"嘲諷" 在非暴力抵抗運動研究中被提到是一種可行策略。不要小瞧諷刺的效果! 如果嘲諷持續，又得到公眾支持, 它可以削弱獨裁政府的合法性。功能強大的諷刺是，它既是非暴力、 非粗俗， 又能針對政治壓迫, 提出令大眾拍案叫絕的挑戰!
(很不錯的文章！新的非暴力抵抗方式！使用嘲諷，非暴力和非低俗手段來反抗 香港被大陸政府阻暴地再殖民!)
桑普 旺角拖拉篋之中港情仇
2月23日，約20位年輕市民響應匿名網民號召的「用愛與拖拉篋佔領旺角行動」，在旺角西洋菜南街行人專用區內拖曳空篋步行「遊走」，「表達多五千萬人來港後滿街都是拖拉篋的情況」，諷喻大陸旅客過多導致香港交通壅塞。在行動當天，他們扮演大陸旅客用普通話到藥房買奶粉，大聲喧嘩，手腳豪邁，甚至利用拖篋佔坐行人路上等候。親共分子高達斌親臨附近，有意觀摩，即被包圍，最終竟由警車護送離開。
暫先不談這類行動有無效用，這個做法其實相當清新幽默，而且難被深責。試想：如果有人說這些年輕人都在堵塞交通，言行像群痞子，那麼行徑雷同的大陸旅客又如何呢？如果有人罵他們，不罵大陸旅客，難道不是歧視港人嗎？
如果兩者都罵，不是正好達成他們目的，正中下懷嗎？難道不正是歧視兩者嗎？如果有人說他們手拖空篋不買東西形同兒戲，但有誰說過市民外出就必須購物而且不能兒戲的？如果有人說他們模仿別人從而羞辱別人，那麼難道每年渣拉馬拉松跑手都是集體互相盡情羞辱了其他同行的跑手嗎？如果有人說他們侮辱大陸旅客，但他們根本沒有指名道姓或鎖定特定大陸旅客來反制，試問誰要對號入座？
也許責備這些年輕人的人還是心生不忿，於是退而求其次，問道：「這些做法究竟有甚麼用？難道他們走去模仿大陸旅客的言行舉止，後者就會知恥知止，以後不會再來香港嗎？難道政府就會宅心仁厚，猛然省悟，節制旅客總量了嗎？」這些問題看似有理，實際上抓錯重點，掉進了常見的「中共奴民四大問」陷阱。
所謂「中共奴民四大問」，可以被套用來質問任何讓共產黨不滿的人和事：「有用咩？證據呢？(仲想)搵食嗎？仲唔走？」這些問題其實早已在黑社會勒索保護費時經常使用，同時也在專制政權打壓民主自由呼聲時大行其道。簡而言之，不問是非，只看強弱，堪稱奴才。
其實這些年輕人的想法相當簡單：從來不管他們的行動有沒有效用，而是認為他們本身就有百分百公民權利和表見自由去展示一種觀點、立場、姿態，亦即：大陸旅客太多，香港容量太小，快要逼爆，必須節制。放眼現實，何錯之有？港共分子葉國謙還反問「逼一點有甚麼問題？」但現在的問題不正是「逼不只一點點」嗎？人大代表羅范椒芬聲稱可以在香港境內分流旅客，難道她會呼籲把旅客分流到大嶼山的「分流」嗎？少騙人了！要做的是限定大陸旅客的入境人數和次數上限，甚至考慮按居住省市批次分流，而不是在無限制開放入境後在地狹人稠的香港境內「分流」，本末倒置，自欺欺人。
如果抗爭人士的手段不涉違法，言行不涉及歧視或侮辱他人或特定族群（例如不要像某些人般不斷辱罵大陸人都是「蝗蟲」），反而只不過是純粹演活某種低俗文化言行，進而把焦點放在中共與港共政府長期失職和把關不力，甚至可能隱藏赤化陰謀，同時不再把焦點放在許多無辜的大陸自由行旅客，那麼類似這種清新幽默的「行為藝術」還是相當可愛的。充其量，這些抗爭行動可以說是《表哥你好嘢》的「真人騷」版本而已，稱不上「勇武」，但卻稱得上「幽默」。
至於當天這些年輕人是否完全做到上述要求，雖有不足，但卻至少大幅皮減退了前一週在尖沙咀「驅蝗行動」當中包圍謾罵旅客的失焦狂傲謬誤。總而言之，港人既沒有「矯枉必須過正」的空間，也沒有「惡搞必須停止」的必要。對於這些沒有權勢的抗爭人士，多一分寬容，多一點幽默，相信做人的格局也會有所提升。
當「反蝗」的吶喊沉澱成為「反對無節制的媚共入境政策」呼聲，昇華激情，擱置仇怨，幽默處世，樂觀生活，奮勇抗爭，堅持不懈，驀然回首，就會發現這次旺角拖拉篋「模仿戰術」可以說是一次有趣的戲謔和幽默，在市民普遍對「大陸旅客入境無節制」現象含淚啞忍與冷漠沉默背後，再次擦亮起一根小小的火柴。「右膠」起立鼓掌，「左膠」也可直豎拇指。需知道：分析制度病灶，無礙幽默行動。模仿不涉歧視，無礙團結抗爭。只要大家了解到這一點，不斷反省自己的狂傲和偏執，拋棄陋習，很多心結自然可以迎刃而解。由始至終，大家既不「離地」，也不「貼地」，大家都是「在地」的香港人。
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