#時事求世 11
從時事看世界遺產:澳門歷史城區(2005年)
西元1553年葡萄牙人東來澳門,向當時官吏行賄,以貨船遇到風浪爲藉口,請求借地曝曬浸水貢物,並上岸搭棚暫住,1999年澳門回歸中國,葡萄牙人巧妙地把「暫住」變成了屬地四百多年。四百多年中國與歐洲文化經過消化反芻之後,成為別樹一幟「中學為體,葡學為用」的風味,也因為如此被列為世界文化遺產。
澳門地小人稠,向天爭地,大部分是看不見天際線,自然也找不到顯著地標作為判別方向的指引,這時只能憑藉方向感,或者到路口擲筊決定向左或向右走,路長在嘴巴上?別以為當地人就熟門熟路,我拿著地圖向當地人詢問時,很多巷名有聽過,但不確定是在哪,因為要記這樣多的名字實在太難了,和澳門人約會,得要約地點,像是小木偶、小飛象(餐廳名),都比說巷名來得強,如果約巷名,他苦你也苦。因為很多巷弄名字並沒有出現在地圖上,再加上巷弄窄小,常會讓人在巷弄裡鑽了半天,丈二金剛摸不著頭腦的狀況下,又莫名其妙的繞回原地,這可能就是傳說中的鬼打牆。
澳門有1255條街道,每條不管長短寬窄都有名稱,有以紀念日命名(十月初五街),有以人物命名,華人葡萄牙人皆有(盧九街、高士德大馬路),有以地方命名(大三巴街),不論直接發音翻譯或是意義翻譯,看名字往往就能了解澳門或當地的小歷史。就拿澳門的(Macau)來說,其實就是廣東話發音的「媽閣」,別笑!閩南語發音的「媽宮」,就是今天澎湖馬公地名的由來。媽祖廟前是當初葡萄牙人首次登岸之地,葡萄牙人試圖從住民口中得知地名,雞同鴨講的結果,陰錯陽差成為今日澳門英文名稱由來。而走在市區,諸如此類廣東腔式的葡語譯音屢見不鮮,像是聖老楞佐教堂(St.Lourenco)、澳門地標大三巴(St.Paulo)牌坊、亞美打利庇盧大馬路(Almelda Ribeiro)、士多鳥拜斯大馬路(Sidonio Pais)等等,雖不見得能夠達到翻譯對於信、達、雅標準的追求,但都是這類「葡涇幫」語言的延伸。
自然環境決定格局,最熱鬧的新馬路雖名之為路,但事實上也只是條雙向道,更不用說街或巷的規模了。為了在窄路中保持交通順暢,大部分被規劃為單行道,小公車如魚得水般的在猶如支流的巷弄中穿梭,最後再從四面八方匯流入「大馬路」。不知道是不是為了增加熱鬧感,或者是讓初來乍到者覺得澳門其實並不小。
中國人怕鬼,西洋人也怕鬼,但偏偏有個街道叫做爛鬼樓巷,不是死鬼也不是醉鬼,原來這邊有座蘭桂樓是華僑所建的洋房,後來遭到祝融之災變成廢墟,中國人管外國叫鬼(洋鬼子、日本鬼子),加上廣東話發音,當然就變成爛鬼樓巷囉!而身為台灣人一定得來找美麗街,不是找了就美麗,而是這條街的葡萄牙文路名是Rua Formosa,台灣被葡萄牙人稱ilha Formosa(美麗島),當然得來另類朝聖一下;在地標大三巴旁的「戀愛巷」 ,據說是以前保守時期做完禮拜男女互訴情衷傳小紙條的地方;也在大三巴附近有條「短巷」,我一分鐘走了數十回之後,還是沒找著短巷中有任何的門牌號碼,果然短得讓人一目了然,短的讓人全無懸念。
澳門最早發展的三條街是關前正街、草堆街、營地大街,以三街會館為中心,三街會館是座關帝廟,也是以前的商業總會,做生意講信用,所以商人多半拜關公,一座建築結合兩種功能。營地大街在明代駐紮軍隊防海盜,關前正街就是廟口,自然熱鬧,而草堆街類似青草巷,許多柴草交易買賣之處,孫中山1893年在此開設中西藥局,掛羊頭賣狗肉從事革命事業,三條街涵蓋政治、商業、民生等需求,當然成為人潮匯集之處。
如果世界遺產的大江大海看膩了,不妨留意世界遺產中存在的涓滴細流小趣味,雖無法醍醐灌頂,但也有甘甜喉韻。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅alex lam,也在其Youtube影片中提到,#澳門 #氹仔 #航拍 氹仔城區文化協會獨家呈獻國家高級攝影師陳顯耀之航拍展覽 「方圓顯耀」。 是次展覽透過航拍技術,呈現出非常獨特的城市景觀;這種相對較新穎的藝術攝影形式,向觀者肉眼展現了城市景觀結合自然環境的宏偉設計。這輯航拍照以特定的手法捕捉地球表面的正交視圖,呈現的視覺構圖把平時從眼睛水平...
澳門媽閣廟歷史 在 蕭家怡 Facebook 的最佳貼文
【賭王.葡京.澳門】
一代「賭王」遠去,留下的,絕對不只是綿延數天的生平傳奇回顧、(為滿足大家想像的)各房爭產的花生報道,至少,纏繞在我腦海的還有一個問題:我們還會有下一位「賭王」嗎?
我相信,沒有。
之所以有此估計,非關性別,不是因為接手澳門旅遊娛樂股份有限公司(澳娛)的極大可能會是何超瓊小姐,故會是「賭后」而不是「賭王」;更與何鴻燊博士哪一位兒子會闖出一番成績無關。我說的沒有,在於那個能造就一人成為王者、叱咤風雲的局面,已成歷史。
事實上,要談「賭王」的風雲歲月,可以由不同的角度或年份切入:怎樣由出生香港的少爺仔逃難到澳門,最後創立賭業王國、憑何鬥贏葉漢、傅老榕,獨霸江湖幾十年、如何妻妾成群,盡享齊人之福;還有那論盡政事、人事的連珠妙語,太多太多,根本無可能盡數涉獵。所以,我希望把焦點收窄,談我見證過的、思考過的,假如這樣,那起點應該就是葡京。
一個「無去過葡京,點算去過澳門」的年代
記得我還是小學生的時候,葡京推出過一款雨傘,傘上寫了一句話,具體用字我已不太肯定,但大意是「無去過葡京,點算去過澳門」。當時我不太覺得有甚麼問題,不過後來回想,才發覺這句話的震撼,以及能夠延伸開來的認同。
震撼,在於此話當中的自信。正如世界上大多數旅遊城市,澳門不乏為人所熟知的地標,大三巴、媽閣廟、東望洋燈塔等,動輒都是逾百年歷史的文物,但作為一家私人企業,葡京卻有意識地將自身位置與這些百年文物扣連,自我定位成一個「非到不可」的位置,可見其自信;而且,葡京亦不同於這些對外開放,人人皆可一到的地標,葡京——名義上是一所集賭場、食肆、酒店於一身的賭場酒店,但其實大家關注的、它用以招徠的,都是賭場——是不允許未成年人士入場的賭場。所以,「無去過葡京,點算去過澳門」這話自信,目標亦相當明確,它想要對話的,是有消費能力的成年人。
正正是葡京這種並非全然開放,但又劍指所有人的自信,衍生出另一種震撼,就是澳門人對此的平靜反應。試想像,假如今日有一家私人企業這樣「代表」一個地方,當地民眾這樣「被代表」,此番言辭必然會惹來一定的討論,甚至反對;然而,在我的記憶裏,這種負面情緒並沒有出現,甚至連討論也沒有出現。每次下雨天,這一把又一把來自葡京的雨傘就會出現在澳門的街頭,澳門人一邊用著雨傘,一邊也默默地認可、接受了這幾話的定義和其衍生的認同,對於自己身處的土地與一個賭字劃上全等符號,並無太大反應。
那是一個「葡京」作為澳門賭場的所有想像,澳門亦以「賭」來為人所認識、記住的年代。而我相信,今日的澳門,大概沒有一家賭場能做到這種「定一尊」的效果,也是我認為「王」不復再的根本原因。
當葡京變成不再是唯一
「定一尊」的局面不再,當然是源於賭牌開放,而自此,葡京不再是唯一——不但有了其他競爭對手,葡京本身也不再是「唯一」,因為就在其對面,出現了一座新葡京。
2007年時,前輩李展鵬寫過一篇名為〈城市天空與城市文化:澳門天際線的空間意義〉的文章,講述過去由上世紀八十年代以來,澳門天際線的變遷如何與這城市的權力掌控密切扣連:由八十年代時的葡京和主教山教堂,到九十年代的中國銀行,再到賭權開放後,永利與英皇如何運用戰術來打這場「空間戰」,但最厲害的,似乎還是新葡京,因為它「無孔不入地讓城市中每個角落的人看到」。
就這樣,葡京不是唯一了,但「葡京」作為一個整體,其在澳門街的地位又似乎是如此的牢不可破;恰巧也就和何鴻燊博士之於葡京,之於澳門的存在形式一樣。事關新葡京的賭場和酒店分別在2007年2月和2008年12月開幕,而何博士於2009年跌倒入院後,基本上已長期出入醫院,甚少露面,翌年將手上的信德集團、澳博股份轉讓後,就幾乎絕跡在公眾的視野,進入一種接近不問江湖事的狀態。至於那正在籌建中的「上葡京」,又是另一個故事了。
但縱使人不在局中,卻處處皆是其佈局的痕跡;葡京不再是唯一了,卻始終有其江湖地位。
在大變革前的遠去
2020年5月26日,何博士留下了他的賭業王國,撒手人寰。
但就在他離去的翌日,美國國務卿蓬佩奧宣佈,因中國政府計劃在香港推出國家安全法,決定向國會報告,認定香港不再高度自治;5月28日,全國人大代表會議表決通過「港版國安法」;5月30日,美國總統特朗普宣佈,推出政策逐步取消《香港關係法》和香港獨立關稅區,亦會推出一系列措施進一步制裁中國。前後不過五日,世界秩序已然進入一個新局面。
在政治層面看,澳門作為兩個特別行政區之一,當香港的「一國兩制」模式被美國所否定時,澳門的一套又是否真會為人所認可?在經濟層面看,澳門身處中國資本和美國勢力(至少就賭牌而言)的風眼當中,又怎會真是無風無浪?
不過,風再高,浪再急,變化再大,「賭王」都不會看見了。他在大變革來臨之前,揮手作別他的王國,伴隨他一同遠去的,不單是「賭王」這個可一不可再的稱號,還有那個因緣際會而生的賭業風光日子,以及各方勢力相對穩定、客氣的局面。
前路如何?無人能知,但我可以肯定,當世界大勢如此紛亂,沒有人能獨善其身,澳門人,更不可能是只作壁上觀的旁觀者。
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【「發現」文物】
「掘路終於掘到寶!」
昨日,澳門市政署負責的一個下水道工程中,掘出一尊一米多長的古炮,雖然暫時未有古炮的具體資料,但身邊已有高手由其發現地點——爹美刁施拿地馬路近栢港停車場出口位置,即祐德碼頭對開,開始追溯出不同的可能。
雖然古炮的身世尚待進一步查證,但「掘到文物」、「真係有寶藏」等話已在社交平台中廣傳。這一番熱切討論背後,關係到澳門人長年受掘路工程影響,故有「日掘夜掘,一定有寶藏」的戲言,現今真掘出個大炮來,也令這話更顯黑色幽默。
古炮的故事且留待專家來說,這事最令我深思的,是「發現」。
記得剛入大學時,本科課程的老師提出了 unlearn 的重要。簡而言之,就是對身邊已經熟悉的一切「去熟悉化」,亦只有做好這一點,才可檢視日常生活中那些「正常」運作的事情背後,實則隱含了多少的操作和意識;這話看似簡單,但卻無比困難,因為「正常」之所以正常,就在於它已經有如呼吸那樣自然,令你絲毫不覺察其存在。
假如將這想法套用至「發現文物」這事的脈絡上,就不難理解我們何以會對古炮被掘出、被發現有反應,就因為當中有一股意想不到的意味,有一種「估你唔到」的新鮮感;但其實放眼澳門,本來就有不少具價值的文物、古蹟散佈在我們生活場景的不同角落,它們未必如大三巴這樣為人熟悉,也不一定如媽閣廟、觀音像那般被廣泛宣傳過,卻不等於它們不值得關注。
過去因著工作的關係,認識到來自各地的旅遊愛好者,這些前輩跟我談起澳門時,總會提出到訪澳門某處某地的想法,起初我會好奇:不就是個我平日都會走過的地方嘛,前輩們究竟想看甚麼呢?虛心請教後,才發現他們比我更了解這些地方背後的歷史與文化,我眼中的「尋常」,原來是多麼的「非常」,頓時羞愧得無地自容。
「發現」文物固然有驚喜,但我相信,若然我們願意繼續發掘,在熟悉的生活場景中「發現」其他具價值的文物、歷史故事,也不是難事——特別是在澳門政府提供資料介紹、導賞都做得不錯的情況下,驚喜,也許處處都在。
圖:All About Macau
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賭場和葡撻外,澳門其實還有這些 — — 讀《隱形澳門:被忽視的城市與文化》有感:https://bit.ly/2RKP5fv
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#澳門
#氹仔
#航拍
氹仔城區文化協會獨家呈獻國家高級攝影師陳顯耀之航拍展覽 「方圓顯耀」。
是次展覽透過航拍技術,呈現出非常獨特的城市景觀;這種相對較新穎的藝術攝影形式,向觀者肉眼展現了城市景觀結合自然環境的宏偉設計。這輯航拍照以特定的手法捕捉地球表面的正交視圖,呈現的視覺構圖把平時從眼睛水平觀察的熟悉景象,轉化成一幅幅振奮人心的抽象構圖。
「攝影令我認識澳門。」陳顯耀
策展人序言
陳顯耀是澳門最多產、積極和多才多藝的自由攝影師之一,專注於緊密捕捉人物、事件、歷史遺跡,以及追踪他所愛城市的發展。去年他懷著同樣的精神和態度,在超強颱風天鴿前所未有的強風及洪水吹襲下,拍下了一次全面的攝影紀錄。
他在氹仔舊城區藝術空間的首次展覽透過航拍技術,呈現出非常獨特的城市景觀;這種相對較新穎的藝術攝影形式,向觀者肉眼展現了城市景觀結合自然環境的宏偉設計。這輯航拍照以特定的手法捕捉地球表面的正交視圖,呈現的視覺構圖把平時從眼睛水平觀察的熟悉景象,轉化成一幅幅振奮人心的抽象構圖。
這次展覽的作品挑選準則是基於每幅圖像的美學質素和可塑性,把圖像如畫般呈現,而不在於城市結構(街道、廣場等)的參考元素。部份最引人注目的作品描繪了新填海區,這些人工島和保安嚴密的建築工地揭示了精彩的土地演變過程與人間天堂的位置。
其他作品則描繪了居民的日常生活及與周邊環境的關係。每個戶外環境具備自己的特徵,允許某些形式的互動,並提供令人難以忘懷的公共空間,全都振奮人心。例如鮮為人知的黑沙海灘、龍爪角海邊的寂寞漁民、媽閣廟前地的盛大天后節慶,以及南灣湖上的龍舟訓練。這批特定的圖像封存了構成城市脈搏的社會動態。
João Ó
關於陳顯耀
陳顯耀,1996 年開始學習攝影,國家高級攝影師、第二屆廣東省十大攝影家之一、中國攝影家協會及廣東省攝影家協會會員、澳門攝影學會會務顧問。現為自由攝影撰稿人,近年主要以澳門為拍攝題材。作品被澳門藝術博物館及澳門檔案館收藏。
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