以史為鏡,可以知興替!一個筷子引發的歷史慘案!|知史百家
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話說有一日,漢景帝在禁宮之中準備吃飯,飯前他想起來自己的弘股之臣周亞夫。
於是就命令侍從喚周亞夫共食。
在古代,能和天子共同吃飯,那是天大的榮耀,無數人都以此為人生巔峰,足以吹一輩子。
這份恩典可不輕。
周亞夫一看皇帝要請自己吃飯,當時也興奮的不行,於是急匆匆的過來了。
過來之後咧,就看到了一幕令人尷尬的場景,只見宴席之中,亞夫位置上,確有一整快肉,可這肉即沒切過,邊上又沒筷子!
這就尷尬了啊,怎麼吃?
周亞夫一看有點小不爽,於是就對下人說,看啥看,沒看見木有筷子嗎?跟我拿筷子去。
下人一聽,戰戰兢兢望著漢景帝。
漢景帝一看,悠悠然說了一句「此不足君所乎?」意思是,這不能滿足你的需要嗎?
周亞夫一看,請我吃飯,又不給筷子,有點上火,於是起身將帽子去掉,給皇帝行了一禮之後,轉身就急匆匆走了。
漢景帝一看,也不攔,而是用眼神盯著周亞夫,淡淡說,這哥們啊,做不了少主儲君的臣子。
頃之,景帝居禁中,召條侯,賜食。獨置大胾,無切肉,又不置櫡。條侯心不平,顧謂尚席取櫡。景帝視而笑曰:「此不足君所乎?」條侯免冠謝。上起,條侯因趨出。景帝以目送之,曰:「此怏怏者非少主臣也!」《史記·絳侯周勃世家》
大多數人看這段話,看的最多的應該是筷子問題,也是啊,這漢景帝情人吃飯,居然不給刀不給筷子,難道讓周亞夫學印度人用手吃飯嗎?
禮儀之邦,無此規矩,在這點上來看,其實是漢景帝失儀,甚至有失風度。
這個時候的周亞夫,即便要筷子也是人之常情,沒啥不好想的。
如果漢景帝順言取櫡(筷子),根本就不會有後面的事情。
可是他偏偏說一句「此不足君所乎?」
此話一說,就讓周亞夫彆扭了,原因很簡單,這話意思太過深奧而且層次豐富。
那麼層次豐富在哪,就可以用善意和惡意兩個方面去解讀。
善意來看意思是,你哪兒缺這點東西嗎?
我沒給你筷子,你為啥要抱怨,用手難道不能吃飯嗎?再說我也不是故意的。
惡意來看意思是,你還有什麼不滿足的地方嗎?
那就有點惡毒了,我給你飯吃,你還挑三揀四,沒筷子不能吃飯嗎?你不提,吃飯的時候我不會給你嗎?
這正反意思一解讀,眾人就會知當時周亞夫的尷尬了。
也對,周亞夫可是一人之下萬人之上的丞相,帝王即便獨尊,可對丞相也應有起碼的尊重,你這不給筷子,豈不是不把我當回事,不尊重人。
心裡有想法的周亞夫,有點犯嘀咕沒什麼大問題。
但是為何這會成後續被殺導火索?則和他的過激反應有關。事件發生之後的周亞夫,免除頭上的冠帽,磕頭謝罪。
如果不免除冠帽,這事情也一點問題沒有,可是除帽子就有問題了,帽子在漢朝有著身份的定義,皇帝有皇冠,臣子有冠冕,各個級別次序井然,要求嚴格。
你這免帽謝罪,是啥意思?辭職?不滿?鬧意見?
以丞相之位,要挾我給你筷子?
無論漢景帝如何想都想不到好結果。
漢景帝一看周亞夫認真了,也收起架勢,順勢讓周亞夫起來,進而準備說點好話。
可話還沒出口,剛剛免帽謝罪的周亞夫居然一溜煙的走了,招呼也不打,只留漢景帝風中凌亂。
這就有問題了,原本風平浪靜因為不告而別,成了軒然大波。
用職場解讀這個事件,周亞夫確實犯了大錯。
周亞夫的謝罪漢景帝已表達了善意,這個時候,不該糾結於為什麼!因為上位者自有其考慮,回到席間繼續吃飯,誠懇認錯才是正解。
可是這不告而別,就有點負氣出走意思,更深層次看,則有點仰仗功高驕橫跋扈意思。
面對一路提攜自己的老領導漢景帝,周亞夫都敢如此,做做表面功夫後,立馬表達不滿。
那麼如果漢景帝不在了,少主繼位,這周亞夫會如何?
更加居功自傲當時必然。
由此,才有了漢景帝最後的感言:「此怏怏者非少主臣也!
怏怏者在這裡的意思是,負氣出走的周亞夫有點跋扈小氣,甚至不平。
而漢景帝的殺心就此產生,和筷子問題關係不大,和周亞夫的做派有關。
這一切,其實是漢景帝和周亞夫矛盾累積之後的產物而已,我們可以將筷子事件,當做漢景帝對周亞夫最後的試探,試探結果,周亞夫不合格。
那麼周亞夫為何不合格,則說來話長!
漢朝時候,特別是漢武帝之前,皇權還沒有因為加強中央集權而得到強化。
丞相是握有重要權利的官職,在很多時候,甚至能影響否決皇帝的決議。
周亞夫居如此高位,如果平時謹言慎行,還不會引發漢景帝的反感,可是周亞夫一點不低調,反而特別高調。
這高調的事情史書不絕。
首先:周亞夫對皇帝繼承人的任命,居然有不同意見。
景帝廢栗太子,丞相固爭之,不得。
漢景帝罷黜栗太子的時候,周亞夫不停,還不停爭論,最後在漢景帝強制命令下,太子才被廢。
其次:面對漢景帝的母親,周亞夫也毫不客氣。
竇太后曰:「皇后兄王信可侯也。」景帝曰:「請得與丞相議之。」丞相議之,亞夫曰:「高皇帝約‘非劉氏不得王,非有功不得侯。不如約,天下共擊之’。今信雖皇后兄,無功,侯之,非約也。」景帝默然止。
這話啥意思,就是竇太后想開無功而封侯的口子,最後漢景帝甩鍋給周亞夫,讓周亞夫去擋槍,周亞夫面對竇太后也是寸步不讓,不知委婉用詞,而是拿漢高祖的組訓直接給否了,漢景帝一看有點無語,估計是覺得對不起媽媽,這是個粗人,說話不文藝。
這件事周亞夫做的並沒有錯,可是話語太沖了,讓漢景帝下不來台就有問題。
再次:則是面對漢景帝不同意見,居然以辭職相要挾。
匈奴王徐盧等五人降,景帝欲侯之以勸後。丞相亞夫曰:「彼背其主降陛下,陛下侯之,則何以責人臣不守節者乎?」景帝曰:「丞相議不可用。」乃悉封徐盧等為列侯。亞夫因謝病。景帝中三年,以病免相。
意思是漢景帝想封投降的幾個匈奴小王為侯,目的是拉攏更多人投降,進而穩定外部邊患。
這是大政方針的問題。可是周亞夫依然不允許,反而出言諷刺漢景帝,甚至辭職表達自己的不滿,這即是不尊重漢景帝,也是居功自傲的表現。
如此三件事,不僅件件不順漢景帝的心意,也暴露出了周亞夫不少問題。
第一件事,涉及儲君位置。
有干涉皇權的意思在裡面,周亞夫此舉雖然合乎法理,但是卻不懂漢景帝的心思。這心思很簡單,如果太子因為你的救助成了皇帝,以後是不是更仰仗你,丞相已經位高權重,在有皇帝信任,這漢朝江山到底是誰的?
這舉動無疑威脅論皇權的唯一性。
第二件事,涉及的問題更嚴重。
周亞夫反覆重申「非劉氏不得王,非有功不得侯。」還不斷強調,「天下共擊之」。
兩個不,一個擊,前面是否,後面就是喊打喊殺,這算啥?武力威脅嗎?問話的可是竇太后,皇帝的老媽,你說話就不能藝術一點嗎?
由此可見,這周亞夫堅持原則也有點冥頑不靈,幾乎毫無說話藝術,這樣的人不懂調和政治關係,做不好丞相,更關鍵的是,他還有軍事威脅。
第三件事,則是明擺著和皇權做對,你不順我意我就不幹了。
一有不同意見,皇帝不聽你就辭職,你是皇帝,還是漢景帝是皇帝?性格太過剛強的周亞夫,又如何讓皇帝喜歡?
由此三件事之後,漢景帝不僅看到了周亞夫性格剛強的缺點,也看到了不知變通的缺點,更看到了他不懂政治大局的缺點,進而還引申出了一個問題,那就是勳貴集團的驕橫跋扈!
作為漢初開國大臣周勃之子的周亞夫,因為平定七國之亂的功勛,成了丞相,進而成了勳貴階級的領頭人,這股勢力足以威脅皇權,如果自己不在了,小皇帝繼承位置。
原本的定國之臣,如果不安好心,就會成亂國之臣。
這可期的未來,太過可怕,如果發生後果不堪設想。
站在皇帝的角度看,這樣的威脅必須消除。
掃除了他,等於掃除了能威脅皇權的一股勢力,必須祛除,馬上立刻!
然後,周亞夫就悲劇了。
這悲劇的背後,既有漢景帝的多疑和猜忌,也有周亞夫的不通事故不懂職場。
就如史記中太史公所言:足己而不學,守節不遜,終以窮困。悲夫!
意思是,這人啊,是個好人,做的事情,也是好事,就是太不會察言觀色太不會做人了,千萬不能學他!
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[九倉爆買Facebook Amazon的啟示]沽咗成百億呀下(唔知仲有幾多)
1. TL:DR—九倉頂盡係香港第一(都未係),但Facebook Amazon係世界第一!所以if you can’t beat them, join them!人貴自知
2. 自quote:「冇得影自己心口嘅,就試下寫得好。寫得唔夠好嘅,就至少寫得快。古語有云:Michael Jordan plays ball. Charles Manson kills people. I talk. — Everyone has a talent.」
3. 話說昨晚朋友傳嚟九倉單嘢(其實好想credit佢,但我估佢想低調啲),我就又係快手寫起。不過同時間又答緊收費專欄讀者PM問題(係呀,真係有人問的),所以一心二用,其實唔係寫得太好,亦都見到啲數字都搞錯晒。篇文亦好似太多寫咗九倉本身啲恩怨同現狀,多過買(同沽)Facebook Amazon嘅嘢
4. 但冇所謂,最緊要快(而又有一定水平唔好太離譜)先,breaking view.第日(即係而家)先畀個深度啲嘅諗法你(*)
5. 講返,其實九倉之類嘅地產佬公司,有一大個倉炒/投資股票,唔出奇。但原來買埋咁多Facebook Amazon,就有少少奇。啟示至少有四個:
6. 第一個,昨晚講咗,包玉剛吳光正吳宗權吳天海,識埋咁多人,拎埋咁多內幕,做咁多年生意—但最後都係買Facebook Amazon,仲要係成百億港紙(甚至未計佢未沽嘅),你唔覺得有乜啟示?你就走去炒細價股信微信女或P圖韓仔,信有「內幕」,你覺得「內幕」去到你都知,仲係「內幕」?做人有啲自知之明好
7. 第二個,交易量。呢度講緊係七十億港紙。真係唔少嘢。睇返九倉年報(https://bit.ly/3deUPXe),2400億資產,當然好多係物業呀,聯營公司嗰類。但投資都365億—而呢365億入面(自己睇remark 12),120億係「新經濟」(固然Wework都可以係新經濟)。唯一更大舊嘅呢?係「地產」,我冇深究係乜,但應該一大舊係綠城中國(3900),另外渣下其他同行股票都好正常,畀下面又有,第時用嚟搞人又得,有時合作又互相意思意思入股下。但就係想講,係呢啲咁大嘅股票,先畀佢買到咁多。九倉已經唔算大,仲要係一拆二,同1997分咗家。你可以想像,如果去到咩長實之類嘅,唔通去炒細價股?要掃起唔難,但點甩身?我沽你幾十間都未夠我半年開支。如果我冇睇錯,Amazon講緊一日成100億美金成交
8. 第三.就廢話了,但,你有冇見人地走去放晒定期(九倉去做定期實高息過你)?有冇cash is king?cash 是有,但270億左右啫,仲要其實係450億銀行貨款。但都話投資都365億。除咗自己本業,碌返去投地買樓再投地外,都仲加埋呢啲投資。你可以睇下啲配置點做,雖則係常識。但你不如下次去股東會(13.5一股之嘛),問下吳生怕唔怕聽日核爆,點解仲買股票。
9. 但其實最想講係第四!另類business hedge!係友人講嘅角度!IF you can’t beat them, join them.九倉自己係做乜架呢?係做商場(雖然嚴格上咩海港城時代廣場全部在1997)!Amazon正係殺晒呢啲行業!當然在香港未必係,但我FF,吳生包生(在天之靈都得掛?)見Amazon呢個敵人咁堅,自己可能僥倖不死(或未死),但,做乜唔join them?
10. 所以你見我揀呢張圖!真係張圖都值回票價。唔熟嘅(其實我都唔熟)我解下:漫畫《城市獵人》(https://bit.ly/3egVcAS),呢集孟波(冴羽獠)嘅對手,係呢位深町警長,係奧運射擊金牌得主!但你估到了,小說創作101,《三國演義》華雄點勁點勁,當然係為咗最後映襯關公。同樣地,最後當然係孟波勝利(否則邊有戲做?)。最後呢句型到痺(我當年當然係睇TVB):你呢,奧運金牌,係業餘嘅世界第一。但唔好意思,我,係職業嘅世界第一!
11. 係咯,九倉再叻,都不過係香港第一,甚至都唔係。但Facebook Amazon,係世界嘅第一!九倉就有呢種自知,唔好走去做深町警長挑人機嘛。
(*)費事正文未入正題講太多自己,呢度補。原文照錄,同一友人評話:「其實你唔做傳媒呢行徙晒!(係傳媒損失,但做咗就你嘅損失)」。同一友人又引林行止評沈鑒治話:「沈先生不但儀表出眾,說話得體,中英雙語流鬯,更難能可貴的,是快筆成章」 — 咁,儀表出眾冇我份(當然好怪獸都係出眾,但我諗我應該未係十分非常算掛),中英雙語流鬯冇我份(粗口就幾流鬯),但快筆成章,好似係有的。
推而廣之,如同我之前寫,如果王維基搞到電視,就係香港之得,但相信佢會蝕到仆街。正如如果我繼續教書,我好相信係學生之得,而我副身家應該多過而家(因為我會好早買樓),但就唔會有呢個Page了。
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刻板倒模的人生,不知不覺間逐漸磨蝕靈魂。
縱然渴望活得安然自在,卻發現自我如海邊的石灰岩,早已被生存的洪流沖刷得面目模糊,終有一天連自己也尋不到自己的本相。
本相,意思是原本的樣子。原始的人性固然有善良正義的一面,亦有陰暗自私的一面。但作者更相信本相不只是赤裸裸、未經修飾的人性,本相是經過思考尋覓,經過人生歷練、挫敗磨難後,雕琢蛻變出更真實的自己。也許如分類帽所說,人的確被生來的氣質所限制,但在黑暗中閉目再想像時,你所渴望、所期盼的自我才更決定你的本相。
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作曲:浠彤Heitung
填詞:浠彤Heitung / MeL
編曲:Tomy Ho
監製:Tomy Ho / 麥鏇璧
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本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者:陳逸宏
內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香,
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
用三十載光陰與數以萬計的影像,
為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
影像與故事交織的庶民信仰紀行,
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。
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