【恐嚇式教養只有短期效果,長期下來終會失效】
很多家長因為不能體罰,所以把棍子收了起來,但那張嘴更厲害,罵起人來可能傷害更大。父母恐嚇孩子的文化,歷史可悠久的呢!連兒歌都在恐嚇孩子,要趕快乖乖睡,不然虎姑婆會來咬小指頭......。恐嚇式教養可以帶來短期效果,這點我承認;但是長期使用,只會愈來愈沒效...↘
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『我們都曾在尋找愛的旅程中迷失方向,卻也在不經意間成為了指引他人的燈光。』
今天的療癒感受到我們都曾有過被遺棄的創傷,不論是因為父母恐嚇說要把年幼的你丟掉,或是在友情及愛情中遭到背叛,亦或是感覺被整個世界遺棄了。
這份被遺棄的傷痕,使我們與愛之間的距離彷彿成了無盡的迴廊,永遠也追不到前方的光芒。
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(圖片為網路擷取)
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[小樹文化—我們時代的病態人格 第五章]
第五章 精神疾病的基本結構
雖然透過分析實際衝突,就可以完整解釋和說明焦慮,但若是在性格精神病中發現產生焦慮的情境,就必須考慮在此之前已經存在的焦慮,藉此解釋為何病人恰巧在那個時刻產生焦慮並壓抑焦慮。接著,我們就會發現先存的焦慮,是由早已存在的敵意所引發——這是一個無止盡的循環。
為了理解整個發展過程,必須追溯到童年時代,然而荷妮很少提及童年經驗,這是因為本書要討論的不是激發精神疾病的個人經驗,而是精神病患者實際的人格結構。
考察了許多精神病患者的童年之後,荷妮發現,他們的共同點是「處在一種特殊的環境中」,這種環境會因其所佔的比例差異,顯示出幾種特徵:
1.最初的邪惡完全來自於缺乏真正的溫暖和愛所引起的。事實上,兒童內心深處若是覺得自己是被愛和被需要的,在極大的程度上,他可以忍受所謂的一般創傷。順帶一提,兒童是可以分辨真情的愛和虛情假意的愛。
重要的是,當父母患有精神疾病時,就難以給予子女溫暖和愛,這也是兒童沒有得到充足的溫暖和愛的主因。荷妮宣稱,缺乏愛的情況通常會被隱藏,因為父母會宣稱自己心中想的都是對子女有利的事情,而這種情況非常常見。
然而,在多數情況下,父母的行動或態度只能喚起子女心中的敵意,例如,只偏愛眾多子女中的某個孩子,又不公平的責罰其他孩子;或是時而過分關心孩子,時而忽視孩子;或是父母情緒不穩定、喜怒無常;也可能是父母未能兌現自己的諾言等等。
面對子女的許多願望,父母的態度會從暫時不予考慮發展到不斷加以干涉,例如干涉子女與他人的友誼、嘲笑他們的想法、損害他們的興趣或喜好,如藝術、體育。儘管父母無意,但孩子的意志卻被徹底粉碎。
過去討論引發兒童敵對的心理因素時,精神分析文獻總會強調兒童的願望受挫(尤其是性方面),以及兒童的嫉妒心理。但是,叛逆性的敵對心理,並不只源於願望受挫。
在很大程度上,兒童也可以像成人一樣,接受挫折和剝奪,只要他們認為這種剝奪是公平的、公正的、必需的、帶有目的性的。例如,只要父母不過分要求、避免使用欺騙或暴力手段來強迫孩子的衛生習慣,孩子並不會反抗教導。孩子也不會反對父母偶爾進行懲罰,只要他能確定自己是被愛的、受到的懲罰是公正的,懲罰並非要傷害他或侮辱他,就會接受懲罰。
事實上,對於激發敵意來說,挫折本身並不是重要因素,荷妮認為,許多父母過分注重挫折造成的影響,幾乎不敢干涉孩子,生怕傷害他們。
但事實上,無論是兒童或是成人,嫉妒都是滋生內心仇恨的牢固根源。兄弟姊妹之間的嫉妒情緒,以及對父母任何一方的嫉妒情緒,都會對神經質的孩童產生極大的影響,這種影響甚至會在他往後的生活中持續作用。
然而,我們仍然得問:是什麼樣子的內在環境導致嫉妒心理?
確實,在我們的文化中,兄弟姊妹之間以及父母子女間確實容易產生、存在嫉妒心理。同樣的,在任何緊密聯繫在一起的社會團體中,也會發現這種嫉妒心理。這些嫉妒心理固然屬於人類反應,但也只有在兒童成長時期,經歷了產生嫉妒心理的文化氛圍,才能經由人為而產生。
在後面,荷妮會仔細討論「究竟是哪一種因素對產生嫉妒發揮了主要作用」,並對病態嫉妒的一般內涵進行分析,這裡只要先提到缺乏溫暖和鼓勵競爭會導致這種嫉妒心理就足夠了。
另外,荷妮指出,這種環境氣氛的製造者——患有精神疾病的父母,通常都對自己的生活充滿失望;而在情感關係和性關係極度缺失的情況下,他們通常會把子女視為愛的對象,然後把自己對愛的需求釋放到子女身上。
就荷妮所知的病例來說,罹患精神疾病的父母,都是以恐嚇和溫柔兼施,迫使子女對自己產生熱烈的依戀,從而使子女對父母的情感,帶有佛洛伊德式的佔有慾和嫉妒心。
而就子女而言,如果他們的反抗具有充分理由,這段過程中影響兒童性格形成的危險,主要並不是來自感受或表示抗議,而是對於這種抗議的壓抑。
壓抑敵意1:因為我需要你,所以我必須壓抑我對你的敵意
孩子在與父母互動的過程中,可能會把引起反抗的原因都歸咎於自己,並譴責自己,繼而覺得自己不配被愛:受到壓抑的敵意可能會引發焦慮,而先前已經提到關於這方面的心理發展。
為什麼孩子會壓抑自己的敵對心理呢?其中一個可能的原因是:覺得自己無能為力,感覺到恐懼、愛和罪惡感等等。對一般人的認知而言,小孩子在生理上是需要依賴父母的,但是在2~3歲左右,孩子生物上的依賴,其實會逐漸轉變為對心理、智力、精神生活等方面的依賴。這個變化過程會一直持續到青春期,直到孩子能夠獨立生活為止。
在不良環境下成長的兒童,由於父母恐嚇、溺愛,以及在情感上,父母始終處於依賴狀態,孩子孤立無援的感受變被強化了。孩子越是無能為力,越不敢感覺到和表現出任何反抗,這種反抗心理就會延續得越久,使得孩子內心奉行著「因為我需要你,所以我必須壓抑我對你的敵意。」
壓抑敵意2:因為我怕你,所以我必須壓抑我對你的敵意
兒童的恐懼可以由威脅、懲罰等直接的方式引起,也可能由間接恐嚇所引起,如父母總是說病菌、陌生人、路上的車子很可怕。孩子越是憂心,越不敢表現出來,甚至不敢感覺到任何敵意。
壓抑敵意3:我必須壓抑自己的敵意,否則我就會失去愛
父母若是缺乏對孩子真誠的愛時,他們往往會在口頭上強調自己是多麼愛孩子,使得孩子同時在口頭的愛與恐嚇之間掙扎,可能會抓著這些言語,做為愛的替代品不放,因此不敢有任何的反抗心理,唯恐因為反抗而失去做為乖孩子得到的獎賞。
壓抑敵意4:我必須壓抑敵意,否則那我就是個壞孩子
根據上述討論可以看出,正是因為擔心會破壞與父母之間的關係,孩子才不敢表現出任何敵意。除此之外,文化的因素也是重要的,文化把孩子教育成,如果對父母表現敵對感,那自己就是個壞孩子,因此孩子更不敢對父母有所怨恨與責難。
更進一步的探討,在文化中,性的意涵是一個禁令,對性活動感到好奇是被禁止的,如果沉浸其中,他就是一個壞孩子。如果他的心中有涉及到任何關於父母的性幻想或願望,即便受到一般的禁慾態度而沒有公開表露,仍然可以使孩子產生強烈的罪惡感。
以上這些因素,都是壓抑自己敵意而導致焦慮的例子,但是,童年時期的種種焦慮,似乎不必然會導致精神病,荷妮認為,這不是致病的充分理由。
透過創造有利的環境,例如及早改變不利的環境,或是透過其他方式消除不利因素的影響,都可能防止精神疾病,但若生活未能削減焦慮,將持續推動構成精神疾病的內在過程。
荷妮特別關注幼年焦慮發展因素中的敵意與焦慮反應——這種反應會不會發展成對所有人的敵意與焦慮呢?如果一個孩子有一些有利的因素,如慈祥的父母、善解人意的老師、要好的朋友,那麼這些經驗將有助於中和家中的負面經驗;相反的,如果家中的處境越是艱困,使得孩子無法拓展經驗,就越有可能發展成對所有人的焦慮與敵意。最後,如果孩子順從父母,掩蓋自己的焦慮與敵意,就越有可能把焦慮投射給外部世界,進而認為整個世界都充滿危險與敵意。
若是這種情形持續加重,可能會導致孩子在與其他孩子接觸時,不敢表現出其他孩子那樣爭強好勝、富進取的心態。他會失去被他人需要的自信心,甚至把沒有惡意的玩笑,看作是對自己的排擠。
上述這些個人對環境因素的強烈反應,會形成一種性格態度,這種態度本身並不構成疾病,但卻會成為精神疾病的溫床,使得一些特定疾病隨時有可能長出來,因此,荷妮把這種性格命名為基本焦慮,它和基本敵意交織在一起,無法分離。
這裡值得注意的是,基本焦慮不存在於情境精神病中,而是存在於性格精神病中。所謂的情境精神病,乃是個體對實際情境中的衝突產生的病態反應,當個人處於情境精神病中時,他們無法正視衝突存在,因而無法做出明確的決定。但情境精神病的治療是相對容易的,性格精神病則困難重重且耗時。
在情境精神病中,衝突和精神病存在著恰如其分的關係,但性格精神病則否,因為後者存在著基本焦慮,即便是最輕微的誘發因素,也可能引起性格精神病最強烈的反應。
儘管基本焦慮的外在表現和對抗焦慮的防禦措施有千百種,但是基本焦慮的內在都是類似的:自覺渺小、無足輕重、束手無策、被拋棄、受威脅,彷彿身處一心謾罵、欺騙、攻擊、侮辱、背叛、嫉恨自己的世界中。
在各種精神變態中,患者往往能夠高度到這種焦慮病人往往只把焦慮限定在存在,偏執狂病人只會把這種焦慮限定在某個或某幾個特定的人身上,而思覺失調症的人則往往對周遭世界中潛在的敵意過分敏感,甚至將他人的善意視為笑裡藏刀。
然而,患者通常很少意識到這種基本焦慮或基本敵意存在,至少,病人不會意識到焦慮和敵意對自己人生的影響和意義。例如某個病人膚淺的相信所有人都十分可愛,但同時用一種膚淺而友好的態度與他人相處;而另一種蔑視所有人的基本敵意,又可以藉由隨時稱讚別人的方式來加以隱藏。
在這邊,荷妮特別區分何謂正常的焦慮。如果所謂的正常指的是一種普遍人類的態度,那麼我們可以認為,在基本焦慮與德國哲學、宗教中所提及的生之苦惱之間,確實存在著一種正常的聯繫,也就是在死亡、疾病、衰老、自然災害、政治事件、偶然事故之前,我們是無能為力的。我們在童年時期就會認識到這些,並伴隨著我們一生,但卻不會認為這些力量含有敵意。
但如果正常,指的是文化認同的正常,我們就會發現,如果缺乏足夠的生活保障,那麼在他成熟後,這份經驗通常會致使他更加提防他人、更有所保留、更懂得人們實際上並不總是依正道而行、往往會受懦弱和隨機應變支配。
成熟健康的人,不會因為這些人類缺陷而感到無能為力,也不會像精神病患那樣不分青紅皂白,仍然能夠與他人建立真誠的友誼和信任。
人對自己和他人的焦慮中,基本焦慮還有特定的意涵,意味著情感的隔離和孤獨,如果此時人們內心還有軟弱感,這種情感上的孤獨會更令人難以忍受。它意味著脆弱不堪的自信心基礎,在人們的內心播下了潛在的衝突種子,讓人們既想依賴他人,又因懷疑和敵意而難以依賴他人。
當焦慮越是難以忍受,保護的手段就會越徹底。在我們的文化中,人們企圖藉助四種手段來保護自己、對抗基本焦慮,這四種手段分別是:獲得愛、表示順從、攫取權力、時時退縮。
手段1:如果你愛我,你就不會傷害我
獲得任何形式的愛,是對抗焦慮強而有力的手段。
手段2:如果放棄了自己的願望,就不會受到傷害
順從這點,一般人也會順從制度,但是如果是順從任何的人、不分好壞,即便受到攻擊也不還擊,即便偶爾意識到自己行為背後隱藏著焦慮,但是大多數時候他們認為自己是大公無私的,完全忽略了自己的願望,他們相信:如果我放棄了自己的願望,我就不會受到傷害。
這種順從態度,同樣也可以用於「藉由獲得愛來得到安全感」的目的。如果愛對某人來說非常重要,他願意付出任何的代價,也就意味著他會為此順從他人的願望,但是他又同時對愛保持著懷疑的態度,因此表現順從不是為了贏得愛,而是為了贏得安全感。事實上,有些人只有透過徹底順從,才能獲得安全感。
手段3:如果擁有權力,就沒有人能夠傷害我
企圖透過獲得實質的權力、成就、所有物、尊崇和優越的智力來贏得安全感,他們帶著這樣的信念:如果我擁有權力,就沒有人能夠傷害我。
手段4:如果後退,就沒有任何事情能夠傷害我
前面三種手段都有一個共同點,就是願意透過某種方式和世界周旋。但自我保護則是選擇從世界中退縮出來、脫離他人,避免自己的內部或外部受到影響。
就外部而言,人們可能會透過佔有財富,擺脫自己受到他人的影響、獲得獨立,但是他們在享受佔有物的時候,往往存在著大量的焦慮,因為他們佔有的目的,乃是預防天災人禍。另一種擺脫外部需要的方式,則是將自己的需求降至最小。
就內部需求而言,讓自己擺脫與他人情感的聯繫,從而避免被任何事情傷害、避免感到失望,透過抑制自己的需求,對任何事情都不在乎,包括他自己。
退縮與順從的差別在於,順從是為了透過聽命他人來獲得安全感,但退縮則是不存在聽命的概念,他們透過放棄自己的慾望,來擺脫他人的影響、獲得獨立。他們帶著:「如果我後退,就沒有任何事情能夠傷害我」的信念。
以上的手段並非由渴望滿足快樂慾望的本能推動,而是由想要獲得安全感所推動,且這樣的驅力可能與性本能同樣強大,甚至更強大。
然而,這四種手段可能帶來的代價是人格萎縮。且人們通常不會只採取一種手段,而是同時透過數種手段來獲得安全感,例如一方面順從他人,一方面又希望控制他人;一方面疏遠他人,一方面又希望得到他人的愛。這些根本未解的內在衝突,構成了精神疾病最常見的驅離核心,其中對愛的追求和對權力的追求,將在後面兩章更詳細的描述。
荷妮認為,他對精神疾病的論述,與佛洛伊德的理論——精神疾病本質上是本能驅力和社會要求(超我)相互衝突的結果並不違背,但荷妮並不認為這是精神疾病的充分條件,僅是必要條件:只有當這種衝突產生了焦慮,且當企圖減輕焦慮反而導致種種不可抗拒,卻不相容的防禦傾向時,才會產生精神疾病。
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#12港人 #save12hkyouths #鹿頸
鹿頸,一個最接近深圳鹽田的海岸,希望大家繼續關注。
《十二送中少年》
原曲:二十世紀少年 [吳雨霏]
改編、主唱、編曲:晴天林
如果 餘生 被政治降罪
誰想 逃生 來繼續抗爭
設計佈局中央軟禁
要到何日何地慰問
律師 名醫 被拒絕探問
爸爸 媽媽 無法探親
我過去並沒幻想香港會發生
隨時被送贈太迫真
十二個生命被奪去自由之身
繁華盛世 於一海之隔也會被困
無可避免變國安法罪人
誰人願去避世私奔
十二個生命若為了自由犧牲
祈求大眾 可一起關注送上憐憫
誰想習慣 惡法打壓市民
強權下的天空已漸暗
如果 人生 被禁絕發問
從此 內心 受控像刺針
已過去60日消失監禁至今
人權沒了沒法安心
十二個生命被奪去自由之身
繁華盛世 於一海之隔也會被困
誰可倖免變國安法罪人
誰人亦有父母擔心
十二個生命若為了自由犧牲
祈求大眾 可一起關注送上憐憫
誰想犯禁 惡法恐嚇市民
仍期望手足歸去漸近
窮兇極惡 這政府冷待人
何時候可歸家 脫困
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香港今日社論2020年09月08日(100蚊獅子頭)
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明報社評
成年智障人士支援不足,一宗家庭倫常慘案,再度令人關注照顧者的困境。本港中度及嚴重智障人士宿舍不足,輪候時長達10多年,部分成年智障人士缺乏自理能力,需要家人全天候照料,照顧者身心俱疲,疫下日間中心服務暫停,更令照顧者百上加斤,倘若還要照料年幼子女或長者,精神壓力太大,容易鑽牛角尖。疫情曠日持久,不少社福服務均受影響,不時需要關閉,又或只能提供有限度服務,受影響的不止是智障者,還有其他老弱殘疾人士,照顧者徬徨無助,政府有必要提供更多支援,減輕他們的壓力。上周六凌晨,一名中度智障人士在家死亡,頸部有被勒痕迹,死者母親涉嫌謀殺被捕。涉案家庭無家暴紀錄,亦非社署跟進個案。資料顯示死者年滿21歲,必須離開特殊學校宿舍,上月底搬回家居住,未料不足一周即發生悲劇,有指疑兇曾向家人透露,照顧子女「壓力爆煲」感到很辛苦。
蘋果頭條
今年7月28日,是阿Moon最後一次與父母在一起。但當天其實是一家三口入院,在同一間負壓病房接受武肺病毒測試,阿Moon因測試結果是陰性,沒有感染,護士立即要她離開,到醫院外面的帳篷等候衞生防護中心安排入駿洋邨隔離,她的父母則確診需在隔離病房留醫。阿Moon離開的一刻來不及跟父母道別,沒有握一握父母的手,也沒有拍一拍兩老的膊頭,或跟他們說聲加油。自此一別成永訣,阿Moon無法想像,約一個月後兩老相隔4日死亡,她先隔着玻璃跟父親道別,再隔着玻璃送別母親,從此無法再感受兩老送來的溫暖。阿Moon表示,7月27日父親因感冒及少許不清醒,需召救護車送入院,經檢測後父母都確診。入院初期父親情況穩定,她還接獲護士來電「投訴」父親很「百厭」,經常下床在病房內走來走去,擔心他會跌倒。母親也精神不錯,經常親自打電話給她,叮囑她在駿洋邨萬事小心。
東方正論
冷箭何處來,棘針風騷騷。一宗刑事恐嚇案,因為站在被告席的是壹傳媒黎智英,站在證人席的是東方報業集團記者,東方自此捲入一連串莫須有的是非之中。美資媒體死咬不放,不僅刊出種種針對東方的失實報道,更暗示刑恐案源於兩報競爭,直指黎智英因反中立場才受到政治打壓,卻隻字不提其涉嫌干犯本港刑事法例。是可忍孰不可忍,美媒為漢奸走狗強出頭,東方不以為奇,但種種無中生有的惡意抹黑,東方絕不姑息,絕不忍氣吞聲,勢必奮起千鈞棒,將所有冷箭、暗箭、毒箭統統拿下,討回公道,以正視聽!外媒一向對香港不懷好意,但攻擊對象都集中在港府及中央,惟自從黎智英涉刑恐東方記者案進入審訊後,一浪又一浪的輿論攻擊便衝着東方而來。
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