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日月潭渡輪遊｜#八月的南投 #全家親旅行

不得不說小朋友的記憶真的很好哩！

相隔一年，又再一次的搭上渡輪飽覽日月潭的湖光山色。

在家的時候，哥哥和我說過，他記得台灣的中間有一個海；我東想西想才拼湊出他描述的地方，就是 #日月潭 啊！

前一天採完百香果，哥哥就提出要搭船遊潭的提議，只是在他腦袋瓜的地圖裡，這裡可是一片海洋；還天真爛漫地問我，可不可以幫他買一張，開去日本的船票，說這次有帶弟弟來，我們去迪士尼樂園玩好了！🤣（是啦，上一次去日本沒有預料到疫情，本來說好要帶他去迪士尼！）

這裡是被高山圍繞的湖泊，沒有路能直通海洋，「你看看，水面也沒有海浪喔！」
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眼前風光明媚的日月潭，還有個美麗的故事。

相傳曹族部落有對夫妻，叫做大尖哥與水社姐。

某日忽然天搖地動，昏天暗地，世界一片漆黑，兩夫妻跋山涉水，找到了此處，發現潭中有兩條彩龍，把月亮與太陽帶走了！

經歷了一番功夫，他們得到了能制服巨龍的金斧頭與金剪刀，打敗了龍，將太陽與月亮送回天上 ，而夫妻兩人就化身成日月潭邊的「大尖山」與「水社山」囉！守望著這片土地。

隨著渡輪在潭上航行，兩側濺起了白色水花，哥哥便想像起來，問我「媽媽，所以水裡面有龍嗎？」我笑笑對他聳聳肩，讓故事繼續存在他的世界裡。

啾吉則在旁邊指著遠處，興致盎然的說：「有魚！我要抓魚！」？？？ 😳
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我們搭乘的船班，從水社碼頭出發，中間會停留在玄光碼頭，這個景點靜謐優美，一定要下船來走走，感受這裡的古樸莊重。

還有，這兒有家「金盆阿嬤的香菇茶葉蛋」，我們隨遊客在碼頭坊牌下拍照，不時聞到茶葉蛋飄來的香味，還多了一點香菇的醇厚香，別說是小孩了，連我聞著聞著～肚子就餓了。😆哈哈

沿著青龍山步道上走，可以到達玄光寺，更上還有玄奘寺，因供奉著玄奘大師的舍利子而聞名。

而玄奘大師就是西遊記裡大名鼎鼎的「唐三藏」喔！

說到這一段的時候，老公很驚訝道居然真有其人！那豬八戒還有孫悟空呢？

👩🏻「這是歷史實事改編的啦！還真的咧！」
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一路帶著兩兄弟愜意的走走看看，結果咧⋯

發生了超烏龍的插曲！！

出遊太興奮的弟弟一直沒有睡午覺，結果開始‘’番番‘’ ，他想睡覺時安撫用的奶嘴，放在車上沒給拿下來。

弟弟不停嚎啕大哭，我只好一邊抱著他一邊拍哄他，眼睜睜地看著船班離港🥲

打電話去船務公司，幸好能安排我們搭下一班船去伊達邵碼頭，老街上有許多好吃好逛的攤商！

劉爸阿公和阿嬤傳來他們在露營地泡咖啡納涼的照片，抱著想睡覺的啾吉，決定抵達伊達邵時，識時務的去投靠公婆。
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搭上下一班渡輪，迎面吹來涼爽的風，啾吉在我身上咿咿嗚嗚地睡去，帶著孩子旅行，三不五時會發出乎預料有措手不及的事件，也因為如此，總是增添了不少難忘的回憶。😋

日月潭的四季有各種不同貌的美，天氣晴朗的波光粼粼，或是晚霞相伴的金黃閃耀，在湖畔邊，靜靜享受歲月靜好。

等入秋之後，再換露營方式玩南投吧！

今天特別來章嘉活活佛舍利塔參拜與繞塔，很喜歡這裡的空氣與陽光，打掃完後繞塔七匝，靜靜的在一旁靜坐。

這裡雖然有蚊子飛來飛去，但我在靜坐的數十分鍾裡完全沒被叮，很友善。

下次要帶花來參拜，是個很好充電和放鬆的好地方，大推。

看完章嘉活佛的生平事蹟，才知道他也是一位反共國師！(膜拜再膜拜)

順道分享大師的相關事蹟：

----十九世章嘉大師
（西元１８９０～１９５７年）--

章嘉呼圖克圖不是人名，而是封號。本文此處介紹的，是第十九世章嘉呼圖克圖，他的本名是羅森班殿，丹畢蓉梅，即近代一般習稱的章嘉大師。

呼圖克圖是蒙古語，漢譯是「明心見性，生死自主」的意思。另有「呼畢勒罕」一詞，也是蒙古語，漢譯為「再來人」。呼圖克圖轉世出生之初，稱為某某呼圖克圖呼畢勒罕，迨確定給封以後，始稱為某某呼圖克圖。

釋迦牟尼住世時，有一位弟子名叫尊達尊者，證得阿羅漢果。自此以後，他乘其弘願，隨緣應化，十方世界，自在轉生，常示現再來於印度、西藏及青海等

地。第九世轉生於西藏，名發思巴，是元世祖忽必烈的國師。第十世亦生於西藏，名釋迦也希，是宗喀巴的四大弟子之一。他佐興黃教，建色拉寺（前藏三大寺之一），代表宗喀巴應明帝之請入京，受封為「妙覺圓道西天佛子大國師」。

第十四轉世身名阿旺羅森曲殿，出生於青海，清康熙朝代表達賴喇嘛入京，康熙皇帝親臨聽經，封「灌頂普善廣慈章嘉呼圖克圖」，這是章嘉封號的由來。章嘉每年至各蒙旗巡化，並安撫青海兩翼二十九蒙旗，德望日隆。

雍正帝在其所著的《御選語錄》中，稱為「是真再來人，實大善知識」。自此，章嘉呼圖克圖累世相繼，主持內蒙古及青海兩翼二十九蒙旗之教化。

第十九世的章嘉呼圖克圖，於清光緒十六年（一八九○年）生於青海省之藏族。光緒二十五年（一八九九年），選送晉京，受封繼位為章嘉呼圖克圖第十九世。他的教化區域，擁有內蒙古四十九旗、青海二十九旗的廣大信眾。

他所管轄的寺廟，在蒙旗內三百餘所。此外在西藏、青海、綏遠、察哈爾、熱河、遼寧及北京、五台山等地，各有其主管的寺廟。寺廟中所住的喇嘛，多者三、四千人，少者三、四百人，總計有為數十萬喇嘛，都是他的出家弟子。

章嘉大師的教化區域，擁有內蒙古四十九旗、青海二十九旗的廣大信衆。他所管轄的寺廟，在蒙旗內三百餘所。此外在西藏、青海、綏遠、察哈爾、熱河、遼寧及北京、五臺山等地，各有其主管的寺廟。各寺廟中所住的喇嘛，多者三、四千人，少者三、四百人，總計有為數約十萬喇嘛，都是他的出家弟子。

章嘉大師每年巡化蒙旗，每次應供，向之頂禮者，日有數萬人，他是蒙旗人民信仰的中心。

民國肇建（一九一二年），五族共和，宗教信仰自由，載之於〈約法〉及〈憲章〉。故政府亦順應邊情，採行成法，遵循舊章。袁世凱任大總統時，於章嘉大師封號「灌頂普善廣慈」之下，加「宏濟光明」四字。

徐世昌任大總統時，又加「召因闡化」四字。民國十三年（一九二四年），章嘉應東北各地教徒之請，赴東北弘化，授時輪金剛法，頂禮者十餘萬人。北伐成功，全國統一，民國十九年（一九三○年），大師受任為蒙藏委員會委員。民國二十年（一九三一年）「九一八」事變，日本侵佔東北後，圖謀侵犯熱河，中央以蒙旗民眾信仰佛教，且以章嘉大師為信仰中心，特任為蒙旗宣化使。章嘉乃赴蒙旗宣化，組織宣化使署。

當時以蒙古德王倡議內蒙自治，反對大師赴蒙古，乃未果其行。

民國二十三年（一九三四年），章嘉赴伊克昭盟巡視，日人在錫盟活動，對大師之行時加騷擾。大師折返五台，日人復時來威脅，大師不為所動。

民國二十四年（一九三五年），日人更欲贈以勳章厚禮，大師毅然拒絕。是年，當選為中國國民黨中央監察委員。民國二十六年（一九三七年），復任國民政府委員。

民國二十六年（一九三七年）「七七事變」後，抗日戰起，章嘉時在五台，日本軍閥曾多方誘逼，章嘉終不動搖，毅然冒險南遷，追隨政府，共赴國難。旋受命宣化蒙旗，於成都設宣化使署。民國三十四年（一九四五年）

●參加中國佛教會整理與重建，與太虛大師合作無間。八年抗戰期間，章嘉站在佛教立場，翊贊抗戰建國大計，號召蒙藏同胞，貢獻殊多。

勝利還都後，民國三十五年（一九四六年）連任國民政府委員。

民國三十六年（一九四七年），政府為崇功報德，加封章嘉為「護國淨覺輔教大師」，頒給金印金冊。「護國大師」四字，是政府歷次對蒙藏佛教領袖所僅有者，其榮譽與達賴、班禪相等。其冊封令文曰：福國佑民，本政教之同源；褒德酬庸，迺國家之令典。章嘉呼圖克圖，仁心公溥，慧性澄圓，具救世之精誠；化孚僧俗，拓安邊之宏願，望重蒙旗，入贊中樞，彌彰偉績。著加給「護國淨覺輔教大師」名號。

於戲，憲治遐宣，定啟人天之悅豫；蒙疆永固，倍臻民族之蕃昌。式頒冊命，尚
其祇承。

中華民國三十六年（一九四七年）四月十日，政府行憲，章嘉當選國民大會代表。民國三十七年（一九四八年），受聘為總統府資政。民國三十八年（一九四九年），由成都倉促乘機來台灣，諸多經典法物多未及攜出。

民國四十一年（一九五二年）三月，中國佛教會在台灣復會，章嘉當選為理事長。他本來是密宗黃教宗主，當選中佛會理事長，無異又為顯教領袖。是年，在日本召開的第二屆世界佛教徒友誼會，章嘉以中國佛教首席代表身分赴日出席，並向日本政府交涉玄奘大師頂骨歸還自由中國，後來靈骨歸還，佛教界於日月潭建玄奘寺供養。民國四十五年（一九五六年）三月，「美國之音」記者訪問章嘉，談玄奘大師靈骨奉安台灣的經過。

民國四十六年（一九五七年）三月四日，章嘉於台北市圓寂，世壽六十八歲。

政府頒發「褒揚令」：護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖，瑞嶺隆祥，宋崖顯慧，潛修密院，光肇藏宗，曩昔杖錫中原，宣化蒙旗，宏揚教義，所至緇素景從，先後任國民政府委員及蒙藏委員會委員，竭誠翊贊中樞，歷經抗戰戡亂，屢值亂寇匪共脅誘兼施，迄不為動。

年來號召邊遠俊彥，聲張大義，屏斥異端，對國內外揭發共匪陰謀罪行，不遺餘力。正期輔佐中興，不意遽歸大化。

當屆圓寂之際，猶為國祈福，籲祝收京，緬懷績範，悼惜彌深，應予明令褒揚，用示政府崇功報

德之至意。此令。

-于凌波著-

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看完大師的生平，真的敬佩，尤面對中共的態度。

謝謝您，我會常常來看您的！

中部真的好天氣。

陪家中長輩今年再訪日月潭，沿著環湖公路一直開車往西走，終於到了玄奘大師舍利安奉的玄奘寺。

這裡氣溫真的暖得不像十二月。

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