[過去與未來](六之三)
國安法第一審唐英傑案,專家證人解釋「光復香港。時代革命」的作供進入了一個新階段。控方專家作供後,辯方向自家邀請的學者提出問題。今天較後時間,代表律政司的主控官向辯方專家學者提出盤問,雙方攻防火花四起,加上法官們的提問,法庭裡關於歷史、學術、法理辯論,討論層面甚廣。
代表律政司的署理刑事檢控專員周天行,在早上較後時間,開始向港大政治及公共行政學系教授李詠怡提問。周天行戴着金屬框眼鏡,右手長期拿着原子筆,在擱在木架上的滿有螢光筆筆跡的文件上做筆記。每問畢一條問題,就會動手在文件上寫一點東西。
港大教授李詠怡(Eliza)這天穿了灰色線衫上衣,在上面加穿黑色西裝外套,她表情不多,語調大部份時間平穩,但有些時候,還是會表現出驚訝的語氣。
法庭是個講究用字精準的地方,然而當周天行以司法常用英語詞彙向社會科學背景的Eliza發問,雙方已經就問題的用詞爭辯起來。
周:「光時口號,梁天琦是創作者(creator)?」Eliza強調, “creator”只適用於聖經形容創造天地的上帝,但漠視了梁天琦參選之前,『光復」二字已經在社會上有人使用,故她認為應稱梁為 “improviser”(有二次創作的意思,或在前人的根基上再創作的含意)。
周:「Does slogans represent political agenda?」(口號是否代背後有政治議程?) Political Agenda可解作一些潛在政治訴求。
Eliza追問:「甚麼叫represent?」周天行於是提出兩個詞語代替represent. “regarded” “considered”. Eliza有點莫名奇妙,她回應道:「口號是口號,政治議程是政治議程,兩件事是不同的。」這個問題最後不了了之。
在重點主題上,雙方糾纏良久。例如有一段,討論到「主權Regime」這個主題。周天行前請Eliza回答香港是否中華人民共和國一部份,Eliza答是。
周專員再追問:「若我問妳,要從中華人民共和國中去光復主權,是否代表必然要推翻政權?(To reclaim the sovereignty from the PRC, does it necessarily mean to overthrow the Regime?)」
三位法官之中兩位,陳嘉信和杜麗冰均追問周專員:「那一個政權(Which Regime)?」周專員垂頭找文件約六秒,再說:「香港的政權。」
Eliza回答道:「這條問題很混淆,香港從來都不是獨立國家,何來主權?又何以光復?而且Regime在政治學上不只解作政體,也可用在經濟或貿易概念上。你問的『光復香港主權』和『推翻香港政權』是兩回事,我不知道怎樣把兩者放一起。」
周專員用十二秒再找筆記,改為問,即是把香港從中華人民共和國分割出來。Eliza回答:「『推翻政權』又和『分裂香港出來』是兩回事。香港從來都不是主權國,怎樣去恢復其主權呢?實在有點荒謬(absurd).」
Eliza說:「我有點被混淆,這裡有不一致之處。『光復』是關於『過去』,想回到一個舊的狀態;而『港獨』是『未來式』,我不知道如何把兩者放在一起。」
周再指,若說話的人從來不接受香港是中國一部份呢?Eliza指:「這裡要涉及太多假設,才達致你所說的總結,對我來說 doesn’t make sense。」
過去,將來,今天的審訊,又再把法庭變成時光機,從1360年的元朝,再拉到近代中國史的文革,再提及到香港殖民地時代,再回到近年香港社會運動的脈絡。
上周五,辯方報告裡提及元順帝因為想花費修建皇宮,被臣子勸阻,稱要「光復祖宗之業」,Eliza指,元順帝說此話時仍在帝位,故認為「光復」不一定涉及推翻政權。
周專員今天追問Eliza,知否元順帝說這話的背景,正是元朝「紅巾軍」把蒙古皇宮燒毁,元順帝覺得失去了「上都」(今內蒙古多倫西北,其中一個首都)感到羞辱,故「光復」是涉及祖宗國土之爭。
Eliza則認為,陳祖仁作為臣子寫此段文字,一直讀下去,並不是談及實質國土的失去,「業、大業、功業,不只是關於國土和政權,而是古時皇帝與皇朝如何看待皇帝正當性,就是作為天道承繼者,那個授權不只是談及土地,而是那個皇帝做了甚麼事跡。」Eliza說,她看了整篇古典,認為很清楚文中不「只是」談國土喪失。
然而,周專員曾經挑戰Eliza對中國歷史的理解。Eliza說,她在中學有讀中史科,但在大學副修世界歷史。周專員堅持要問:「妳有無正統的中國歷史訓練。」
Eliza反駁:「如果你想說,我只有中三程度的中史學識,我不會同意你的說法。作為學者,特別是研究香港政治的學者,我們常要去參考中國歷史,因為香港很多的發展和中史有緊密關連。我懂得看寫中文亦會讀文言文,作為學者我有能力去理解中史。」
周堅持要問:「我問正統的中史訓練。」Eliza如此回應:「如果你硬要這樣問(If that’s how you like to put it.)我沒有教過中國歷史科,我博士研究也不是中國歷史,你可以說我『正規中史訓練是到中三』」。
而作為控方專家的嶺大歷史系教授劉智鵬,今天打了紫藍色的間條領呔,整天坐在控方律師後,聽到他同意的觀點,有幾次認同地點頭。
劉智鵬曾經在他的報告中提及「革命」可以參考「文化大革命」之使用,是「文革」與「政治層面」有關聯的例證。然而Eliza卻反駁,「文化大革命不涉及政權更替,中華人民共和國沒有被推翻或被取代。」
專員此時拿出一份來自中華人民共和國中央人民政府官方網站的文件。文件名為《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》,文件於1981年公佈,為內地官方對文革定性的文件。
周專員把文件較後幾處,談及文革三個階段節錄,以英語讀出。文件內容節錄為:「林彪、江青、康生、張春橋等人主要利用所謂『中央文革小組』名義乘機煽動『打倒一切、全面內戰』;林彪反革命集團陰謀奪取最高權力、策動反革命武裝變的事件。這是『文化大革命』推翻黨的一系列基本原則的結果,客觀上宣告了『文革』理論的實踐的失敗。毛澤東、周恩來同志機智地粉碎了這次叛變。」
周專員繼續以英語朗讀:「在發現江青等人借機進行篡權活動以後,對他們作了嚴厲批評,宣佈他們是『四人幫』;1976年毛澤東同志逝世,江青反革命集團加緊奪取黨和國家最高領導權的陰謀活動。十月上旬,中央政治局執行黨和人民的意志,毅然粉碎了江青反革命集團,結束了『文革』這場災難。」
「煽動」、「內戰」、「奪取最高權力」、「叛變」、「篡權」等英文翻譯,由周專員讀了出來,在香港高等法院的一庭空氣中飄揚。
周專員讀畢,問,這份文件,與如何理解「革命」這詞,有關聯嗎?
Eliza深呼吸了一口氣,慢慢回答:「你知道關於『文革』這課題,曾經有多少人出版了多少本專門的書籍,有多少人研究過?我認為要小心使用這資料。」
周追問下去:「這份資料有相關性嗎?」糾纏一會,Eliza答,「我不會改變我原來的看法(關於文革不是關於政權更替)。周再追問下去:「那妳認為文件那一部份不合乎事實或不準確?」
此時,法官彭寶琴插嘴:「周先生,你要再修正你的問題。」法官杜麗冰接下去:「李教授(即Eliza)沒機會從頭到尾看全份文件,她怎回答你?」彭寶琴再說:「她這方面的意見也不太有相關性。」關於文革的討論,就此打住。
另一個有火花的議題,就是關於在光復社區示威中,有示威者拿着殖民時代的港英旗揮舞。Eliza指出,她沒有訪問過拿旗的人,不能知道每個人心裡想甚麼,但以她的閱讀(decoding),揮旗的人對香港2010年初的狀態不太滿意,想把香港恢復到以前的社會秩序。
杜麗冰法官追問:「回到殖民時期統治?」Eliza回應:「或許是那種生活方式。」杜官接着問:「那是一樣的(統治和生活方式),想回到殖民地的生活,和回到英屬殖民地是一樣的。」
Eliza說,她不同意。「我猜測,人們對殖民地時代一些東西懷念,或許是經濟結構,文化符號,我不知道。例如1997年7月1日,香港由殖民地變成香港特區,在社會、文化、經濟上,不是突然產生巨變。」
Eliza以社科學者概念再重申:「想回復英治殖民地,和香港獨立是兩個不能共容的概念。」
陳官追問:「恢復殖民地不是必然從中華人民共和國分割出來嗎?」劉智鵬專家此時在座上點頭。陳官再說,即使他同意Eliza所說,但邏輯上不是不通嗎?
Eliza再表示:「在狹義上及技術上可以說是,但法理上甚麼是分離主義,並不是我的專長範圍。我會問,香港要回到殖民統治,現實上可能性是零,故此我認為,揮旗者是要表達他們對現況的不滿。」
三位法官,此時先後兩次把座椅退後商議。陳官表示他要「收回『同意李教授』言論的說話,而且這句話,亦不代表我們三名法官的看法。」然而不久,三官表示要休庭20分鐘。休庭後,陳官澄清他對Eliza證供的理解,並請她再詳細解釋。
Eliza表示:「這裡涉及三件事。一。殖民地時代的生活方式;二。殖民時代的政體;三。追求港獨。而我認為,二。和三。基本上有矛盾。」意思是,兩個訴求是不能同時並行的。
Eliza亦補充,控方專家劉教授曾指「香港自治運動」是「港獨運動」,她想澄清,「以我所知,香港自治運動是受到曾任嶺大助理教授的陳雲著作《香港城邦論》啟發,陳雲一度為該組織做過advisor,後來離開了,但他們不是追求港獨,而是追求保護香港的政治、經濟、文化,支持『一國兩制』框架和原則,追求高度自治,只是覺得一國兩制實踐起來不及他們期望。」
盤問到了最後,周天行專員花了長時間,追問在光復行動中,一些示威者拿着或喊過的口號,例如「驅逐支那罪犯」「大陸人番大陸」等。周專員指,示威活動中,明顯有「反中共」及「支持港獨」成份,問Eliza是否認同「光復」二字意思,要參考這些「客觀事實」。
Eliza說:「我要強調,這些活動中的確出現了很敵意的行為,對內地遊客和水貨客,而水貨客亦不只有內地人,也有香港人從事水貨活動。示威裡,有語言暴力(verbally abusive),很強敵意(very hostile),我認為這些口號很不恰當,富侮辱性,甚至涉及歧視(racist)。」
Eliza指,但示威遊行裡,參加的人多樣。她舉例七一遊行,每年遊行有不同訴求的人在其中,包括性工作者,性小眾,宗教團體,甚至乎外傭,示威者之間的訴求不必然一樣,甚至可以有矛盾。故此,她堅持認為,社區的光復行動,主要訴求是關於公共空間秩序問題。
陳官追問,照片裡有人舉起「恢復英港。建立港人政府」口號,如何解讀?
Eliza答:「字面可解作『恢復英治時代香港』,但我們要問,這句不夠具體,『港人政府』究竟是指,『香港人由香港人去領導』(government led by Hong Kong people),還是『香港人的政府』(government of the HK people)?」
Eliza說:「如此這般,表達意思不明。而很多示威者都有點『詞不達意』(not coherent), 他們也不太清楚自己想要甚麼,但他們憤懣很大,就弄一點東西出來表達一下。」
周專員沒有放棄去追問,為何光復社區的示威者要舉港英旗幟。他問Eliza:「妳說示威者有不滿,所以去舉旗。但他們為何一定要舉旗,他們可以找渠道去投訴呀,例如向立法會議員申訴。」此時,旁聽席爆出笑聲。
Eliza再解釋:「示威的作用,就是向政府發放訊息,表達民間訴求,他們為何不向立法會議員求助,我不知道。」
經過了2019年和2020年,香港的街道,示威活動幾近絕跡;而立法會選舉,民主派議員亦在DQ潮下集體請辭,多個議員相継被控及入獄,而立法會選舉辦法亦大幅修改,按中央及港府宣傳,這是「完善選舉制度」。明天李詠怡教授會繼續作供。
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國安法首審專家證人系列(六之一):[Regime & Redeem]
7月2日控方專家劉智鵬作供
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國安法首審專家證人系列(六之二):[Just Do it]
7月9日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列(六之三):[過去與未來]
7月12日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列(六之四):[知行合一]
7月13日辯方專家李詠怡及李立峯作供
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國安法首審專家證人系列(六之五):[沒有誰比誰高貴]
7月14日辯方專家李立峯作供
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國安法首審專家證人系列(六之六):[選櫻桃的人]
7月15日辯方專家李立峯作供
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(圖為辯方專家證人之一的港大政治及公共行政學系教授李詠怡離開高等法院)
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一個沒有教養經驗的人要來推薦一本所謂教養書,看似違和卻一點都不奇怪。
我的工作向來是見證「教養」的起點。當胎兒有心跳時,其實就可觀察到每對伴侶對新生命的態度迥異。有些人上網查資料、做筆記,把產檢項目交叉比對,和醫師諮詢討論,深怕自己漏了任何一樣項目,胎兒不小心就輸在起跑點。也有人認定我的孩子不會生病,基本有做就好,無需耗費太多心力。更少數的狀況則是產檢愛做不做,到時候再說。我其實一直蠻疑惑,是什麼樣的背景因素,造就這樣的差異?
懷孕在我認為就好像跑馬拉松,到終點領獎品後,卻又是一場無止盡的超馬,隨著網絡媒體發達,正向、安定、幸福各種教養法的資訊垂手可得,大街小巷充滿了『幼兒潛能開發」「全美教育」的補習班,走進書店『如何教出OO小孩』的書籍總是攻佔排行版, 社群媒體各種育兒、教養的社團如雨後春筍。看似資訊充足的全球化環境,我發現身邊的父母(尤其是媽媽)比起我們上一個世代,對如何教小孩這個課題卻益發的徬徨不安,無所適從。
「拼教養」這本書有別於市面上其他教養書,他不是要教妳如何當一個「好」的父母而是利用更廣的視野去盤點自己現有的資源,評估自己的能力到底「可以」當一個怎樣的父母。
作者和他的研究團隊實際的深入近六十個家庭、透過訪談、近距離觀察孩童在家庭和學校中如何與師長父母互動,以社會科學的角度去剖析城市和鄉村,中產階級和勞動階級在教育資源和觀念上的落差,以台灣歷史的脈絡去連結世代之間對教養態度的大不同。用更宏觀的視野去回答我上述的疑惑以及化解家長在教養上的集體焦慮。
整本書架構和深度宛如一本博士論文,不過作者和編輯功力相當深厚,即使完全沒有社科背景的人也不會感到艱澀難懂,生動的人物對話很快的讓妳身歷其境,甚至產生自我投射。 對於完全沒有教養經驗的我,這本書書同時讓我對過去的行為和觀念作出一些反思。
**小孩教育最大的成本不是金錢,而是母親的事業和時間
「小孩的成長不會等你,但妳的事業和病人也不會等妳 」
猶記三年前,同事為了讓孩子在放學時可以看到媽媽,放棄對於產科醫師最重要的接生和夜診,或許是我深感在「拼事業」這條路上被孤單的拋下,我如此冷酷地做出這樣的回應。
明明妳就有婆婆後援,妳是不是在逃避妳的工作?妳先生也是每天都夜診,妳要讓小孩知道工作對於媽媽也很重要啊!這些尖銳的話,好險當時我理智的吞了下去,透過此書給我的視野,讓我重新思考並同理她。在傳統思維影響下,即使她的薪資和先生相當,她仍覺得指導孩子作業、準備手作晚餐是她的使命,先生如果無法 「幫忙」她就得另作打算。另一方面,她也不想將照顧孩子的事情轉移到婆婆身上,除了不想失去教養主導權,她更不樂見上一代重男輕女的態度在她的下一代重演。她的決定不僅是她個人的決定,背後隱藏更複雜的社會文化因素。
**你的父母不只是你的父母
「拼個幾年,未來人生選擇會更多,不要去學那些才藝好浪費去間,對未來有用嗎?」看到這段時我既視感的紅了眼眶,活在智育導向的年代,每當我有新的想法或是想學的東西,只要非關乎考試,總會換來一句「學這沒用啦!」我對於現代的小朋友能有多元化的刺激學習機會,總是很欣羨甚至對長輩有些怨懟,透過此書的分析,我更能理解,活在那個先吃飽再說的年代,他們在自己可付出的資源和時間下,給予他們認為對我最好的教養模式,走過威權戒嚴到民主開放,他們各有各的困境和矛盾,也為了我一直在滾動式修正和我相處的模式,漸漸放手,尊重我是個獨立的個體。透過此書,這些小埋怨似乎雲淡風輕。我要趁此機會說一聲,謝謝你們的付出。接下來換我逼你們乖乖去運動了。
用學術架構療癒教養帶來的焦慮,用空拍的視野撫平世代間的矛盾,透過理解換來和解。這是一本很用心、有深度有廣度的書,適合所有曾以各種形式被教養長大的我們。對,即使妳和我一樣沒有教養下一代的需求,也值得一看。
#拼教養
期待看過書的妳和我分享心得喔!
社會科 要 做筆記 嗎 在 桃園在地聯盟 Facebook 的最讚貼文
摘
大部分的人會認為,小孩這麼小不懂事,帶他們去參與社會議題妥當嗎?我的看法是,社會議題其實就是現在進行式的社會科教材,如果大家認同社會科的教學對一個孩子的發展是重要的,不是更應把握機會在第一時間參與,去瞭解事情的脈絡、針對事件的爭議進行思辨,而非等事件過後變成教材時再來學習它、背誦正確答案?...
「從孩子的視角看社會議題的參與」
我們家從知道藻礁、關注藻礁、保護藻礁已經好幾年了,參加過的記者會、公聽會、遊行、藻礁夜觀...加起來有數十場。孩子曾多次參加藻礁夜觀的活動,每一次去看到的生物都不一樣,相同的是,他們知道要停在潮池旁,用銳利的雙眼搜尋躲在縫隙裡的生物。記得有一次,女兒一邊尋找生物一邊唱藻礁之歌,感覺歌就是自然的從他身上流出來,周遭的人都融在這首歌的旋律中,跟著哼著唱著。還有一次,恩恩一直在別人還沒發現時就搜尋到凶猛酋婦蟹的蹤跡,興奮的讚嘆著:「我真的是找凶猛酋婦蟹的高手耶~」孩子跟大自然間的關係,就是那麼自然...
但隨著環評通過,藻礁隨時有被開發的危機,我們參與活動的頻率大增,連續幾周到環保署前等環評結果,也連續數週到市政府前靜坐,抗議桃園市府的不作為,為了讓孩子知道每一次活動的目的,大人依著事情發展的狀況設計了不同的教案及行前說明,但太過頻繁的活動,孩子終究吃不消,有一天兒子跟我說:「我雖然很想要保護藻礁,也很願意為藻礁做一些事情,但我沒有你這麼大的堅持,我不想要再去參加記者會了」。孩子無法理解,同樣的事情,為何需要一而再再而三去陳情,如果沒有效,去再多次也沒有用啊~後來跟兒子協調,我們決定各自安排活動,各自行動。
後來觀塘工業港開始整地,環團的行動也停了一陣子,到昨天得知今天在立法院有一場記者會,詢問孩子的意願,大概是這陣子有休息到,他們很阿沙力都說好,於是今天就起了個大早,還沒八點就出門。
到了立法院附近停好車,有點迷路時,迎面走來的是待會要發言的蔡雅瀅律師,恩恩問我:「媽媽!她是誰?」我說:「他是蔡雅瀅律師,一直在幫忙藻礁的人,他花很多時間在瞭解法規,看看政府在藻礁開發上有什麼不合法的地方!」恩問:「律師為什麼不是男生?」我問:「你為什麼覺得律師要是男生啊?」恩回:「因為你看的那個與惡的距離,裡面的律師是男生啊!」我說:「原來是這樣啊!那你現在知道,律師也有女生耶!」
到了會議室門口,人已經滿到外面來,看樣子是擠不進去了,恩恩索性拿起他準備好的紙筆,找張椅子就開始畫他這兩天在構思的漫畫,畫一畫累了就來找我,我把他扛起來看裡面在做什麼?記者會前後快一個小時,我就這樣,一下子附耳聽裡面在說什麼,一下子把小孩扛起來往內看...
記者會結束後,我跟恩說:「等我一下,我要去找律師問問題」我在跟陳憲政律師(男)討論的過程中,恩拍拍我問:「你不是說要去找律師問問題嗎?」我說:「對啊,這位也是律師,剛剛的那位律師是女生,這位是男生」
後來幾位社運前輩都過來跟恩恩說話,他們說:「謝謝你今天一起來保護藻礁,辛苦你了,一直在外面罰站」「應該是裡面那些官員該罰站,不該是你在外面罰站」還有人跟我說:「你辛苦了,在外面罰站,還要做筆記,還要扛小孩」
大部分的人會認為,小孩這麼小不懂事,帶他們去參與社會議題妥當嗎?我的看法是,社會議題其實就是現在進行式的社會科教材,如果大家認同社會科的教學對一個孩子的發展是重要的,不是更應把握機會在第一時間參與,去瞭解事情的脈絡、針對事件的爭議進行思辨,而非等事件過後變成教材時再來學習它、背誦正確答案。
至於小孩在這過程中到底學到了什麼?其實小孩看到聽到的可多了,以今天為例,恩恩最大的收穫可能是「原來律師有男也有女」,這雖然跟藻礁沒什麼關係,但絕對是他生命中一個重大的發現。學習並非是教育者給與學習者收這樣直線的關係,孩子是五官全開的在接收訊息,整個場域都可能是他學習的來源,我們不知道,在未來的某一天,這個女孩會不會想起,在五歲多的時候,他曾經跟著媽媽到立法院,看到一個會議室的人多到滿出來,這些人,正在為他們下一代的永續環境努力著…
#帶孩子東奔西跑的觀察
1.大部分的社運團體,對孩子都是很友善的。他們對事情沒有那麼多的規範跟教條,反而更能看到教育的本質,知道如何尊重小孩,因此孩子們跟著參與這些行動,多能自在的遊走,想說什麼就直接跟大人說,拿到麥克風就上場了,這一切是如此的自然,是最好的公民課!
2.記得我第一次為了公園的議題走進市政府的會議室,以及第一次跟市長室秘書說話,都會心跳加速,害怕自己說的不夠好,心中隱隱有一個「做官的比較大比較懂」的恐懼,一位前輩跟我說:「你要知道,這些人都是人民的公僕,都是我們的僕人,你隨時都可以去市長室的」,走了好幾年,才拿掉心中與官員的階級感,大家平起平坐,就事論事的討論。反觀小孩,他們跟著我到市政府、立法院、行政院...到處去開會,走到哪都可以拿出筆畫畫、作自己的事,有什麼問題就直接去問當事人,不管他是誰!從我跟孩子經驗的對照,我發現「對有權有勢者不畏懼」的種籽,已經在孩子的心中萌芽...
#藻礁資料庫
今天記者會的新聞
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2821819047831713&id=100000109372766
珍愛桃園藻礁 粉絲專頁
搶救大潭藻礁連署
https://www.facebook.com/stone2504/posts/2819180638095554
社會科 要 做筆記 嗎 在 [問題] 社會科複習需要自己做筆記嗎 的必吃
大家好大家在準備學測讀社會科的時候會自己做筆記嗎?我現在是高二升高三,正在準備學測複習社會科在看課本的時候一直很猶豫要不要自己來做筆記,看完一課就做一課的 ... ... <看更多>
社會科 要 做筆記 嗎 在 會考倒數⏱️社會科急救箱 想知道我們是怎麼做筆記的嗎? 的必吃
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社會科 要 做筆記 嗎 在 [討論] 請問各位覺得自己統整筆記的效率好嗎? 的必吃
我們班班導偶爾會邀請一些考得不錯的學長姐來跟我們分享準備學測/指考的經驗
而有些學長姐會帶他們自己整理的筆記(類似講義)給我們看
每次學長姐的筆記都是厚厚一大本活頁紙,內容精緻又繽紛,看了很心動
所以我就打算自己也來慢慢統整各科的筆記
結果一做下去不得了…除了英文以外,幾乎寫一張就要耗掉我半個小時~1個小時的時間
這樣下去根本趕不上第二次模考,心裡很急QQ
可是如果放棄自己統整的話,參考書的冗字贅句真的太多了,而且自己以自己的話重新整
理一遍感覺可以記的比較久
現在卡在中途,有點不知道該怎麼辦才好,想請問有自己統整過筆記的各位覺得統整筆記
是必要的嗎(對學測幫助大嗎)?或者是有哪些科目比較不需要統整的?
(附上自己手寫的筆記和電腦打的筆記,有些地方是用自己的話帶過,定義不太精準請多
包涵)
第一次發文,如果有錯誤的地方還請各位多多指正,感謝!
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/SENIORHIGH/M.1440345061.A.334.html
※ 編輯: yunari26kb (101.15.17.156), 08/24/2015 00:14:27
謝謝你,我會參考的~(原本就打算開學要做錯誤筆記)
※ 編輯: yunari26kb (101.15.17.156), 08/24/2015 00:33:28
※ 編輯: yunari26kb (101.15.17.156), 08/24/2015 00:41:50
大家的意見都差滿多的,不過比較有共識的好像就是我的筆記廢話太多了XDD
這點我會努力改善的!!
目前整理出的方向:國文會做國學常識的筆記,社會科大概只會把大重點做一下筆記,歷
史的時間軸畫一畫,其他科做不熟的地方的筆記&把比較細節的地方省略這樣
再次感謝各位~
※ 編輯: yunari26kb (49.219.133.9), 08/24/2015 23:14:18
※ 編輯: yunari26kb (49.219.133.9), 08/24/2015 23:15:39
... <看更多>