具备了完整的推演理论。我曾经跟一个塔罗牌占卜师聊天,我说每一个民族仿佛都在用自己更容易理解的方式,去摸索这个世界运转的规律!因为掌握了规律,就能预测未来,只是东西方的路径不太一样而已。她给我举了个例子让我茅塞顿开,她说这两者之间的区别特别像苹果和安卓,你没法说谁更好。只有亲身体验后才能感受到哪一个让自己更上手。但是无论你选择哪一个系统,你要得到的那个“答案”都是通过规律演算出来的。说到底都是大数据,你品你细品!比方说生辰八字,比方说星座!
可这扶乩不一样啊,你是请来一个我们看不见的东西,问人家一件事!这怎么能叫占卜呢?这叫通灵…是设法跟那个我们看不见的东西建立某种联系,与之沟通。所以这跟碟仙、笔仙、米仙才应该归为一类!怎么能跟占卜混为一谈呢?说到底就是这帮从业的“巫师”,千年来就一直想把“扶乩”这件事给扶正喽,它总想让这些民间的信众认为他请下来对话的这一位是正神!所以它也有意识的去扒着道教,因为道教本身有着非常强大的吸纳性,在很长一段时期也确实用各种方法做到了,比方说:一个年轻的巫师上山修道了,拜了个师父。那几年之后他下山自己弄个扶乩道场!你说这算谁的?然后有原本没碰过这方面的师兄弟,相互一学再往下传两三代徒弟!它就变得很难剥离…但确实道教科仪经典“太上天坛玉格”有明文:一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道不正之鬼。意思就是你他妈别来这套,正神是不会来给你干这事儿的!侵犯活人的肉身,人语对话。无论说什么,都是邪魔歪道。那自然在整个道教中会产生极大的分歧,那些名门正派就很不愿意与之为伍,可是无奈道教的系统从汉末到晚清本来就纷繁庞杂,扶乩又分散在很多小门派的分支中,这怎么划清界限呢?即无法阻止又不能彻底清除,所以就形成了一个很尴尬的局面,就是普通百姓认为它是,名门正派说我们不是,扶乩的人穿着道袍说我们就是…所以对于民间而言,界限非常模糊!
更让这些名门正派生气的是:这些乩童上身,他谁的流量都敢蹭…嗯啊上来了,他就真敢说自己是真武大帝。当然每个地区侧重都不太一样,像台湾比较多请三太子、关二爷、济公,香港比较多请吕祖、黄大仙,东南亚像我们在泰国的时候就经常看到那种九皇大帝、斗姆元君、九天玄女!我在普吉住的那个小区大门口的斜对面,就有一家小小的扶乩道场,经常晚上各种吹吹打打升坛作法。但是因为一直有小小壮在身边,所以不太愿意接近那种场合。而且不光道教,佛教也在面临这样的问题。到晚清、北洋、民国这50-60年,扶乩迎来了真正的鼎盛时期,上到各路军阀大小战事下到民间百姓家长里短,甚至有专门讲扶乩的报纸。民国四大高僧之一的“印光法师”也曾经对于民国的扶乩乱象发表过一篇言论,大概的意思啊。说扶乩这东西一看就是灵鬼作用,扬言自己是某佛、某菩萨、某仙,绝大多数都是假借其名。就算非常偶然的机缘遇见“真仙”,那也是千百次也不得其一,更何况佛、菩萨呢?概率小、骗子多不是最可怕的,最可怕的是它们竟然弘扬佛法…以正法之名行鬼道,一旦民众信其言而误事,内心会认为自己被佛法所误。之前有一款被禁的游戏叫做“还愿”,里面提到了一位“慈姑观音”这原型就是扶乩中一个分支的别称叫“卜紫姑”中的紫姑神!民间把她供奉为厕所女神,古代的时候叫“坑三姑”!大多数人都只知道一个笼统的故事,说紫姑在一个大户人家做妾,被原配夫人虐待致死!但其实紫姑说的就是汉高祖刘邦的宠妃戚夫人,刘邦驾崩、吕后掌权,将戚夫人四肢斩断、割去耳鼻、毒哑喉咙,用马桶养了几天之后倒入粪坑还在前后蠕动,最后溺毙于屎尿之中。传说经常在后宫茅房显灵,就有宫女前去祭拜又不敢声张祭拜的是谁,就说是厕神!传入民间在逐渐演变成“紫姑神”。
那我个人到底信不信呢?看怎么说!我见过神准的,就是他咔咔说出几件事,这几件事只有你自己知道!然后他跟你说接下来的事!我这个人是不喜欢问卜算命,所以我去接触更多是为了了解这个“文化”。 如果以我的个性站在一个问卜者的角度来判断,首先他只要跟我说自己上来的是什么正神、佛、菩萨,咱就结束,不谈了!要么扶乩之人在跟我表演,要么是他上来的这个东西借正神之名欺骗我。第二,出马仙、保家仙我相信有真的,我亲眼见过,没法不信!而且它能明确的告诉你,自己是狐黄白柳灰中哪门哪派什么堂口,或者是谁家的祖先。你就会觉得双方的对话至少是可以坦诚的。哪怕它不愿意告诉你自己是谁,也比一上来就“关云长”这个强吧!说实话我真想替二爷一巴掌呼过去…而且整个萨满文化万物有灵,我觉得也是有根基的。但问题是这个群体里,滥竽充数的骗子也很多!真正有能力的百中一二吧,然后品行良善的再砍一半…这个要你跟他沟通的时候再去判断了!第三,无论以什么理由,如果需要我付出钱财的数目,会让我内心产生疼痛感,都不行!我觉得越是有真本事的,越不以钱财为目的!这跟我平时吃饭、逛街、看电影的消费可不是一个概念。
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本集主題:「圖解台灣傳統生命禮儀」介紹
訪問作者:李秀娥
內容簡介:
從人之初、轉大人、結婚、拜壽,以至喪殯禮俗文化的最佳指南
以全新視角探索生命旅程中林林總總的過關儀式,讓現代新手父母們了解自己的寶貝兒出生前後的出生禮,什麼是「探花欉」、「栽花換斗」、「換肚」、「安胎」、「送流蝦」;什麼又是「三朝、報酒」、「滿月」、「作四月日」、「作周歲」、「拜床母」……還囊括成年禮、婚禮、壽禮、喪殯禮等生命禮俗。
‧隨著時代趨勢,現代台灣逐漸進入少子化的社會,孩子更是父母的明珠珍寶,小孩的出生前後的養育觀念和生命禮儀更加受重視,本書深入介紹台灣傳統民俗中的生命禮儀,其中的「出生禮」可讓現代新手父母了解傳統儀式的來龍去脈,讓每個小生命的成長過程中,都有傳統文化的祝福。
‧從成年到婚嫁,人生青年時期的重要關卡,本書詳加介紹傳統的「成年禮」與「婚禮」,讓所有新青年與新人都能從中獲得成長與結合儀式的意義。
‧面對人的年老與盡頭,「喪禮」與「殯禮」的提供讀者認識與了解儀式背後的傳統生命觀。
作者簡介:李秀娥
臺灣省雲林縣人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
◆現職民俗文化研究者,從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗—漢人篇》、《圖解台灣喪禮小百科》(2015)、《迎神台灣:圖解信仰儀式與曲藝陣頭》(2019)等專書。
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本集主題:「圖解台灣問俗小百科:100個日常民俗生活的問答題」介紹
訪問作者:李秀娥
內容簡介:
「求財(事業)」:想要發大財!但文武財神大不同;錢母、金雞母要如何招財?求財寶袋,又是求什麼財?
「求功名考運」:拜文昌、求考運,攏底佳;供蔥變聰明、供蒜會算數、供芹菜好勤快。
「求姻緣」:招桃花、求脫單,眉眉角角全攻略,拜好拜滿超靈驗,謝謝月老來牽成。
「婚俗禁忌」:婚姻大事見招解招不採雷,通關達陣一次搞懂懶人包,打造百分百皆大歡喜。
「求子」:求好孕,怎麼拜?女求紅花、男求白花,還要鑽燈腳?
「求平安團圓」:沒人罩,也要有平安符、香火袋來罩,神明護體永保安康。
「求壽」:添福添壽怎麼求?長生祿位加持護佑,萬壽無疆勝彭祖,吉祥話典故怎麼說?
「求神明指引」:求神問事照步來,解憂除惑無罣礙,求的是什麼籤,好好瞧一瞧。
「喪禮的禁忌」:人生旅程最後一哩路,別讓往生者不開心;禮天敬地諸事謹慎,趨吉避凶常保平安。
以台灣民眾日常生活息息相關的民俗生活題材為主,將民間盛行的生命禮俗與信仰習俗提為焦點,設想一般人最常求問的疑惑,總共選出100個大小問題,再一一解答。有歷史典故、信仰儀式與相關禁忌,是親近民間習俗與信仰之前的通識功課,也是一般人希望獲得生命中各個成長階段與生命關卡的釋疑百科。更適合出國遊學、留學、打工度假、觀光旅遊、國際外交、商務往來等與外國人輕鬆打開話匣子,增進彼此文化交流的話題素材。
作者簡介:李秀娥
臺灣省雲林縣人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
◆現職民俗文化研究者,從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗:漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》、《迎神台灣:圖解信仰儀式與曲藝陣頭》等專書。
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祭拜意思 在 祭(祭祀)是指祭神、祭祖,俗稱拜神 - Facebook 的必吃
三牲:一般用於祭拜土地公、灶君、家中神明或是祖先祭祀時使用。 ... 另外香蕉、李子、鳳梨、米糕、生仁也稱為「五果」,這五果分別代表招、你、來、高、昇的意思。 ... <看更多>