《在歷史傷痕之地 蓋起「天使之翼」》
「天使之翼」是紐約市的交通樞紐之一,位於911倒塌的雙子星塔重建區。
這個位於美國紐約世貿中心的交通樞紐地鐵站,從外形看,宛如一隻展翅欲飛的鳥,等待著探索藍天;又如天使之翼灑落人間。
設計靈感來自一幅兒童放飛鴿子的畫作,西班牙設計師Santiago Calatrava從中看見了曲線的動態美、嚮往自由的夢想以及孩子放飛鴿子所寄託的祝福。
由於這座交通樞紐建於「911事件」後的重建區,因此潔白純淨的羽翼又象徵著白鴿,代表希望與和平。
建築物純白、高雅、潔淨,與周遭的硬長方塊摩天大樓形成鮮明的對比,不僅在這枯燥的城市建築「方格」中增添動態之美,純淨的白色更為人們在經歷恐怖攻擊事件後,每次目睹,自然而生心靈上的慰藉。
外觀彷佛只是一個大型公共藝術雕塑,走入地下,人們踏入寬廣宏大的空間,立即被宏偉的建築吸引、震撼。它如一座不分宗教色彩的教堂或者寺廟,下班搭地鐵的人,會不由自主地放慢腳步,欣賞建築缐條和光交錯盛景。
車站內部,除了玻璃鑲嵌外,全以白色佈滿整個場域,猶如一座莊嚴聖潔的教堂或是朝聖的寺廟,祈禱著和平。
樞紐連接的每一條地鐵,建築師希望它代表充滿溫暖、安全的回家之路。
夜晚燈亮時,骨白飛翔鴿子,與城市燈光融合反射。
這個城市每一天都有不同際遇的人,或痛,或苦。建築師説:希望這對「天使之翼」即使遠眺,也能夠撫平那些創傷。
建築師聖地亞哥·卡拉特拉瓦,1951年生於西班牙,是世界上最著名的建築師之一。
他所塑造的建築形式大膽、前衛;奇特,卻流露自由曲線、流動形態、及秩序之美。
他獨特的風格也被人稱為「新結構主義」,他的作品具有錯綜複雜的接頭,桿和纜繩。
因此他也被人們譽為,「世界上有那麼多建築大師,唯有他,能讓建築「飛」起來!
影片:https://youtu.be/q7JCdSAgQ_4
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今年的9月繪製了在永和的建案插圖
中正橋頭和平鴿雕像之象徵,用鴿子為主題主角 所延伸的五張圖,這次分享是兩張,分別 #主視覺 跟預售屋內所放的 #地圖
下次分享其他三張,如果路過永和區自由街 看到這隻鳥可以多看幾眼唷!ㄧ顆大大大白鴿頭;)
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【一起來寫】#刻在你心底的名字, 觀影筆記與其他 // 鄭雋立
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電影《刻在你心底的名字》以解嚴初期台灣為背景,描述阿漢與Birdy兩位大男孩刻骨銘心的戀情,巧妙運用1980年代的文化符碼喚醒許多人的鄉愁,而劇情圍繞著兩人對愛與性別意識的探索、對人生迷惘、對社會屈從,以及年華老去的遺憾。上映後佳評如潮、並獲頒金馬獎「最佳攝影」殊榮,日前票房更衝破新台幣1億,以國片中屬小眾的同志題材、導演首次執導來說是極出色的成績。我們不妨藉此機會回顧本作的相關話題,也分享筆者自己的觀影感觸。
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■ #台灣影視的精緻化轉型
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本片由早期以偶像劇起家的「氧氣電影」製作,從初期漫畫改編作品《薔薇之戀》(2003)、《惡作劇之吻》(2005)…到原創劇《我可能不會愛你》(2011)、文學改編劇《#花甲男孩轉大人》(2017),整體風格與製作品質很明顯地日益茁壯,在高雅文化對美感的需索、大眾品味與商業價值間取得了適當的妥協,和日本1990年代迄今的影視類型劇轉變類似,相較於世紀初重視話題性的偶像劇,近年作品更重視演技與內涵,為「#富有質感的大眾文化」豎立了里程碑,表現可圈可點。
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■ #比浪漫戀情主線更該細看的劇情脈絡
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榮格(Carl Jung)在〈尤里西斯:一段獨白〉提起年輕時與叔父的對話:「魔鬼在地獄裡讓靈魂 #保持期待 以折磨他們」,這個文脈的「期待」,恰巧也適合套用在阿漢與Birdy的處境:男女合校沒有讓性別不平等消失,而是在男/女校區間架起柵欄、解除髮禁沒有讓成年人的宰制軟化,而是加劇監視、解嚴沒有讓世界開放得能自由戀愛,連告白都要用暗號代替、成年人也只會對青少年不斷開出廉價的 #道德保證支票(考上大學再給你買車)…甚至宗教的制約也阻止了他們像《孽子》那樣拋棄所有逃往「新公園」的情色烏托邦。建構人權觀念的路程,跟尤里西斯的歸途一樣漫長。反覆在對體制的挑釁中尋求希望、也反覆受挫與心碎,如此背景下,兩位男主角為尋求希望而更加相依,對抗著體制促成的 #習得性無助(Learned helplessness),甚至為保護對方奮不顧身、身心都佈滿傷痕,這樣的關係因而顯得更加悲愴動人。
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我們不妨借用傅柯(Michel Foucault)的理論看待這些境況,人之所以在解嚴後仍在社會體制內成為「順從的身體」,正是因為規訓在現代生活如同氣體般的瀰散性(pervasiveness),導致權力的散布(dispersion),由於社會的異樣眼光如監視般無所不在,因此人會被自己規訓。從阿漢的母親回答與父親關係「愛就愛了啊」、Bird後來與班班結婚,最後都證實在那個年代仍不得不屈就於 #異性戀霸權 的框架。
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故筆者推測,比起宣傳照、預告片大量對青春愛戀的呈現,導演更想闡述的「潛文本」很可能是解嚴初青少年對家父長主義、威權遺毒、宗教信仰等處境(也是規訓的範疇)的控訴,沒能與真愛在「對的時機」走在一起的 #遺憾、對學妹犧牲成全卻有婚無愛的 #罪咎。
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■ #既有上映版本的剪輯缺點
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原上映版本的剪輯刪去許多抑鬱的描寫,聚焦於浪漫愛的呈現,雖能減低悲劇衝擊、提升票房,但也導致整體劇情取向「BL化」,削弱同志文本原有的作者性與思辯力度。BL(Boys’Love)來自日本近代文學、現代動漫畫中女性作者描寫男同性戀的文類,與同志文本對應「#他者凝視」(gaze)的關係完全不同,主要由女性視角凝視男同志而獲得審美愉悅(陳盈璇,2018),滿足異性戀的窺探,而非同志探討自身議題,內容也易與同志族群脫節(過度美化或情慾化)而引起爭議。故文學與性別研究通常視為兩種文類看待。
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這套險計目前在票房上看來是成功的,但筆者也常耳聞好友認為本片明顯地「剪掉很多預告出現的部分」、「歐神父跟班班的戲份太少」。這些文脈刪減造成的缺憾應該能在台北電影節限定版、Netflix加長版補足,但只怕會讓人在既有的悲情下更加心痛。這些批評通常也伴隨著認為阿漢的嘶吼「演得太用力」,但筆者反而持相反意見,相信 #解嚴前 出生的世代會很有感觸,青少年的生活基本上是被規訓噤聲。當情緒的壓抑達到極限時,這種(沒有台詞但暗藏千言萬語的)嘶吼其實相當合理。
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■ #為什麼平權後的同志文本還需要悲情敘事
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無論華人或西洋,古代的悲劇戀情文本都有著「#以情反理」的敘事傳統,莎翁名著《羅密歐與茱麗葉》、民間傳說《梁山伯與祝英台》、崑曲《牡丹亭》都是經典範例。悲劇能凝聚巨大的 #情感動員 力量,促使觀者淨化情緒,引亞里斯多德語,就是『滌罪』作用(Karthasis),悲痛欲絕後更會深思何以上天允許各種不公不義折磨人。悲情敘事的存在,正是暗暗地告訴世人,即便在同性婚姻專法通過的現在,仍有太多舊時代留下的遺憾無從解決、需要被言說。
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■ #情慾表現也可以是痛徹心脾的
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阿漢與Birdy在學校浴室的情慾戲可說是本片相當重要的一個環節,這種讚許並不是因為帥哥演出肌膚之親,而是這場戲本身暗藏的情緒極為複雜且豐沛,外顯情感的 #防衛機制 藏不住生理反應,證明了「在乎、愛、慾求」這些複雜的情緒一直是並存在兩人身上。Birdy嘴上說著「對不起…對不起」,但 #潛台詞 是「是的我也愛你,但這種愛有罪,我不想拖你下地獄」。任誰也沒想到如此青春的劇情裡,也能在短短幾分鐘用表面是情欲呈現,骨子裡是羞恥與掙扎的一幕,讓戲劇張力飆升到高峰。
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■ #驚艷的配角表現與視覺符號
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本片在配角方面也被刪剪掉不少頗具可觀的部分:歐神父其實是深櫃同志、在信仰與保護學生的理念間掙扎、班班淪為主角戀情的犧牲者、瘦瘦學弟正視性向、出櫃卻飽受霸凌,可說是三個亮眼的映襯、對照關係,構成了文本內重要的 #互文性 (intertextuality)。
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這裡不得不提本片兩個視覺極美的橋段,阿漢跟神父一起倒在沙發上偷抽菸,望著滿牆的聖母與基督畫像、桌上放著帶有虛空靜物畫(Vanitas)意味的經書與水果,明顯可見的葡萄通常被美術史解讀為靈糧、 #基督寶血 的象徵(宮下規久朗,2015),學弟瘦瘦(童星出身,《星空》男主角)向阿漢坦言性向時背景是畫著白鴿的彩繪玻璃,白鴿在基督宗教圖像是 #聖靈 象徵、神祕主義中代表靈魂,但四周卻降下訓誡異味濃厚的聖火。
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這兩組視覺上極美、充滿宗教色彩的表現使得本作對宗教的詮釋有著極端的兩面特質,信仰同時默許學生假借輔導之名向神父尋求安慰,但又相反的在性別意識上形成另一個壓迫,使得神父與學弟在實質上分別有著 #罪人與殉道者的身分隱喻。
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最後,希望大家看完《刻在你心底的名字》,也能藉機關注台灣的性別運動史,以及仍在進行中的各種人權議題,那麼,『#晚安』。
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■ #延伸閱讀
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★以下為「偽學術」目前所有與本篇有關的議題,含氧氣電影前作《花甲男孩轉大人》、性別研究、家庭形式、階級與文化符碼、美術史等跨領域相關議題…幫你旁徵博引,知識量大增!
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◆李長潔:
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禰豆子的八重齒 | 為什麼牙齒亂才「萌」(規訓實例)
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1645727662281519
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「家」的各種可能形式:日劇《房仲女王2》
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1078219682365656
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改名換「性」:《裝扮遊戲》的性別操演
www.facebook.com/Pseudoscholarship/photos/a.208554915998808/626632984190997
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◆黃柏凱:
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花甲男孩轉大人──由離別展開的蛻變之旅
www.facebook.com/Pseudoscholarship/photos/a.389341314586833/742789805908647
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《Me Before You》當言情小說文本中的階級和文化符碼遇到一路玩到掛
www.facebook.com/Pseudoscholarship/photos/a.389341314586833/561309330723363
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◆鄭雋立:
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誰規定粉紅色等於女生?憲法還是地球聯邦法?
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1439174366270184
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■ #參考文獻
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榮格(Carl Jung)著,馮川、蘇克譯(2014)《心理學與文學》,南京市:譯林出版社
傅柯(Michel Foucault)著,劉北成譯《規訓與懲罰──監獄的誕生》,苗栗縣:桂冠圖書出版
亞里斯多德著,陳中梅編譯(2001)《詩學》,新北市:台灣商務印書館
宮下規久朗著,楊明綺譯(2015)《這幅畫,原來要看這裡》,台北市:時報文化
陳盈璇(2018)〈台灣網劇新型態 BL劇崛起〉《喀報》第298期,2018.10.21
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有個地方叫大連
Verse1:
四季分明的天氣 風和日麗美景
盡收在大連市的眼裡 星海廣場上的人民
似乎有那麼一點的和氣 帶著口音 that's my homie baby
遼寧到了吉林 甚至遠到黑龍江省哈爾濱
都可以叫做東北老鄉的親切回應
他們會告訴你 想吃到那扇貝螃蟹都在大連海港裡
來到了勞動公園 記得拍照留念
別忘記上面有個電視塔你奶奶的可以去走一遍
市政府前遼闊的廣場 象徵和平白鴿自由自在的飛翔
那是多麼美麗 多麼詩情畫意的景象
這裡是我的主場 我最愛的家鄉
就算臉書被禁用我照樣會翻牆
不管是什麼政黨 我會記住除了台北還有大連是我hometwon
Hook:
這裡是大連 我最愛的大連
這裡是大連 山珍海味大連
這裡是大連 美女如雲大連
這裡是大連 媽媽家鄉大連
Verse2:
時間到冬天 下起銀白的雪
體驗體驗咱們東北人怎麼過著新年
家人終於團圓那一夜 只想聊著天不想在乎紅包裡有他媽的多少錢
就當媽媽再次吃到大姨煮的麵
想起過往外公外婆的臉 即使不在她身邊
於是走到外公外婆的墳墓
我給他們磕頭讓他們知道孫子已經長了那麼大的歲數
中山廣場歷史建築物 不禁敬佩百年前日本的技術 多麼堅韌態度
大連理工的學術 全部都是菁英的二三類組 研究著工程還有算數
就當我踏著這個國度 經濟逐漸上升起步 初生之犢不畏虎 超英趕美我把它當賭注 這是我的態度 我的驕傲 儘管你還是不想服輸
Hook:
這裡是大連 我最愛的大連
這裡是大連 山珍海味大連
這裡是大連 美女如雲大連
這裡是大連 媽媽家鄉大連
背景:https://youtu.be/JDsrtvFaHzM
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