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#安坑國小校慶美展
今年是安坑國小123週年校慶
在校慶美展當中
可以看見每個年級孩子的創作
透過名畫仿作以及了解畫作故事
讓小朋友可以深度培養美學涵養
像是故宮最著名的 #翠玉白菜
小朋友是利用優酪乳空瓶和黏土
做出一個個有創意的翠玉白菜
還有米勒的 #牧羊女與羊群
同樣是利用優酪乳空瓶和棉花
做出了一隻隻可愛的小綿羊
而特教班孩子的創作一樣充滿童趣
樂齡中心的長輩們也有精彩的畫作
不論是平面畫作還是立體創作
多元又豐富~~
5/8安坑國小校慶唷～
這個跟我很有淵源的學校~~ #生日快樂 !!
新聞報導：
https://www.youtube.com/watch?v=qwEizAM07m0
【與神同行】
重看了大約是國中時看的《牧羊少年奇幻之旅》，像是連篇的蘇菲寓言，把古老的智慧寫得輕巧，只當成普通的勵志故事來讀太浪費了。
裡面有個小故事，是講一位少年去找世界上最有智慧的人，學習幸福的祕密。少年抵達時，才意外發現這位智者住在一座人聲鼎沸的熱鬧城堡。好不容易說上話，智者卻只要他做一件事，就是去逛逛這座鬧哄哄的城堡，兩小時後再回來，不過同時，智者又遞給少年一根湯匙，匙上滴了幾滴油，四處逛的時候，不要讓油滴出來。少年上上下下走遍了城堡，小心翼翼，眼光一刻未離那根湯匙。回來後，湯匙是滿的，智者問他看到什麼，他才發現自己什麼也沒看到。智者要他再走一趟，好好享受整座城堡的美景，他照做了，回來一看，湯匙上一滴油也沒剩。「我只能提供你一個建議，」這個最有智慧的人說：「幸福的祕密就是去欣賞世界上所有的奇妙景觀，但不要忘了湯匙裡的油。
牧羊少年聽完這故事的領悟是，一個牧羊人可以熱愛旅行，但絕不能忘了他的羊群。很素樸的比喻，羊群代表本源。印度的尊者、大師大概會說，把一隻眼睛放在真我上；用佛教的語言是，保持連綿不斷的覺知去做一切事；葛吉夫的說法是：記得自己；用基督教的說法，就是「與神同行」。
聖經記載一位叫以諾的人，「與神同行三百年」。不可思議，連續三百年都沒把油滴出來，不成仙也不行了。
守住一匙油，又遍歷人間事，就是與神同行。
(圖/米勒〈牧羊女與羊群〉)
【閱讀的召喚3】印象・在左岸
**
偶一為之的看畫展，往往被人視為是附庸風雅的朝聖行為，特別是所謂名畫展更是難脫罪名。但這種心緒依然格外值得珍惜，就如同堕落日久的信徒，偶爾懷著救贖的心情上教堂一樣，這至少表示，我們依然看重，藝術或宗教在我們生命中的價值。
藝術和文學之所以能感動我們，那是它喚起了我們某種深藏內心的情感，而這些情感是因人而異的。《印象・左岸—奧塞美術館30週年大展》69件大師名作，觀者人人自有所得；而感動我的，是米勒的《牧羊女與羊群》。
《牧羊女與羊群》畫面的寧靜感，不由地讓觀看者深吸一口氣，彷彿日常紛擾的思緒，都得以隨即平靜下來。
戴著紅帽，披著羊毛短斗篷的牧羊女，低著頭打毛線。遠處是一片蕭瑟、單調、暗沉的曠野。所幸，地平線上方的夕陽，雖然被一片灰雲遮掩，但灑落的金黃光點卻讓這淡淡的哀愁，瞬間籠上聖潔的光芒，連腳邊散布的小花，也頓時可愛起來。
米勒的畫作中，聖潔的光影與肅穆的色調，往往給我一種古老的錯覺，以為他筆下的景物是神權崩解後的文藝復興時代(約14至16世紀)。其實， 米勒生於1814年，《牧羊女與羊群》完成於1864 年，那時第一次工業革命已近尾聲，始於1870年、以電力、內燃機和煉鋼技術為驅動力的第二次工業革命，已然蓄勢待發。
那是一個馬克思(1818~1883)所鬥爭的世界，但米勒和他同時代的畫家高更、梵谷等人，帶人們遠離了吵雜的工廠、惡臭的河水、污濁的空氣，以及窮人貧病流離的街頭，重尋人類勞動的人性面；而米勒的畫作，則更把勞動推升到一種近似聖潔的地位。
其實，就個人而言，每個時代都有其既輝煌又悲慘的面向，今日的勞動者也許工作環境不似以往惡劣，所得分配不像以往遭到嚴重的剝削，同時也受到更多勞動法規的保障；然而，我們對工作的深沉無意義感、對生存狀態的疏離感，卻未獲稍解。
如今，我們也許依然如羊群般，在基層靜默而本份地勞動著；也許像牧羊犬般，心無旁騖地盡忠擔任管理工作；又或如牧羊女一樣，必須另兼一份工才能勉強養家。
生活從來不易，一百五十年後，米勒也許依然提醒著我們：如果我們不懂得對平凡的生活表達敬意，並給予尊嚴，那生命中的哀愁，終將難以擺脫。
「Pecorino？很多人一聽到就聯想起羊奶芝士。」酒評家Wilson Kwok說，「但其實它也是一種葡萄，在意大利很普及。」要知道在意大利，Pecorino就解作「綿羊的」意思。那麼，綿羊與葡萄有甚麼淵源呢？原來昔日牧羊人帶着羊群放牧，由意大利北部一直南下至Puglia，其間經過Abruzzo等地，羊群吃草之餘，亦會吃當地的葡萄，那些葡萄就因而稱為Pecorino。
MyiCellar
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