《回眸》
安寧醫療的概念在台灣尚不普及，生與死的課題也沒有在教育裡被廣泛的流傳。往往當一個人面臨人生終點的時候，除了往生者承受的孤獨，家屬所有的心結都可能變成永遠無法化解的枷鎖。
紀錄片《回眸》以佛教的觀點來描述安寧的主題，難能可貴的是《回眸》把佛教的教義藏的相當隱晦，反而用許多簡單的比喻，解釋了生死之間繁複的糾葛，在沒有宗教術語的包裝下，生死的課題變得平易近人。
紀錄片以三個安寧病患的視角出發，並以德嘉法師與宗惇法師兩人的腳步穿針引線，把所有人的生死苦痛縫接起來。雖然彼此都是陌生的個體，但面對的生命考驗都是一樣的，無法挽回的悔恨，放不下的親情，都成為共通的語言。
鏡頭深刻捕捉了往生者臨死前的恐懼、懊悔，情感被深刻而樸實的舒展開來，沒有刻意的情緒醞釀，而是將生離死別化作蜻蜓點水的漣漪，淡淡泛起一絲波動，但依然能看到清澈湖面下的風景，在循序漸進的節奏狀態下，抹去了死亡的壓迫感，呼應了生命的離去應該是很平靜的這件事。
佛法的紀錄片往往容易充塞艱澀的宗教術語，築起了一道門檻，尤其個人傳記式的佛教紀錄片也很難完全卸脫宗教的色彩。但《回眸》直白地描述安寧病患的心境，並直接連結德嘉法師的生命歷程，所有的感動都非常直接，就連照料病患的志工的培訓過程也看不到佛教的義理，一切的主題都建立在同理他人的真諦上。佛教的哲學就像是無色的風，輕揉地穿越每一個靈魂的缺口，填補了一直無法彌補的缺憾，所有的哲理不靠言語敘說，而是依賴穩健的腳步被實踐出來。
死亡的恐懼，大多來自於我們沒有準備好，也沒有人引導我們如何準備。人生大部分的恐懼，往往來自於抵抗無法迴避的命運，若結局必定降臨，所有的掙扎只會讓自己錯失更多生命的經驗。面對生死最重要的準備，就是接納無法改變的不完美，若餘生一直執著於修正過去的疤痕，會為自己與他人帶來無限的痛苦。
死亡的恐懼除了來自於身體的病痛，更來自於無法化解的枷鎖，人生的過去可能會成為人生最後一哩路的障礙，若這一哩路走的不順暢，所有還必須活著的人可能也要背負永遠的遺憾。安寧療程不光只是減輕患者的病痛，也要修復彼此長久無法連接的橋樑，讓往生者的家屬能有勇氣接納未來的旅程。就如電影《天能》所說的，就算未來的結局無法改變，但主角們能做的，就是做好萬全的準備迎接不可逆的答案。
佛教有一個術語叫「涅槃」，人必須經過好幾世的痛苦輪迴，才能脫離輪迴永遠不受苦。我認為這種痛苦的修行除了來自外在，而是透由認識與理解別人的內心而達成的，你要進入一個人的內心很不容易，理解他人的過程一定充滿痛苦，但當你能真正同理別人的處境，你才能放下他人對於自己造成的痛苦，這才是「涅槃」真正的離苦得樂。安寧的治療方法，就是幫助彼此真正進入涅槃的過程。
《回眸》這兩字取的非常生動，人唯有真正理解過去，才能遙望未知的遠方。
《回眸》是台灣第一部深入淺出談論安寧醫療的紀錄片，以溫柔的姿態扛起沈重的議題，並在不刻意說教的情況下，讓觀眾能不會帶著恐懼接觸死亡的意象，更不用跨越宗教的門檻才能理解生命的真諦，是一部樸實深刻的紀錄片。
生死之間 在 [心得] 柯文哲- 生死之間- 看板book - 批踢踢實業坊 的必吃
Word排版 麻煩大家見諒
生死議題與我們迫切相關，求學的過程卻鮮少對這部分有足夠的教育
，日常經驗也不會接觸太多，直到我們不得不面對這個問題時，總顯得驚
慌失措，難道該等到一定的年紀才需要思考這些問題嗎？生死無常只在呼
吸間，藉著柯文哲這本書，出自比別人都經歷過更多生死抉擇的醫生，能
讓我們去思考的更完整、更廣闊。
醫生擁有醫術跟專業，在很短的時間內必須決定生死，但生死並不能
預測，這是很沉重的難題，尤其當大多數的人把生命的延續視為首要的目
標，忽略了後續的一連串問題，像是四肢必須切除或是終生植物人甚至是
手術失敗，而以上都建立在病患承受手術的痛苦裡。延續的生命如果失去
意義，是不是安心地離開會比較快活。
這又衍伸一個問題，誰要讓病患安心地離開？這個在華人社會可能被
認為跟殺人沒兩樣的舉動。一個案例是一對新婚夫妻，當醫生的老公最後
選擇自己去拔管，事後主治醫師被柯文哲叫去罵一頓，原因是親手結束心
愛的人會造成心理上難以抹滅的陰影。因此柯文哲認為醫療人員更需要強
大的心理建設。
處理醫療問題困難的地方在家屬，柯P發現大部分的時候是家屬不願意
接受事實，如同前述，我們距離生死太遙遠，心靈不足以承擔旋即而來的
噩耗，當它又發生在至親之人自然無法面對，常常會因為衝動做出不理智
的行為。
柯文哲在醫界做了很多創舉，一個是建立器官捐贈移植系統，另一個
是整合醫療照護病房，都是吃力不討好的東西，背後只是他去做對的事情
努力堅持而已。目睹過無數次生死的最後，柯文哲知道人生就是苦海，貧
富貴賤都會有生老病死，因此他對世俗的名利成敗不是很在意，相較其他
政黨將己身利益優先於人民，台灣在藍綠之外值得其他的選擇。
後半段闡述了從政的過程，柯文哲常以自身在台大醫院的經驗複製到
施政上，從木曜一日市長可以看出台灣政壇不會有人比他更努力了。每個
作為背後都有意義，去外國參訪也得到很多方針，像是以色列地小人口少
，旁邊又有強國敵視著，跟台灣處境很像，他成功的地方就在於每個計劃
都是思考很周詳，不是只有炒短線、即時性，而是要長遠來規劃。在施政
上柯文哲是少數使用科學去做事情，而不是台灣長期選舉陋習，打口水選
戰或是喊口號。台灣人民太習慣政治人物順應民意到處嗆聲，沒有實績作
為的選舉已經讓台灣倒退超國二十年了，柯文哲是目前我看到能夠想辦法
改變這個生態的人。看完此書，我很開心柯文哲還是四五年前那個真誠的
人。
附註：王曉民應該為台灣省立台北第二女中（今台北市立中山女高），北
一女應為誤植。
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