【為什麼全亞洲青年都掀起「躺平熱」?亞洲社會結構出現了什麼問題?】
🇰🇷 #韓國 政府最新數據顯示,15到29歲年輕啃老族大增36%,這群人既不找工作、不繼續升學、不準備考試,也沒有承擔任何育兒或家務活動,是什麼因素讓積極追求進入大企業的社會氛圍下,讓青年決定群起「不合作運動」?
🇯🇵 早已出現的 #日本 名詞「#父母扭蛋(#親ガチャ)」近期又強勢回歸,年輕人把所有的不順遂歸咎於人生扭蛋在出生那刻一扭就決定了,「不管是相貌、聰明才智、運動神經,就算努力也沒有用」,與其無用的努力,不如放棄一切消極面對。
🇨🇳 #中國 更是從「狼性」到90後集體「躺平」,這樣的用語也流行到台灣。從佛系到躺平,亞洲青年發生了什麼事?
同時也有39部Youtube影片,追蹤數超過34萬的網紅從台灣看見世界的故事,也在其Youtube影片中提到,#三立新聞 #消失的國界 #李天怡 ➲ 世界微光看更多 http://act.setn.com/worldlight/ ➲ 深度節目及國際時事都在這裡 【從台灣看見世界的故事】 ➲新聞HD直播 三立LIVE新聞 https://goo.gl/7FaFJW ➲追蹤消失的國界粉絲團:http://bi...
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▰ #Podcast:你曾經有過這樣的經驗嗎?在某個上班途中的尋常日子,一切似乎都一如往常,但你突然覺得一切都失去意義,像是被淹沒在黑暗一般,彷彿有什麼事物從你生命中逝去,但卻無以名狀。這就是海德格說的「本真死亡」,也就是我們常說的「活死人狀態」。
有趣的是,這被現代社會視為精神病變的狀態,從海德格的視角來說其實是我們蛻變成真實自我的契機。我們可能從未思考過「本真」是什麼,在社會結構下也擅長逃避自我追問──為什麼我們很難直視「存在」的本質?本集我們將繼續與 #紀金慶 老師一同思考與挖掘,在眾多難以言喻的時刻,海德格提出了什麼樣的觀察與答案?
🎧️ 現在就收聽!《#哲學好好玩》EP04|從現象學到存在主義、人的本真死亡與本真決斷:談海德格《存有與時間》(下) ► https://bit.ly/39SpDx0
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互聯網已經「融入了中國年輕人生活的各個方面」。反過來,20世紀90年代後,在中國出生的龐大代際群組,總計約1.75億人,已經從根本上改變了中國的社會結構、社會空間和社會聯繫。
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香港一直存在左右翼論爭,但港區國安法一出,左右翼也出現了難得的共識,無不對這種法律的本質心知肚明。那究竟從左翼角度,可以怎樣閱讀之?在大學任教社會學和社會政策、習慣以階級分析切入的鄒崇銘,著有《80前後:超越社運、論述與世代的想像》、《這一代的鬱悶:從消失中的香港到世代之戰》等書,早前書寫了關於今天在香港重讀葛蘭西《獄中札記》一文,這次特別邀請他親身講解:究竟葛蘭西的「意識形態霸權」等理論,能否應用到今天的香港?葛蘭西在獄中形容法西斯政權的所作所為,是一場「消極革命」,這概念又有多吻合今天的香港?在左翼眼中,議會只是作為資產階級的安全閥,現在香港議會政治破產,鄒崇銘認為會對社會結構產生哪種影響?
⏺《革命時代》:「3.5%定律」對香港的啟示
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保留傳統原住民文化,傳承先人的智慧,我們一起努力💪
在沒有現代科技的時代,先人活用山林造物的智慧,一代一代傳承各項重要技能,創造出屬於自己的 #安居樂業 生活。日前我參加「#阿美族年齡階層訓練」活動,在頭目、耆老們的祈福下,展開傳統膳食處理與烹調、器皿製作、搭建便橋、捕魚訓練等重要技能訓練。看著年輕一輩的阿美族朋友們一起團結合作的練習搭建便橋及運用滾燙的石頭烹煮食材,運用以前長輩的山林智慧,展現出令人感動的傳統文化。
阿美族的年齡階級制度類似軍事組織,不僅是阿美族基本社會結構,也是部落公共事務運作的基礎。隨著時間與文化變遷,這項制度正逐漸凋零,於是 新北新原鄉 新北原民局 著手將15歲至70歲阿美族男性劃分為9個年齡階級,依照新北市特色為創名依據,分為拉塔曼(新北最高峰-塔曼山)、拉督老(市鳥-鷺鷥)等,傳承並建立 #新北市 獨特的阿美族年齡階級制度,讓傳統文化在片土地上扎根。
#新北有你真好 #侯友宜
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