同學問到李光龍的家世淵源,他解釋自己雖然持有台灣護照,但不是在台灣出生,爸爸也不是台灣出生,甚至爺爺也不在台灣出生。人家聽了一頭霧水,他只好忍不住苦笑。
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《醬狗 Jang-Gae: The Foreigner》(2020)被媒體稱為「混血國片」,畢竟作品也取得了國片輔導金,所以起先我以為電影會有更強烈的台灣性。結果事實不然,整部作品99%的場景都在韓國,華語對白甚少,而「台灣」則像是一個主角一直有意逃避的所在。雖然那是李光龍的父親所認同的故鄉。
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就選材上,《醬狗》確實令人激賞,因為旅外華人的身分認同────技術上來說────是國籍認同,實在太少有討論。最有名的例子或許是有世界全壘打王之稱的王貞治,他不諳華語,只是因為父親原籍浙江,使得他擁有中華民國身分。理論上王桑可以輕易選擇取得日本國籍,但他卻遵從父志,直到現在都持有中華民國國民身分證,甚至三個女兒也都擁有中華民國護照。
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以此為例來看,我們還能將所有中華民國國民都視為「台灣人」嗎?或許不行。至於這些人又為何堅持要保有台灣身分呢?是不是將之視為一種象徵性的根源?又或者這個身分可以帶來實質的好處?
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這些認同問題也同樣困擾著李光龍,他出生韓國,韓語與華語皆通,他的父親就是要他不要忘記他的根。問題是,他父親所謂的根,不是台灣,而是中國(中華民國),而如今台灣最中國的地方可能只剩下故宮和餐館,一般年輕人也不再將台灣視為中國。
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《醬狗》也點出另一個問題,從同學、老師乃至警察的口吻,皆可清楚可見韓國人的排外色彩,對華人的歧視尤然。片名「醬狗」所指,就是韓國人早期對華人的貶稱(音近掌櫃)。真心想融入韓國社會的李光龍,想著要淡化自己的外國人色彩,但他父親要求他保有的身分,卻像是個緊箍咒一般,使他動彈不得。
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為了避免讓故事一面倒的變成議題導向之作,導演張智瑋也在家庭線與愛情線多有著力。李光龍在身分認同的焦慮上,也展現在他在社交表現上的畏縮。而他的家庭則像是由重重騙局所構成,不僅要他堅持一個虛幻的身分認同,還隱瞞父親重病的事實,甚至連他的韓國母親也有難言之隱。
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兩線交錯之下,似乎成功交代了李光龍是如何被形塑,以及這個養成對他的影響。飾演李光龍的賀業文厥功至偉,無論是性情上壓抑與爆發力,都有著幾乎完美的演技展示,深具說服力。
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只是《醬狗》雖然成功點出不少海外華人的處境,在後續嘗試解決的部分,卻有些淪為導演的一廂情願。透過報導得知,本片是台韓混血的張智瑋透過個人與親友的經歷改編而成,或許也是因為這樣,自己框住了故事發展的可能性。即主人翁最後還是遵循父親的遺志,繼續對虛幻的祖國「中華民國/台灣」表示情意。
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但這樣的解決方案,依然讓角色落入一個父權的框架之下。不只是姓氏的繼承,甚至在身分認同上,李光龍最後依然走不出父輩的情感寄託。而母親的韓國身分與家庭背景卻是被省略討論的(要是父母國籍相反,故事可能不會是這個走向)。可說本片坐實了一個事實,無論是韓國還是台灣,還是由父權宰制。
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既然電影在討論的是一個來自父執輩的緊箍咒,其實可以試著讓故事推得更遠一點。例如嘗試讓角色去打破這個框架,自己找到認同,而不是讓其他人來為自己決定認同。事實上,按著前面的種種鋪陳,看似李光龍這個角色看來要取得的成長,應當是「更相信自己、更做自己」,但結局卻往背道而馳走去。
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這或許是一個可以讓台灣政府、台灣人看到的時候,會覺得可愛也浪漫的結局。但這真的是角色想要的嗎?
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不過我依然期待導演張智瑋未來的發展,撇出收尾不論,本片整體節奏甚佳,對演員的雕琢也有下工夫,亮點依然不少,是一個不容小覷的作品。
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(圖為《醬狗》劇照)
#醬狗 佳映娛樂 Joint Entertainment
王貞治父母 在 老師雞 何景榮 Facebook 的最佳貼文
【雞主任看世界:林書豪已經是台灣人了嗎?】
大家好,今天我是 台灣民眾黨 #美國服務處主任。
話說職業運動員、台裔美國公民Jeremy Lin (#林書豪),近日秀出了他剛拿到手的 #中華民國護照,引起了軒然大波。不但有網民擔心他會回台灣 #爽用健保,更有側翼粉專 #只是堵藍,酸他「終於想要當台灣人了」!
雞主任跟所有的正港台灣人說明一下:中華民國有一項很特別的制度設計,叫做 #無戶籍國民。起因是中華民國的國籍法,採用 #血統主義, 而非 #出生地主義。換言之,任何人只要父母其中一方是中華民國國民,原則上你就是中華民國的國民。
(最明顯的例子,就是老師雞我在印尼出生、母親是印尼人,但是我的父親具有中華民國國籍,所以我跟各位一樣,也是中華民國國民)。
這樣有什麼問題? 當然有問題! 民國38年/1949年之後,居住在日本、韓國這些血統主義國家的中華民國國民與其子女,或是遺留在泰國、緬甸邊境的中華民國國軍與其後裔,可能從來沒入境過台灣,但是通通都是中華民國國民啊! 最有名的例子,就是從來沒有當過台灣人,但是卻是中華民國國民的日本職棒傳奇選手 #王貞治。
因此,我國才會設計出有國籍、可以持有中華民國護照,但是沒有中華民國的 #戶籍、#沒有身分證 的「無戶籍國民」制度。這些無戶籍國民,出入境台灣必須先申請許可,每次只能在台灣停留一定時間(例如4個月),而且不能工作賺錢;這些無戶籍國民不用納稅、不用服兵役,但是更不能享受國民義務教育或是 #全民健保 等各項福利。
簡言之,無戶籍國民的權利義務,完全 #比照外國人。目前在台灣最多的無戶籍國民,就是用 #中華民國無戶籍國民護照 申請入境,接著開始「非法」打工、每天像非法外籍移工一樣躲避警方追緝的泰緬邊境「中華民國」 孤軍子弟。
看到從來沒有在台灣定居過的林書豪,所出示的這本中華民國護照,可想而知,一定是上面 #沒有身分證字號 的「中華民國無戶籍國民護照」(見下圖的樣本)。那請問一下:林書豪這樣算台灣人嗎?
我覺得我們做人不要 #雙重標準。如果各位台灣人,覺得那些持有中華民國無戶籍國民護照、在台灣非法打工的泰緬孤軍後裔不是台灣人,那持有相同護照的林書豪,就不是台灣人!
如果你主張中華民國無戶籍國民林書豪是 #台灣之光 的台灣人,那請您用同樣的標準,看待這些在台灣境內默默地工作、卻終日遭到公權力查緝的泰緬孤軍後裔。這些人的父執輩替中華民國流血流汗、甚至丟了性命,結果我們的政府,卻將他們視為 #可割、#可棄,更 #可緝、#可訟 的中華民國無戶籍國民…
那麼這次,林書豪拿了中華民國無戶籍國民護照,我猜想應該是後續,將會代表中華民國參加國際性的籃球賽事,讓我們中華民國沾個光、蹭他一下,絕不是要來爽用健保啦!
所以這次我們中華民國,面對林書豪「是不是我們台灣人」的 #處理 方式,我建議:
只要林書豪接下來比賽打得好,他就是台灣人、台灣之光;打得不好,他就是 #中國CBA職籃球員、AKA #中共同路人。
讓我們台灣人發揮 #雙標、#自助餐、#次元刀 #割韭菜 等等傳統美德,不但可讓台灣登上國際體壇、重返榮耀,更能讓世界看清楚:
台灣 #最美的風景,是 #可割可棄的人 !
王貞治父母 在 葉慶元律師(葉狀師) Facebook 的最佳解答
【真相無情】
「田中實加」不實!
「台日親善」存在嗎?⋯⋯
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《多桑》這部電影⋯⋯,做父親的,被自己孩子罵漢奸,也要為日本隊加油。因為被大陸人欺壓,所以端出「日本人的那一面」作為抵抗,殊不知台灣人當時也是被日本人看不起的。
昨晚,與產經新聞的記者,吉村剛史先生在線上聊了幾句。
吉村先生於東京日本大學畢業,後來又到北京留過學。擔任產經新聞台北支局長期間,於2013年在《產經新聞》上刊登了訪問陳宣儒(田中實加)的專欄文章,隨後,2014年6月回國。如今,他以一個外國人的身分,成了識破陳宣儒騙局的第一人。
吉村先生說,他該說的都說了,如今台灣媒體也都公布,關於陳宣儒,這就是他要說的全部。
我感慨台灣媒體的不作為,但吉村先生更感慨日本人的不動腦:「我感到不可思議的是,日本有的人讀過我的專欄文章,居然還信陳小姐?」
看來,我倆都是「為自己國家憂心」的人。吉村先生繼續說著他的憂心。
「和韓國之間,是相反的問題。我感覺這是一種病態,台灣親日,台灣人縱使撒謊,日本人都能聽之任之。(韓国とは逆の問題が日本と台湾にはあって、親日なら嘘でも構わないという病理を感じます)」吉村先生接著說:「不認清事實,不可能有真正的友好關係!」
吉村先生的想法與我完全一致:可以說,人們選擇了與事實保持距離,只為求得心理舒適。
話題再回到了陳宣儒身上。吉村先生說:「如果有人製作一個紀錄片,介紹陳宣儒的心理狀態,我倒是想看看。比方說吧,有些孤兒院成長的孩子,會憑著空想,對人說自己的父母是富人,只因為不得已的原因,不能與自己見面,但遲早會來接他,等等。陳宣儒小姐可能也有著不幸的前半生,也未可知。」
這就是國內媒體記者的責任了。但偏偏這不是國內媒體所長。能報導一點風聲,即可交差;報導到事實,算是卓然有成;進一步分析當事人心理、事件背景?這就太強人所難了。這幾天,網友(又再度不是記者)指出陳宣儒早在灣生事件以前,就充當過「日語專家」,出過日語教材。為了製作灣生紀錄片,跑跑龍套,冒充起日本人,還可說是個「可理解的謊言」,但看來陳宣儒之冒充日本人,已非一時興起,而是「慣犯」。背後或許真有吉村所指心理病態的原因。我不好意思地向吉村透露了「陳宣儒冒充日語專家」的消息。
「她出日文教材?背後有人捉刀吧?我的媽,她的日語比我的華語還糟呀!」吉村道。
有人捉刀?是的。這不是一人騙,是集團騙。如果再聯繫上近年層出不窮的台籍騙徒海內外行騙的案子,我簡直不敢想像台灣的形象在外人心中糟糕到了甚麼田地。
「我感到慚愧。陳小姐的事情,明明問個幾句話,就能問出破綻,我們台灣的記者還是沒能盡到責任...。」我說道。
「我必須說,你們的記者長期在戒嚴體制下,訓練不足。我們日本記者,自明治時期以來,就自覺有監督政府的責任。我們都練就了求真的基本功。」
我還真感謝這位日本朋友給了我們台階下。解嚴至今都廿年了,一代又一代的新記者們也早該獨當一面。日本朋友可以拿「戒嚴時期」為我們緩頰,我們自己豈可這樣自我安慰?
吉村先生問我有無看過《多桑》這部電影。我回答「有」。
「做父親的,被自己孩子罵『漢奸』,也要為日本隊加油。因為被大陸人欺壓,所以端出自己『日本人的那一面』作為抵抗。殊不知台灣人當時也是被日本人看不起的...(実際は日本統治時代には日本人からも低く見られたことは忘れてね)。」
說實在,這話出自一個「產經新聞」、而非「朝日新聞」記者之口,我稍感意外。大概正因為吉村是外國人,比我們更容易「允執厥中」地觀察事物。
「這些複雜的背景,日本人大多不清楚。所以談起蓮舫的國籍問題,大多數日本人分不清『台灣籍』與『中華民國國籍』的不同。」吉村補充道。
正是,我也常有「不知如何解釋王貞治國籍問題」的困擾。你不能一句話說他是「台灣人」;也不能簡單交代他是「中華民國人」。時至今日,就連台灣人自己也有著理解問題。
最後,吉村先生說出了對台灣的期待:「今回の問題は悲しいことでしたが、嘘と誤解のない健全な日台の関係構築につなげてほしいと思っています。加油台灣媒體!」(這次問題固然不幸,但仍希望因此建立一個沒有假象、正常的日台關係。加油台灣媒體!)
呵呵,吉村先生幾乎是我內心話的代言人了。
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