【從討厭孩子的固執，找到小時候受傷的自己】
大概一年前，我寫了一篇名為「固執的冰山」的文章，內容是講到小時候因為固執著不被大人喜歡的自己，在長大後怎麼影響我看待自己的小孩。
這一兩天，有一位來自馬來西亞的朋友寫了一封信給我，講的就是有關他孩子固執的故事。
我看完，心裡很是感動。
經本人同意，在此跟大家分享這位媽媽的回饋，以及「固執的冰山」原文。
願天下父母都能從孩子身上，找到自己內心更多的自由。
…………..
老師早安。。。這次寫信來，單純要謝謝老師。。
老師曾經針對‘固執’，寫過一篇文章。裡面提到老師在6歲時，在客廳做樂高，很堅持，一直不放棄，做到很晚終於做完的故事。
坦白說，我並沒有特別的記住這個故事。。一直到前幾天的聖誕節。。
家裡的聖誕老人，不小心把8Y+的樂高，買給了只有5歲的兒子。。
雖然兒子平時就有玩樂高，但是新的禮物對他來說，還是很挑戰。看他一直做，做錯又一直拆，指甲都裂開了。。我一直勸他暫停。。
他和我一樣，都是很‘硬頸’的人，講也講不聽。。
當我感覺到自己的火氣快上來的時候，我突然想起來老師您寫的‘固執’的文章。。
後來，我陪在他身邊，前前後後8小時，他把樂高拼出來了⋯⋯他那時候的笑容，我想，我一輩子都會記得。。
如果不是因為他的「固執」，我不知道他有那麼強大的意志力，他一直都在相信他自己可以做到。
老師，你當初在寫那篇文章時，應該沒有想過，在某個時間某個地點，這篇文章改變了一個媽媽的想法，也讓一個孩子知道，他真的可以做到。
如果沒有那篇文章，結局就會完全不一樣了⋯⋯
所以老師，真的很感謝您。。希望您的文章，可以改變更多迷失自己的父母。。
謝謝
…………..
「固執的冰山」原文
某一天吃晚餐時
孩子拿了媽媽的手機來看
媽媽提醒孩子把手機還給他
但孩子仍然把玩著手機
我看到孩子仍然固執
我就緩和地用手拿著
在他手上媽媽的手機
並說
好了 要還給媽媽囉
沒想到
他還是固執地拿著不放
跟我開始有著拔河的感覺
當下
我心裡感到莫名的緊張
焦慮 與憤怒...
晚上回到家
大家都熟睡了以後
我獨自一人
再次勇敢地
帶著自己走一趟冰山
我把它命名為
「固執的冰山」
我問自己
當我看到孩子固執時
我有什麼感覺
頓時
語言牽動著身體的深層感受
我開始感覺到頭部 脖子 胸口
全部都在繃緊
事出必有因
我會這麼有感覺
一定是因為
我有著一個深層的冰山
尚未被自己發掘
於是
我好奇地問繼續自己
我從小到大是一個固執的小孩嗎？
頓時我想到
原來我小時候
常常都被爸爸、媽媽
還有大人罵我「硬頸」
意思就是「固執」不聽話
不乖不聽教
不接受別人意見
然後
我再問自己
怎麼看這個固執的自己
當下
我感覺到更生氣了！
我心裡面馬上告訴自己
我非常厭惡這個固執的自己！！
一邊允許著自己的生氣
一邊陪伴著頭部脖子的繃緊
我用更深層的自我
以關愛與好奇的態度
問生氣的自己：
你怎麼會討厭固執的自己啊？
於是
我開始檢視自己成長的過程
我開始發現 ...
原來從小到大就是因為自己的固執
常常讓爸爸媽媽生氣
讓別人不喜歡我
也常常讓自己生氣
所以
慢慢長大以後
我厭惡這樣的自己
不喜歡這樣的自己
在生氣討厭自己的同時
我把討厭的情緒與原因
藉由語言表達出來
把多年的情緒釋放出來
我陪伴與關愛著這生氣的自己
體驗著自己一直以來的生氣和難過
讓所有埋藏在內心深處的感受
盡量釋放出來
突然 在這時候
我腦海裡看到一個畫面...
我看到自己小時候
大概六歲左右
一個人坐在客廳做樂高
我正嘗試把一個困難度很高
的樂高城堡組合好
在這過程中 我記得
我一直都很固執的要把它完成
就算已經到了睡覺時間
我也堅持要做好才睡覺
有時候做不好 不會做
我也會生氣 甚至哭
但我就是堅持著 努力著
一直都沒有放棄
最後 我竟然把它完成了
想到那個小時候固執的自己
我流眼淚了
因為
我覺得他很了不起
很勇敢 很有毅力
就算失敗也不放棄
仍然願意繼續堅持
我很欣賞這個固執的自己
然後
我才突然發現到
原來固執也是有好的一面
他是一種堅持 一種力量
也是因為有著這種固執
身為一個男老師
在教育界多年都堅持著初衷
才能夠生存到現在
而且還活得不錯
只是小時候的我
在成長過程裡面
有時候還不懂得
正確使用這種力量而已
於是
我接納自己的固執了
在心裡看著固執的自己
正在做樂高的模樣
我感覺到他很棒 很有價值
我現在終於懂得用更全面的眼光
來觀看固執的自己了
想到羽辰的固執
我不禁笑了
原來
我的孩子跟我一樣
這麼的固執 這麼有生命力
零到六歲的教育
我們造就了一個充滿生命力的孩子
願他能夠在接下來下一個發展階段
找到一個穩定良好的環境
讓他這份能力繼續往好的方向發展
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硬頸意思 在 硬頸的再討論(下) - 看板Hakka-Dream - 批踢踢實業坊 的必吃
接上集;
昨晚我在網路上找到這篇,作者是年過五十的客家人也是研究生.
1. 他的意思跟我媽媽一樣以其半世紀母語經驗認為硬頸是貶詞,且舉出洪秀全的使
用例子.不知何許人(可能不是通曉客語的人)何時將硬頸導入正面意義,然後大家
被媒體牽著走.客家精神一直"硬頸" 下去.有關硬頸精神的正誤,我多年前也看過
一篇文章,文章說硬頸精神是用錯的,背後還有一種刻意的目的.
2.花啦嗶啵是貶義竟然被拿來做客家活動的slogan,引起爭議,40歲客家出席者與
60歲以上的客家老者有不同體會,然後以和為貴沒有結論散會.我的看法是客家
老者才是對的,怎麼可以將錯就錯,如此鄉愿呢? 這個活動的前置作業不太慎重
還用了兩年.
3.目前客家人母語能力低落,我們要挽回不是能說客家話而已,不是那種國語式的
客家話,發音國語式,用詞也國語式,這根本不是客家話.有時不知不覺自我也
無法察覺.
4.慎學明辨擇師在傳承客家話,客家子弟找回母語或是外族人學客話是很重要的.
媒體常誤導,因為媒體報導者對於客家(語)也許不了解,或是其有去請教客家人,
其領略是否正確,客家人回答是否正確,都值得商確.
5. 我個人的想法,如果要學客語或是想加強客語的人(強變精,中變強,弱變中),
要發揮升學時準備外語科的精神,把某種客語書(或是網站資料) 掃過一遍,
就如同以前掃過英文文法片語好幾遍一樣....
6. 最後 硬頸/硬殼是貶義 ,
https://140.115.170.1/Hakkacollege/big5/network/paper/paper48/06_09.html
從「硬頸」和「花啦嗶啵」談客家話的時代意義
【文／藍清水（中央大學客家政治經濟研究所研一生）】
1988 年客家「還我母語運動」之後，客家意識抬頭，客家話除了在家庭或私人聚會中
被使用，也逐漸在公領域中出現，其中最常出現的就是「硬頸」這個詞彙，而這個詞彙
儼然已經成為客家人自詡且強調的一種族群的核心性格之一，而其他族群也以「硬頸」
來稱讚客家人的堅毅性格。
筆者在進入客家學院就讀之前，雖未直接參與客家各項運動與活動，但卻也關心
客家未來的走向，因此每當聽到「硬頸」兩字作為客家性格或某種內在精神的象徵時，
對我這個年過半百的客家人而言，卻完全超出個人對這個詞彙的了解，根據我對
「硬頸」的了解，是說一個經勸阻而仍一意孤行的人，或被要求做某事卻執拗不從的
態度，如：天氣很冷，叫你多穿衣服，你為何那麼「硬頸」不去穿呢？甚至領導太平天國
的客家人洪秀全，在要求拜上帝會的部隊遵守十誡時有過「回心信實天父皇上帝終有福，
硬頸 叛逆天父皇上帝總有哭」（太平叛亂，頁 123 ；轉引自史景遷， 2003 ，太平天뀊磥W冊，頁 162~3 ）的詩句，這兩個例子所要表達的意義，完全看不出是一種堅毅卓絕
的精神，反而是有一點冥頑不靈、不知變通或是頑固、違逆的意思；但不知是何許人將
「硬頸」當作客家族群精神的象徵，一時之間到處都說「硬頸」是客家人的特色，也許
是「硬頸」從貶義詞而被賦予正面的意義，客家鄉親似乎就接受了（欣然或勉強？），
時至今日客家鄉親也就見怪不怪地大方使用，但也有少數的學者，如范振乾就曾在與筆
者在 E-mail 中討論過，他主張用『硬直』代替「硬頸」，但似乎也沒得到應有的注意，
當然台灣的客家人也就一直「硬頸」下去了。
雖然客家人很「硬頸」地用『硬頸』來表示客家人的個性或精神，我個人卻期期不以為
然，假若要表示客家人，面對艱困環境與外來壓力時，客家子弟秉持祖先所傳承下來的
堅毅與執著的精神去面對挑戰並予以克服，則用『硬直』比用「硬頸」更符合前述的意
義，不過根據《地球國語大辭典》的解釋，「硬」是「剛強」，「直」則是「行為或性格
坦白、爽快」之意，用『硬直』來形容客家人面對惡劣環境的艱苦卓絕的精神，似乎還
不是最妥適的說法，依我個人對客家話的領略，覺得應該用『硬執』比較妥切，因為
『執』是「堅持」的意思（地球國語大辭典），則『硬執』就是「既剛強且堅持」的意思
，如此既能還原『硬頸』的本義，又能適切的表現客家人「堅毅卓絕」的精神，而更可避
免誤將「冥頑不靈、不知變通、違逆」當作客家本色！
另外「花啦嗶啵」是近兩年桃園縣政府文化局舉辦客家文化節的 slogan ，兩年
兩次的座談會筆者均與會，第一年有一位客籍的退休校長及一位年約八十的客家耆老對以
「花啦嗶啵」作為客家文化節的 slogan 深不以為然，認為：
「花啦嗶啵」這個詞，客家鄉親耳熟能詳，有時候說成「非裡花啦」，原意是「凌亂不整
」，使人看了「眼花撩亂」。常聽大人們說小孩：「你寫介脈介字，花啦嗶啵看毋識！」
或者「你同壁畫到花啦嗶啵，看你愛仰般？」，所以它基本上是一個貶義詞，拿來當作客
家文化節的主題名稱，本已有爭議，今年名稱還連用，難怪社會批評聲浪不斷 （徐貴榮，
2004 ，客家雜誌 173 期 44~45 頁），第二年所引起的責難就更激烈了，文化局謝局長
回應說：「這個 slogan 是你們客家人提議的，假若不妥應該是客家人彼此要溝通好。」
，現場有約四十歲左右的客籍出席者，則認為 「花啦嗶啵」是可以表現色彩豐富與熱鬧
繽紛的意思，在場的 閩籍來賓則認為活動的內涵重於外在的表現，但是六十歲以上的客籍
與會者卻嚴正駁斥，有一位客家大老見場面僵持就說：賦予一個新的意義好了，當然更引
起一陣爭議，最後在沒有結論也不可能有結論情況下散會了。
詞彙有其固定性和變異性，就程度上來講，有些容易變化，有些則根深蒂固，就像「風流
」，古今大不同；「走」至今，閩客語都是「跑」的意思 （徐貴榮， 2004 ，客家雜誌
173 期 44~45 頁）， 「花啦嗶啵」這個詞是否會從貶義詞，衍化成另外一個全然不同意
義的新用法，目前還無法得知，但是未來幾年桃園的客家文化節若繼續用為 slogan ，在
媒體的不斷報導與印刷品的大量流通之下，相信 和「硬頸」一樣，也將 約定俗成地
成為日後客家人（特別是四十歲以下的客籍人士），以新被賦予的意義使用。
但是，改變原先老祖宗傳下來對 「硬頸」的傳神用法之後 ，日後要說一個人很
「硬頸」，要如何表達才好，似乎一時之間也沒有更好的說法，不知客籍的語言學家：
羅肇錦、范文芳、何石松、鍾榮富等幾位大師，對此現象做何看法？
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