【認真玩】尋找「#淡水神社」秘境：#為何很多忠烈祠以前都是神社？ | 李長潔 🙏
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上次在「#尋找台北結界」時，蔚藍文化主編跟我說，很多忠烈祠以前都是神社啊。這句話在我耳畔迴響良久，到底為何會有社到祠的轉變呢？我住在淡水，也聽過「淡水神社」，但還真沒認真想過，該神社就位在現在的「淡水忠烈祠」地址上。而神社內的相關遺跡如「#石燈籠」、「#手水舍」、「#社御礼」、「#手水缽」，則被移到下圭柔山裡的「#行忠堂」保存。所以，我們今天就來去淡水神社瞧瞧，且談談從社到祠的議題。
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▓ #日治時代的神社政策
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日治初期，統治力量大都放在維持社會治安、建設公共衛生面向，而宗教並非治理的重要目標。後來，為了推動神道教在台傳佈，才開始於各地建立神社，除了庄街式的小型神社，也興建崇拜國家精神的護國神社、靖國神社。
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有趣的是，有些神社其實是由在地的祠堂改制，例如台南的「#延平郡王祠」改為「#開山神社」，祠堂被總督府賦予社號，利用鄭成功中日混血身分，連結臺灣跟日本信仰，減弱民眾對神道排斥。
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1934年，台灣總督府於頒布「#神社建設要項」，據以「#神社中心主義」，推動神道，其餘宗教為輔，在不衝突範圍內允許其他宗教存在。當時強制各家戶祀奉神符，遙拜天皇大神宮，並取消神明會、廟宇祭祀等。雖然總督府極力推廣神道的，但還是未改變臺灣人的民間信仰。二戰結束，日本離臺，神社毀壞改建，國家神道完全退出臺灣的宗教圈（蔡錦堂，2010）。
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▓ #華式忠烈祠的接力
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日本人撤退後，台灣進入國民黨治理時期，中華民國政府為了重建新政權，拆毀各地神社。一樣有趣的是，在日治時代時，日本人將「祠」改為「社」，在台灣「光復」初期，國民黨又將「社」改為「祠」，例如淡水神社被改制為忠烈祠。
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中華民國政府在1940年（跟日本頒訂建立靖國神社時間差不多），頒定「#抗敵殉難忠烈官民祀祭及建立紀念坊碑辦法大綱」以及「#忠烈祠設立及保管辦法」，於各地建忠烈祠，供奉「#凡為國民革命而犧牲之烈士」。
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因此，二戰後，日治時期所遺留下來的神社原址，剛好提供蔣介石建立忠烈祠而用。這個空間上的變化，一方面可以象徵表揚「國家」轉換下的殉難英烈，另方面也解決國民黨突然來台灣時，難覓祠址的困擾（蔡錦堂，2017）。
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▓ #淡水的神社秘境
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目前的淡水忠烈祠，就是淡水神社的原址，大部分社境內的建物已被拆除，只剩下大門口前的神社圍欄「#玉桓」，以及兩隻「#狛犬」石像，可供想像當初的境況。其他石燈籠等史跡物件，部分移到淡水行忠堂及周遭園區，園區內共有14只燈籠，另有手水舍屋頂、手水缽、御礼等。廟堂內拜訪者並不多，清幽宜人，適合靜心安思，做個人文的觀察與思考。
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➡ #youtube清楚版：https://youtu.be/EwynRkX4tj0
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📌 #淡水忠烈祠：新北市淡水區中正路一段6巷31號
📌 #行忠堂：新北市淡水區椿子林18號
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📒 #參考文獻：
1. 蔡錦堂. (2010). 臺灣的忠烈祠與日本的護國神社. 靖國神社之比較研究.
2. 蔡錦堂. (2017). 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
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攝影 | 李長潔、趙祥
文字 | 李長潔
