《文茜説世紀典範人物》書籍上市
《文茜說世紀典範人物》本書所有版稅收入全部捐贈台灣國際音樂家協會
🎉🎉3月26日週五 全台正式出版上市
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* 在追逐他們一生的年年歲歲中，我們習得何謂長遠的眼光，了解良知及遠見並非注定孤獨，並且依託了我們心中仍然想擁抱的價值。
於是在這些偉人的傳記敍事中，我們找到了一起看時代的角度，習得自己逆境時如何自處的能力，也提醒身處順風時，你該為社會付出什麼。—陳文茜《文茜説世紀典範人物》
* 你以為這些典範人物，只是上世紀的故事，仿佛已經永遠消失了。
死亡不是失去了生命，只是走出了時間。他們不活在我們的當代，卻可以透過閲讀活在我們的心裡。—《文茜說世紀典範人物》
* 我們從典範人物在歷史時刻的自處裡，找到人性的高度。於是我們不必再相信那套成功邏輯，把自己的尊嚴往地底鑽，把自己的良知往黑暗裡遮蔽。我們不必再相信所有的成功都必須靠偽裝、靠忘記什麼叫良知。這些典範鼓勵了我們，使我們相信可以選取自己內心真實的聲音。—-《世紀典範人物》
* 我們都只有一生，請不要糊里糊塗地浪費這一生。墓穴裡躺著各種不同的軀體，有人好好為自己、為堅持某些良知、為國家的榮耀，活過一生。有人只是庸俗的永遠附和他人一生。
有一種寂寞，是不為身邊的人所了解的寂寞。還有一種寂寞，是茫茫天地之間，無邊無際之間，人竟然只能不斷模仿他人，始終活在沒有臉孔的狀態。—《文茜說世紀典範人物》
* 他只活了六十三歲，連任四屆美國總統。
他含著金湯匙出生，卻永遠選擇別人眼中注定失敗的工作。
他在大蕭條時，以小兒麻痺症身軀鼓勵美國人，最大的恐懼就是恐懼本身。
他出任美國總統時，上千萬人失業，百日維新之內，他改變美國經濟政策，推動二十五萬項公共工程建設，及《社會救濟安全法》。
他死的時候，遺體未搭乘空軍一號，妻子以鐵路運送他的遺體，再看美國的土地最後一眼。
他太不平凡，他改變二次世界大戰歷史，也永遠改變了美國。—《文茜説世紀典範人物—-小羅斯福》
*他始終相信自己為法國而生，也可以為法國而死。
他臨死前，告訴家人，我的生命屬於法國，但我的身體屬於家庭。請把我安葬於家中附近的墓園。
但巴黎人，不能沒有他。過世後他的遺體以國葬儀式進入巴黎，法國人靜靜的穿過凱旋門，近百萬人竟無喧嘩，香榭大道上只有啜泣聲。
那一天，繼任總統龐畢度告訴民眾：從此法國，變成了寡婦。
而前一年，他以修憲公投複決失敗的身分，辭職下台。終生未再踏進巴黎。
他曾兩度下野，兩度都是看破了法國民主制度的渙散。人民並不知道要什麼。
他半生在叛徒、流亡、獨裁者、老頭兒的咒罵聲中度過。
他不是為了權力從政。
主動下野十二年，安於鄉居生活，阿爾及利亞危機時，他拒絕軍事將領請求，等於拒絕了軍事政變。
但戰後十五年，他勇敢的告訴法國，殖民時代已經過去，法國必須讓阿爾及利亞獨立。他的民調聲望，跌了一半。
他冷看民眾的善變，卻熱愛他的祖國。
為了法國，他付出一切。
包括接受辱罵。—-《文茜説世紀典範人物》
*邱吉爾在南非戰地記者的第一天即被俘以後，他在監獄的處境很慘。你可以想像一般的監獄就夠可怕了，何況是南非原住民的戰俘營。邱吉爾後來對他的囚徒生活做了相當多的描述。
在關押的第一個禮拜，他很仔細的描述細節，寫了這麼一段話：
整個監獄的環境，哪怕是最寬鬆有序的牢房，都令人作嘔，在如此惡劣的環境中，我們吵架的對象不是布耳人，而是戰俘。我感受不到人生一絲絲的樂趣，只想得到一個比較能夠呼吸的角落。但為了那個可以呼吸的角落，戰俘們互相咒罵。
如果你從未受過約束，也不知道當囚犯的滋味，一旦被囚禁在一個狹小的空間，四周都是鐵絲網，有哨兵持槍監視，有很多條條框框束縛，你一定會感到羞辱。
一生中，我最深惡痛絕的便是這一次被俘虜。
在那一次經驗，邱吉爾感受到人性在那個小小的空間中的矛盾反差，他受到所有英國俘虜的排擠，因為他的姓氏是貴族世家邱吉爾。當其他人看到他也落難時，心中不免幸災樂禍，而且故意在已經有點餿味的食物上吐痰。
起初邱吉爾非常憤怒自己的處境，但他很快的轉念，他知道，布耳人雖然不準備立刻處決他，但總有殺他的一天；或是即使不殺他，他也不能一直這樣拖下去。
他必須冒險，他要越獄。
邱吉爾後來回到英國在訪問時提到：當他決定越獄的時候，他瞬間突破了囚禁帶給他的痛苦。雖然還在囚禁的空間，但羞恥感突然不見了，滿腦子只想用什麼樣的方法、在什麼樣的狀況下、什麼地方鐵絲網有漏洞、什麼時間點可能越獄成功！
他每天都在觀察，他說他的人生在此刻充滿了危險的樂趣，不再感覺被羞辱。—-《文茜説世紀典範人物》
