摘:開始有較近期的研究傾向掙脫這個先天/後天的二元論述,它們開始發現,過去研究中,對於男性和女性大腦構造天生差異的迷戀,實則可能具有誤導性。聲稱男性和女性大腦差異的研究結論,時常漏未考慮別的中介變項:比如若我們控制了大腦尺寸大小的變項,則大腦結構在性別間聲稱的幾種差異則不顯著。此外,近年研究強調大腦的可塑性(brain plasticity):大腦從出生到老都時時在被重新形塑。許多性別間行為和認知的差異,透過幾個簡單的訓練就可以快速的彌平。大腦是可以被訓練的,每當我們學習一個技巧,我們大腦的神經路徑就發生了改變。「某某性別差異因為是先天的,因此是不可動搖的」因此並不是一個不證自明的論證。
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展 這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。 臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。 南島...
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性別除了是人類與生俱來的生理特徵,性別觀念也影響了我們對於事物的很多判斷。於是,我們很容易就把一些自己為是的性別偏見,帶入到對於歷史的解讀之中。
這篇來自【鏡Mirror Media】上的文章,帶我們看到學者們在反思性別偏見之後,察覺到過往人類學與考古學對於人類歷史與文化的錯誤解讀。這也提醒我們,要時刻反思自己認識世界的方式,並察覺自己可能不小心就誤以為真的價值觀。
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在上個世紀末以前,考古學和人類學界對於史前時代主要的共識,是男人做為狩獵者(man the hunter)。這類研究把主要的觀察重點放在男人狩獵的角色。大量的證據指向男性參與了狩獵大型獵物回來,故有「男性狩獵,是主要食物供應者,而女性由於體型和需要生育子女,不能參與狩獵,頂多是去採集一些其它輔助的食物來吃(man the hunter, woman the gatherer)」的論點。
直到十分晚近,有許多女性研究者,開始將更多注意力放在史前狩獵採集時代的女性角色,才開始發現「男性狩獵者」論,其實是一種侷限性的事實觀察。
許多研究開始專注於女性角色,它們發現,女性透過採集所得到的食物,實際上可能較狩獵而來的食物提供更多的熱量,她們才是熱量的主要供給者,徹底挑戰了男性養家(men provide)的想像。
一些較晚進的研究也發現,在取得和處理食物時,這些女性會發明和研磨製造石器等工具,以獲取原本人類無法攝取的食物。這個女性發明家角色(woman the inventor)的發現,大大挑戰了早期研究假定的女性無法處理沉重的石類器具,女性不擅長創新與科技研發的想像。
(以上引用網頁原文)
https://www.mirrormedia.mg/story/20200422cul005/?fbclid=IwAR2hlpxKfauJHO9SQVylfVS5OeXrFSq7bafAoJ2ynFw4oXmpChOzvgt6yOw
狩獵採集社會 在 Mina's makeup notes & things Facebook 的最佳解答
#來自日本的感言
共產主義起源於哲學,人們對於如何建立一個更美好和理想世界有個想法,認為原始的狩獵採集社會是奠基於平等的社會關係與資源的共同所有權上。而中國政治卻以此為本,逐干預人民日常與自由。然而,經過殖民自由思想教育下的香港人排斥這樣的系統,生活是由國家決定還是由自己決定?香港人主張自決。
內文:https://bit.ly/2kKbUm1
狩獵採集社會 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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狩獵採集社會 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣史前史廳
這次由研究典藏組的 #葉長庚研究助理,為大家介紹臺灣史前史廳。
展覽說明:
臺灣早在史前時代就是各地族群來往頻繁之地。數千年來,臺灣逐漸經由移民與其交流,發展出多樣的史前文化,時間上涵蓋舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代,延亙了至少一萬五千年。他們的故事構成了臺灣史前史的內容。本展示廳包含八個展示主題,以臺灣出現最早的人類與文化開始,到距今約四百年前,臺灣進入歷史時期為止。
臺灣史前的序幕:
本單元一開始簡要描述臺灣史前文化具有多元發展的特色,然後以冰河時期為背景,說明最早進入臺灣的人群曾在這個土地上發展出的史前文化。本展示室以「左鎮人」與「長濱文化」為起點,帶領觀眾走進臺灣史前的世界。
臺灣史前人的生活:
本單元以介紹臺灣史前人類的生業方式為主軸,以「古台北湖」為設定的背景。內容包含開啟臺灣新石器時代的「大坌坑文化」,繼之而起的「細繩紋陶文化」,還有「圓山文化」人及「芝山岩文化」,以他們在古台北湖畔的生活方式,介紹臺灣史前人在採集、捕魚、狩獵及農業等生業活動的樣貌。
臺灣史前陶器:
陶器是新石器時代人類普遍使用的日用品,不論是日常生活、祭祀或是陪葬,陶器都扮演了重要的角色。本單元以陶器為主角,以臺灣中南部為設定的背景。內容包含介紹臺灣史前陶器的類型、功能、特性、製作技術、文化特徵、藝術風格等,也說明陶器在臺灣考古研究上的普遍性及重要性。
臺灣史前人與海洋:
海洋對臺灣史前人類而言是充滿食物的寶庫,也是通行無阻的道路。本單元以海洋為主角,以恆春半島為設定的背景,從臺灣史前人的角度出發,介紹他們對海洋的各種利用,包括取自海洋的食物、工具及裝飾品等,還有史前人潛水、航海以及海洋貿易的證據。這些都顯示出他們對海洋資源的高度利用,超越了一般人的刻板印象。
卑南遺址的卑南文化:
「卑南遺址」是國定遺址之一,極為豐富精美的史前遺物至今仍保存在遺址地面下。本單元以「卑南文化」為主角,以「卑南遺址」為設定的背景。從卑南遺址的搶救發掘出發,介紹遺址上卑南文化的聚落、建築、墓葬(石板棺)以及式樣繁多製作精美的玉器及陶器,展現一個令人讚嘆的史前文化,原來史前時代的東臺灣竟是如此豐富。
巨石與祭祀:
東海岸的「麒麟文化」是臺灣唯一以「巨石」為特色的史前文化。本單元以「巨石」為主角,以東海岸為背景,主要介紹「巨石」的類型、分布的地點、可能的淵源、還有「巨石」究竟有什麼用途的謎團。除此之外,本單元也以「長光遺址」為背景,介紹史前人的祭祀活動,從遺留的祭品中發現史前人祭祀的各種祈求。
臺灣史前石器與玉器:
從生活中的工具到陪葬的飾品,石器與玉器陪伴著史前人類的一生。本單元以石器與玉器為主角,整體性的介紹臺灣史前石玉器,包括石玉器的種類、功能、選用的石材、製作的技術、社會文化意義等有關史前石器的知識,也介紹考古學家推測史前時代臺灣玉器貿易網路的可能性。
鐵器時代的臺灣:
鐵器等金屬器物流行於史前的臺灣,象徵臺灣邁入了一個新時代。本單元介紹臺灣鐵器時代的種種,包括這個時代在使用器物及社會文化轉變上的特徵,主要內容為臺灣各地鐵器時代的介紹,以及他們可能與近代原住民可能的關係。本單元述說新時代、新技術與新工具為臺灣史前時代帶來的轉變,在此追尋史前與歷史的交會。
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本集主題:#鹽古時代特展
再一次要帶著聽眾朋友走入十三行博物館,由館方解說員 #郭乃瑄小姐,為大家介紹此特設。
鹽,廚房裡不可缺少的調味料,竟然是古代君王貴族視如珍寶的威望物品?大海有鹽、岩礦有鹽,連植物裡也有鹽?岩鹽、玫瑰鹽等高級鹽吃多會變胖?「鹽」,不但是維持身體正常運作的主要元素之一,更是人類文明發展與交流的重要關鍵。十三行博物館推出「鹽特展」,透過考古發掘早期人們製鹽的證據,同時帶您一窺「鹽」千變萬化的神奇妙用!
很久以前,人們透過狩獵採集,從動植物中就能攝取充足的鹽分。到了新石器時代,發展出農耕與畜牧的定居生活,由於飲食結構的改變,人體對鹽的需求增加,使得各地區的人們運用環境資源,逐漸發展出各種製鹽的方法。然而,因為鹽的可溶性,讓我們無法追溯到最早的鹽業生產,通常要發展到相當的生產規模時,考古學家才能在遺址中發現早期製鹽的行為。從狩獵採集到農耕畜牧,從茹毛飲血到煮海為鹽,鹽,不只延續人類的生命,更在不同時代社會裡創造出它獨特的文化價值。
本特展透過鹽業考古、鹽的妙用與世界特色鹽的展示,探討鹽在不同社會文化裡的有趣面貌,同時於展出期間推出一系列鹽的手作體驗活動,歡迎大小朋友一同來體驗鹽的多元風味,感受鹽資源的珍貴價值。
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狩獵採集社會 在 从农业社会工业社会回归到狩猎采集才是最健康的生活方式 的必吃
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