中秋佳節連假,看著一堆人出遊的新聞,然而還是有一大群熱血的夥伴,在連假中一起在線上進行了【#針對遺留代碼加入單元測試的藝術】以及【#極速開發】的培訓。
這是第一次採線上直播的進行方式,在上課前因為之前有錄 Classic TDD by Example 無限次觀看的影音課程的經驗,比較能掌握在螢幕上該怎麼解說、標記、highlight 重點。
而這次課前也跟同事和夥伴們事先練習過,如何用 zoom 來安排互動、討論、上課下課之間流暢度的配合,所以都還蠻順利的。
唯一就是開了6個 IDE 再加上 zoom 的直播當下,memory 跟 cpu 在 live coding 過程中,跑單元測試需要等待的時間拉長了,甚至 6 個 IDE 時 intellisense 出來的速度跟不上我的手速(後來關到剩下4個)
陪家人團聚很重要,讓自己進步也很重要,疫情肆虐下要恢復過去的生活已經幾乎不可能了,但工作機會卻因此越來越險峻,怎麼投資自己,怎麼讓自己更加熟悉線上/遠端的協作,還是很重要的。
感謝陪伴我第一次正式線上直播課的所有學員,謝謝你們即使在遠端,仍積極參與、發問,還有課後的練習。
※ 極速開發課上完當晚,就有學員錄好第一版練習影片找我 review 了,今天是第二天,已經有六位同學交了第一版作業。看到大家都這麼熱血,我也跟著沸騰起來了。
投資自己不嫌晚,但最怕沒跨出第一步,你不需要一開始就很強,但你需要開始才能變強。
也謝謝好夥伴 Cash Wu Geek 在線上幫忙顧前顧後,有你的協助,讓兩天課得以進行地更順利完整。
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅CMmath,也在其Youtube影片中提到,直播講義下載:》 https://drive.google.com/file/d/18Y7amOsYVCvG43HsT1Mbb8ybg2R6j73e/view?usp=sharing . [ 出發!成為我們期待的大人 ]博客來連結: https://www.books.com.tw/product...
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前兩天談及台灣歷史欠缺劇作及行銷,導致多數歷史人物的知名度甚低。有位齋友表示他是因為遊戲《廖添丁傳奇》,才認識這名日治時期的人物。廖添丁三個字,讓我憶起了小學時期的台視八點檔《台灣廖添丁》。
若我沒記錯,當時這部戲劇大紅。班上的導師和同學都在討論這齣戲,甚至下課時間還有同學在走廊模仿廖添丁。
廖添丁本來在日治時期,是一名竊賊犯罪者。但在日治初期民眾不滿日本政府,以及後期中國民族主義的運動下,將其塑造成了一名抗日英雄,是個劫富濟貧的義賊。國民政府遷台後,陸陸續續曾多次改編為電影或戲劇,但齋主我畢竟相對年輕,只看過這部由台視拍攝,1999年的《台灣廖添丁》。
事實上這部《台灣廖添丁》借鑒了當時大紅的另一部戲劇《蒙面俠蘇洛》。《蒙面俠蘇洛》連續劇當年剛進入台灣,後來因為連續劇大紅,進而被好萊塢拍成了電影。
https://www.youtube.com/watch?v=xxhud0q5FOE
(不過似乎在50年代就有蘇洛的戲劇了,90年代的也是翻拍)
《台灣廖添丁》的片頭,有個廖添丁雙手用刀,在螢幕上畫出「丁」字樣的畫面。這很明顯是借鑑蘇洛的招牌動作,用劍在建築或反派身上畫出「Z」字樣。同時連蒙上上半部的臉,挖出兩個眼睛的洞,也和蘇洛當時著名的造型相仿。不過雖說如此,在《台灣廖添丁》的後續劇情中,我實在也不記得他有劃過幾次「丁」,哈。這大概是台灣八點檔的通病。
另一個讓標誌性的動作,就是劇中廖添丁在犯案或執行任務之後,總會留下「玉蘭花」作為記號。當時我初看時,就有印象這動作應該也是借鑒哪個知名作品,我也忘了該作品到底是留下玫瑰花還是甚麼,如今更是想不起來了。
劇情中,還出現中山樵(孫文)到台灣來,籌款以行革命大業的橋段。當時孫文出現於劇中,隔天同學們紛紛討論起孫中山與廖添丁的種種情節。還有名同學舉手向社會老師發問,到底孫中山與廖添丁的種種歷史。幾周後,劇情中的孫中山已然離開台灣,老師見機不可失,便向同學們說明孫文根本沒來過台灣,一時台下同學黯然神傷。長大之後才知道孫文有「經過」幾次台灣,但與廖添丁實在沒半毛錢關係,或許是因為被同樣貼上了民族英雄標籤,最後就被藝術創作在了一起。
《台灣廖添丁》的製作並不精緻,但對廖添丁人物的「藝術加工」十分到位,雖然這種形象並非原創,而是多年來種種作品所積累的樣貌。或許不符合史實,甚至不符合許多歷史常識,但這樣的戲劇作品對於建立起神話形象來說是有幫助的。
有人會說廖添丁明明就是個竊賊,我們幹嘛要在乎一個犯罪者的種種作為?
要我說,我會說戲劇形象的廖添丁就是個神話,但歷史上的廖添丁沒甚麼關聯。就像是我們不會在乎關羽或許還跟曹操搶過人妻,義薄雲天的形象深植人心。
千百萬年後,留下的只有神話,沒有歷史。
說到這裡,預祝10月27日發售的本土遊戲《廖添丁 - 稀代兇賊の最期》銷售順利,該遊戲的大稻埕街道景致相當有那味道,期待能帶來新一波的台灣本土遊戲創作浪潮。
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#新文章 #聯合報專欄
經常忘記與大家分享我的外稿專欄。其實先前貼過幾次《聯合報》專欄連結,但近一年來觸及非常差,po文這件事也就被我擱在一旁。
再次與大家分享最新一篇文章,是因為這個專欄進入新階段:#美食論述。自從去年九月我重啟有關 #美食家 與 #美食評論 的討論後,接下來想探討的是「美食論述」。
首先是這樣一個問題:優秀的廚師能否和優秀的藝術家相提並論呢?
這是一系列文章的第一篇,單篇短文篇幅有限,之後會陸續更新內容。
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美食不耐久,美食論述可以
(原文發表於《聯合報》2020.08.20)
美國的幽默作家弗蘭.利波維茲(Fran Lebowitz),作品不多,卻暢行藝文圈,與之相交者不乏大明星、大導演、大總編,其中一位是奧斯卡名導馬丁.史柯西斯(Martin Scorsese)。史柯西斯以利波維茲為主角拍了二部紀錄片,較新的這部《假裝我們在城市》(Pretend It’s A City),正在Netflix熱映,內容為史科西斯或其他名人與利波維茲對談,鋪陳有關紐約與都會生活的種種議題,利波維茲的聰明機智與鋒利口才展露無遺,圈粉無數,也包括我。
在有關「文化事務」的討論中,美國導演製片人與演員史派克.李(Spike Lee)問利波維茲:「妳認為優秀的運動員可以和優秀的藝術家相提並論嗎?」利波維茲答:「我認為優秀的運動員可以和優秀的舞者相提並論,但不能和優秀的作家相提並論。」史派克.李不同意,他認為麥可.喬登和法蘭克.辛納屈、米開朗基羅、貝西伯爵、艾靈頓公爵具備同等地位,在某個領域最高水準的人,將一起躋身萬神殿;利波維茲卻妙回,在麥可.喬登死後四十年,你不會像聆聽艾靈頓公爵的專輯一樣觀賞麥可.喬登的籃球比賽。
利波維茲的論點是,音樂作品永流傳,你永遠可以擁有艾靈頓公爵,一張專輯的意義不僅僅在於黑膠唱片實體的存在,還在於其記錄了音樂家的作品,這個作品是一樣的;觀賞運動賽事卻不同,當麥可.喬登不再打球,你就沒有比賽可看,你也欠缺回顧他過往比賽的動機,因為你已經知道比賽結果。
我差點對著電視螢幕舉手發問:「請問利波維茲女士,優秀的廚師能否和優秀的藝術家相提並論呢?」
這一題隱含的問號是,廚師做出的料理是否為一種作品?
對照上述有關音樂與運動的辯論,或有人翻翻白眼,以膝蓋代替大腦回答:食物吃下肚就沒了,怎麼能成為一種實際存在的作品?話再講深一層,食物在物理上的短暫性與不可再現性,如何能被人反覆鑑賞?
若是如此,這世上將沒有美食家、美食評論家、美食作家存在的餘地,也沒有與飲食相關的著述、報導、評鑑存在的必要。然而這有違事實,我們知道這世上有大量有關美食的「作品」散播著,無論是食譜、小說、論文、電影,或是在自媒體當道的此刻,嘈雜龐亂的貼文、美圖、短片、限時動態。
我要說的,是「美食論述」(culinary discourse)。美食難以永流傳,而美食論述可以。這也是本專欄爬梳美食家的淵源與脈絡的下一步,我們必須談談美食論述。我們已經談過餐廳是美食家誕生的舞台,上餐廳吃飯的人們形成用餐大眾,催生出有關美食的公眾輿論,進一步促成美食家作為意見領袖的崛起。這條脈絡,是由私密走向公共的過程,美食論述也是一個關鍵:讓美食由不耐久的、個人的體驗轉為可傳述的、公共的評論對象。
如果料理無法成為作品,美食論述總可以是。
發問 的藝術 在 CMmath Youtube 的精選貼文
直播講義下載:》
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發問 的藝術 在 快樂大學Happiness University Youtube 的最讚貼文
針對之前的影片「面對無理的要求,你可以這樣回應」的留言中,有位觀眾跟我們分享針對與上司的互動,他的作法與感想。
我們非常開心看到所有觀眾的留言,針對這位觀眾,我想延伸上部影片的內容,給多一點的建議和回饋。
👉延伸影片
🔹面對上司的無理要求,該怎麼回應?|價值觀革命
https://is.gd/MREXJn
🔹忘記拒絕的勇氣?掌握這個思維,做回自己主人
https://is.gd/L7Bh8g
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性別:
(男/女) ->發問者性別
男
問題類型:
(個人魅力提昇/認識/追男/追女/情侶相處/分手中(後)/其他)
個人魅力提升
自己個性:
(請以20字內敘述自己的個性):
算是敢說話,講話容易浮躁
對方個性:
(請以20字內敘述對方的個性):
(若是追男追女,請註明雙方如何認識。如同班同學、同事、社團、街頭搭訕......)
1.問題背景:
一直以來跟異性一開始都還算是有說有笑,會分享生活,
簡單的小故事,但一直無法進入下一步曖昧的關係,卡在朋友區
2.目前狀況:
在對方願意聊的情況下,還算可以繼續話題,我分享自身經驗及生活,偶爾自以為幽默
3.我的疑問:
雖然不會一直對女性身家調查,但卻也不知道何時該提問?如何問?
造成可能前期有說有笑,但完全不了解對方底細
想請問如何具有提問的能力而不造成對方壓力
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