關於 甲子日出生 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

伊東豊雄與安藤忠雄在日本並稱「建築雙雄」，兩位建築大師之間，有許多的相同與不同。

同年出生、同時創立事務所；一開始都不是以建築為志業，安藤當過兩年拳擊手，伊東高中時的志願則是棒球投手，但碰上甲子園停賽，他只得投考大學，因緣際會之下，兩位的人生從此轉向，朝著建築大奔跑。兩人又屬同期被點名的世代交替接班人。然而，出身東京的伊東豊雄服裝色彩多是明亮，而來自關西的安藤先生卻總是一身黑。

你說如此背景怎能不讓好事者拿來比較？他們彼此又是否有瑜亮情節？或許這情況更像是金庸武俠小說《射鵰三部曲》中的東邪：伊東豊雄與西毒：安藤忠雄？

本週《美學風格相對論》邀請曾經多次擔任兩位建築大師來台演講翻譯，與兩人建築著作、翻譯，堪稱最具權威的建築學人謝宗哲先生，分享伊東先生最新著作《相聚於美麗的建築中》。聽過這一集，對於伊東和安藤就會更有概念了~

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首播 09/22（三）20:00-21:00
重播 09/26（日）15:00-16:00
在 #IC之音FM97.5，
無論何時何地，都期待與你相遇

**打里摺建築·贊助播出**

#IC之音FM97.5
#即時線上收聽，不受地區限制
https://www.ic975.com/
#首播之後便可隨選即聽
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#美學風格相對論
#打里摺建築
#東西縱橫記藝JunieWang

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正確使用通勝的重要性
勿用通勝擇出生日子時辰

原來通勝也有分品牌，
楊天命一直使用蔡伯勵及其家族編著的「永經堂」通勝。

通勝的最大用途是擇日，
但只可以擇未來一年，不可以擇一年後或以上，
而通勝在每年約中秋時間出版，
通勝除了擇日，其他有趣內容只屬民間傳說，不足為信。

很多人誤以為可以在通勝擇吉日產子，
但其實通勝裡並沒有擇出生日子時辰的功能，
所謂好日出生，必須看孩子的完整八字，
年月日時，而不是只看通勝上的吉日。

值得一提是「六十甲子日」的符咒，
師父覺得有用，可以了解怎樣使用，
有助驅邪僻妖。

高清版：https://youtu.be/AAGOShjz2F8

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1958年4月29日，獲得第五屆亞洲影展最佳童星特別獎的張小燕，和中華民國參加亞洲影展代表團的團長龍芳（製片人）等人，自菲律賓首都馬尼拉載譽歸國，張小燕的媽媽也同機返台，他們在機場接受上百人的熱烈歡迎。

影片攝製：臺灣省電影製片廠

當年9歲的張小燕為中華民國電影在亞洲影展首創得獎紀錄，她一身淡青色尼龍洋裝，手上捧著金禾獎座，還挽著一個黑色小提包走下飛機；第一個走上前歡迎她的人，便是她在得獎電影《歸來》一片中的同伴「煤球」藍陵，影星張茜西領著「煤球」藍陵來接「媳婦」；在機場歡迎張小燕的人還真不少，張小燕的爸爸張珍（時任警務處發言人）非常高興地到機場迎接他那為國爭光的小女兒，中央電影公司前任總經理李葉和時任總經理王星舟攜手而來，此外，還有王元龍、馮仲達、張英、段凌等影劇界人士百餘人蒞臨接機。

中央電影公司等到影星穆虹等人自香港返台後，便舉行盛會以慶祝張小燕的獲獎，並慰勞全體代表團員。

1958年第五屆亞洲影展主要獎項得獎者：
最佳影片：四千金（香港）
最佳導演：李翰祥／貂蟬（香港）
最佳編劇：高立／貂蟬（香港）
最佳男主角：羅米奧瓦斯克茲（菲律賓）
最佳女主角：林黛／貂蟬（香港）
最佳男配角：中村貿津雄／愛的焦心（日本）
最佳女配角：麗比卡黛利奧（菲律賓）
最佳佈景：陳其銳／貂蟬（香港）
最佳音樂：王純／貂蟬（香港）
最佳男童星特別獎：波愛派拉那／二十一歲的爸爸（菲律賓）
最佳女童星特別獎：張小燕／歸來（中華民國）

1948年8月11日出生於上海的張小燕，6歲時（1954年）因參加舞蹈比賽得到冠軍，而獲邀參加電影《聖女媽祖傳》（1955年上映）的演出，飾演童年時期的媽祖，自此開啟她的演藝生涯。之後，張小燕加入中影公司，連續三年得到亞洲影展的最佳童星獎。

張小燕在1958年、1959年、1960年，分別以電影《歸來》、《苦女尋親記》及電影《天倫淚》，連續三年榮獲「亞洲影展」最佳童星獎。

出道超過一甲子的張小燕可說是台灣娛樂圈的「綜藝教母」，至今已六次獲得電視金鐘獎「綜藝節目主持人獎」的肯定。

2006年，張小燕獲選為 Discovery 頻道自製節目《台灣人物誌》第二季的六位主角之一，該節目於2007年在台播出。

2015年，張小燕以45%的超高得票率，第三度獲選《讀者文摘》雜誌主辦的「信譽品牌」票選活動之「最受信任的綜藝節目主持人」，得票率遠遠超過第二名的陶晶瑩（12%）和浩角翔起（11%），該項調查由台灣地區1000名消費者透過實體問卷、電話和網路問卷進行票選。

本集主題：「來去府城透透氣：一九三○~一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲」新書介紹
　　　
專訪作者：陳文松 副教授
　　　
內容簡介：
　　「臺南是文化古都，又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊，我們草地人卻好到城市，所以我差不多一個月中兩三次到臺南市，名義上是做個週末旅行……第一項為逛街，第二項為看電影，第三項為吃點心，第四項為找朋友，第五項為叫按摩。這五項節目如果缺少一項而回家，就感覺像不到過臺南市，或感覺丟掉什麼東西在臺南。」——吳新榮
　　
看電影、打麻雀和下圍棋，這些看似日常的休閒娛樂
卻是日治時期草地文化人最重要的文化滋養與社交活動
　　
　　本書所收錄的文章，從日記出發，試圖探究日治中期一個（群）地方知識人（社群）的日常生活史。那些被時人視為無關正事的「日常生活瑣事」，反而能讓我們深入認識殖民地處境下，臺灣人與日本人的日常交涉多元面向，以及臺灣人的心境，並且在空間上，帶我們思考臺南府城對於周邊偏鄉僻地草地人的存在價值。今日臺南作為文化觀光重鎮，吳新榮醫師的日記也能讓我們看到一甲子前府城文明是多麼時髦，作為一座文化燈塔，是如何撫慰著殖民統治下文化人的心靈。
　　
　　吳新榮出生於二十世紀初期，正是日本殖民統治臺灣的穩定期，童年到壯年都是在日本殖民統治下渡過；然而到了二次大戰一結束，迎向中晚年的吳新榮，和當時所有「後殖民」的臺灣人一樣，在充滿期待興奮的心情，迎接另一個從半殖民地政權終於走向「世界四強」的中華民國國民黨政權。
　　
　　吳新榮的人生跨越了這兩大時代，在文學創作與政治參與上，都可以看出他的個人價值取向；同樣的，從他生平所從事的日常生活休閒娛樂中，亦可映照出社會、時代，當然還有他心路歷程的轉化軌跡。在不同的日常生活音符伴奏之下，電影、麻雀和圍棋，無疑也演奏出吳新榮在時代洪流下的草地醫生生命樂章。
　　
　　在一九四○年代時，對於三十多歲的吳新榮來說，每週到臺南市區看電影，不只是休閒，還是吸收世界最新文化最重要的管道。即使當時交通不那麼方便，他仍風雨無阻。對於這一位極具時間概念與歷史感的草地醫生而言，這些看似無關政治、無關歷史、無關文學，甚至無關醫療本業的娛樂休閒活動，卻也凸顯出在「殖民地處境」下如何創造出極具政治性的日常生活，面對此一似乎命定的處境，打造出具備違抗、平衡與自由放縱精神的「臺灣人社交娛樂空間」性格。
　　
◆關於吳新榮
　　「雖然生活的威脅臨額，我們也不忘是個文化人。文化人不是高尚生活的人，也不是學理深奧的人；文化人應當和時代的煩悶而煩悶，和人類的苦痛而苦痛。」——吳新榮
　　
　　吳新榮（1907年11月12日－1967年3月27日），字史民，號震瀛、兆行，晚號琑琅山房主人，臺南州北門郡（今臺南市將軍區）人。臺灣著名文人、醫師與政治人物，在日治時期曾參與組織「佳里青風會」及「台灣文藝聯盟佳里支部」，為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。
　　
戰後吳新榮曾擔任臺南縣參議員。1947年二二八事件發生時，遭逮捕入獄。
後來投身於地方文史工作，曾擔任台南縣文獻委員會編纂組組長，並主編《南瀛文獻》。
　　
作者介紹：陳文松
　　日本東京大學總合研究科地域文化研究專攻博士，曾任教國立花蓮教育大學、東華大學，現為國立成功大學歷史學系副教授，講授臺灣政治文化史、日治臺灣史、區域研究。其研究領域包括殖民政策史、地域社會，以及日常生活（娛樂）史。著有〈從「總理」到「區長」：與日本帝國「推拖頑抗」的武秀才洪玉麟――以洪玉麟文書（1896-1897）為論述中心〉、〈日治臺灣麻雀的流行、「流毒」及其對應〉等論文，及《殖民統治與「青年」》一書。

杏仁餅可說是澳門最熱門的手信，正當各新派餅店窮追新口味，經營將近一甲子的最香餅家，卻仍然堅持以人手做出最傳統的口味。

最香餅家創立於一九五七年，至今將近六十年。創辦人李生原本來在人家的店打工，後來孩子出生，開支大，他的一位做餅模的朋友建議他自己開店，還送來一個餅模作禮，自此他便開始了自己的做餅生涯。李生在工場做餅，太太則挑着餅交貨給酒樓和咖啡室。錢賺到一點，到七七年，終於可以自己買鋪，搬到現址。

時至今日，最香餅家的運作都沒改變，一邊製餅，一邊賣餅，一目了然。做的是傳統中山餅食，從不偷工減料。杏仁餅、鳳凰卷、腰果酥、盲公餅、合桃酥，天天新鮮出爐，當中又以蛋黃肉心杏仁餅最巧手。

製作蛋黃肉心杏仁餅，非常考功夫：蛋黃餡要起出鹹蛋黃搓勻再薄切至透明；肉心用肥豬肉做，由李老太天天到街市去買，切成薄片，並用糖醃一日；粉糰用綠豆粉、糖、油、水、花生醬按比例人手搓粉；杏仁選用美國來的，先經鹽焗，再敲碎。老師傅們用餅模一個個把杏仁餅印出來，最後以炭爐把杏仁餅烤熟，需時三十分鐘，慢火烤出來的，帶有炭火香，面層夠脆，內裏肉心鹹鹹甜甜，帶豬油香酥，味道獨一無二，冠絕港澳。因為難做，現在只有幾位老師傅能做出這種傳統口味，也因此更見老店的難能可貴。


最香餅家
地址：夜呣巷12號B地下A座
電話：+853 2838 3858
營業時間：10am-7pm

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一生人，一間酒樓，待在香港邊陲逾半世紀。

李蓮妹自稱「名副其實的鄉下婆」，打從出生以來便住在坪輋，迄今一個甲子的人生從沒離開過她的家鄉——坪輋。十歲不到她開始在「龍威酒樓」前身「坪源酒樓」幫爸爸的忙，小人兒從捧點心盤賣叉燒包做起，那時酒樓不過是多放幾張桌椅加兩個灶頭的簡陋寮屋。沒隔幾年小學畢業後，小妮子就得天天凌晨3時起床跟師傅做點心，燒賣蝦餃牛肉球，樣樣有份落手做，一直忙到晚市完畢，睡一覺又重新再來。父親晚婚生兒育女，她廿多歲已幾乎扛起整間酒樓，年輕時罵人罵到整間酒樓都聽得見，連廚房佬也怕得立即掉下煙蒂幹活。即使她真的是鄉下婆，也是鄉下的女強人。

鄉下的女強人再強也要嫁人，她偏偏在酒樓遇上願與她一生廝守在坪輋的伴侶。他是三餐都來酒樓吃的茶客，從砵蘭街搬來坪輋做工程，那天他如常吃飽飯後仍蹭在酒樓聊天，友人忽然約李蓮妹去看戲，他一句：「你跟他看，不如跟我去看啦。」成功約會了李蓮妹，後來在酒樓五分鐘距離買了房娶老婆，李蓮妹一生更離不開此地。


與其說她選擇酒樓，不如說酒樓選擇了她。李蓮妹有七兄弟姊妹，她排行第二，有個大姊姊，酒樓開業時只有她倆比較年長可以幫忙，但大姊讀書成績好，李蓮妹剛巧又不太喜愛讀書，酒樓工作自然落在老二身上；接下來的弟妹個個都讀得書，此後更加無人比李蓮妹熟悉酒樓，把每個女兒的名字都喚作「妹」的父親最終把酒樓交給二女，即使李蓮妹自己形容「已做到厭」。

好幾次她想放棄。結婚後她仍舊打理酒樓，生了女兒不久就得回來坐鎮，女兒才讀幼稚園不幸過身，她很內疚，只道「有甚麼辦法？」又得咬緊牙關過日子，她以「淒涼」來總結自己在酒樓捱的日子也不為過；後來大兒子與兩小女兒出世，她便把酒樓租出去讓別人做，專心照顧兒女，希望把內疚的心補回來。幾年後別人不做了，丈夫與大姊又不願父親親手建立的心血消逝，出錢裝修安排重新開張，只是懂得打理的還是李蓮妹，她也只得在1989年重回酒樓，「坪源酒樓」那年正式易名為「坪源龍威酒樓」，「龍」年開張，「威」是李蓮妹丈夫的乳名，自始黃底黑字的「龍威」招牌醒醒目目地置在酒樓門口，至今已成為坪輋街坊認路的地標。


日子就這樣過了半世紀，李蓮妹現在已收了火，說話語氣平靜得甚至有點淡然寂寞，憶述那時大概因為可以罵罵人才做得下去。丈夫早幾年因病離世，她再也做不下去了，把酒樓交給兒子，自己只是早上回來開鋪，間中收收錢，兒子讓她訂貨也只為了讓她多動動腦筋，她終於面帶笑容地道：「從前別人想酒樓繼續做但由我落手做，現在我想酒樓繼續但由兒子落手做！」現在每天早上11時多她就回家看電視，傍晚回酒樓與兒女孫兒吃飯，她說現在的日子尚算「稱心」，回酒樓可以天天與兒女相聚：「那是多少父母渴望的福氣啊？還求甚麼？」一輩子支撐李蓮妹的，就是這一個家，如無數個像她般的傳統女性：未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子，當然她還是有她事頭婆的霸氣。

李蓮妹一生人，一間酒樓，一個家，心安之處。

採訪 郭雅揚
攝影 梁兆麟，謝致中
剪輯 謝致中

坪源龍威酒樓
地址：新界粉嶺坪輋大馬路1000號地段
電話：2674 0625
營業時間：星期一至六11am-3pm／ 6pm-8:45pm；星期日及勞工假期休息
詳情： https://goo.gl/nR8ZTg

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